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讀字的笔画-英国威廉希尔公司

阿米莉亚 2025-11-02 01:31:06

每经编辑｜金鸥

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一、“读”字(zi)之(zhi)形(xing)：一笔(bi)一(yi)划的韵律与结构之(zhi)美

汉字，是(shi)世界上唯一一种(zhong)沿(yan)用至(zhi)今(jin)的(de)表意文字(zi)，每一个(ge)字(zi)都仿佛是一(yi)幅(fu)浓缩(suo)的画，蕴(yun)含(han)着(zhe)深厚(hou)的文化底蕴(yun)。当我们拿(na)起(qi)笔(bi)，准备(bei)书写(xie)一个(ge)字时，我(wo)们(men)不仅(jin)仅是(shi)在(zai)记(ji)录信(xin)息，更(geng)是在(zai)与古(gu)老的智(zhi)慧对(dui)话(hua)，传承着(zhe)一种独特的东(dong)方(fang)美学(xue)。今天(tian)，就(jiu)让我们(men)从一(yi)个(ge)最常用(yong)、也最能(neng)代表学(xue)习与(yu)传承的字(zi)——“读”字开始，一同(tong)探索(suo)汉(han)字那严(yan)谨(jin)而又(you)充满艺术感的结(jie)构(gou)之(zhi)美。

“读(du)”字(zi)，一(yi)个看(kan)似简(jian)单(dan)，实(shi)则(ze)蕴(yun)含了丰富信(xin)息(xi)的字(zi)。它(ta)的繁体(ti)字“讀”更(geng)是将这种信(xin)息量(liang)推向(xiang)了极(ji)致(zhi)，仿佛是一(yi)部(bu)微缩(suo)的史书，诉说着文字的演(yan)变与意义(yi)的积淀。即(ji)使是现代(dai)简体字“读(du)”，其笔(bi)画的排列(lie)、结构(gou)的组(zu)合，也(ye)绝非随意为(wei)之，而(er)是遵循着一(yi)套精妙(miao)的(de)法则。

我们来拆解“读(du)”字的笔画。这个(ge)字由(you)“言(yan)”字旁和(he)“卖”字(zi)组合(he)而成(cheng)。“言”字旁，由“言”和(he)“四(si)”组成。“言(yan)”的笔(bi)画顺(shun)序是(shi)：点、横(heng)撇、竖(shu)钩、撇、点(dian)。而(er)“四”的(de)笔画(hua)则是(shi)：横、竖、横折钩、竖(shu)。当这(zhe)两个部分(fen)组(zu)合成“言”字(zi)旁时，我(wo)们(men)看到的(de)是(shi)一种平(ping)衡(heng)与(yu)稳重。

点如星辰，横撇如山峦，竖(shu)钩如(ru)溪流(liu)，撇如(ru)新月，最后(hou)的(de)点(dian)仿佛(fu)是点(dian)睛之笔。整(zheng)个(ge)“言(yan)”字旁，传递出(chu)一种(zhong)庄(zhuang)重、严肃，与语言(yan)、表达息息(xi)相关(guan)的(de)信息。

而(er)“卖(mai)”字，则是(shi)由(you)“十”和“买(mai)”组成(cheng)。“十”的(de)笔(bi)画(hua)是(shi)横(heng)、竖，代表(biao)着(zhe)交叉(cha)、连(lian)接(jie)。而(er)“买(mai)”则由“一(yi)”、“乙”、“冂”（外框）组成，其含义本身就与(yu)交换(huan)、获得(de)有关。当“十(shi)”和“买”组合(he)成(cheng)“卖(mai)”时，尤(you)其是(shi)“十”位(wei)于“买”的(de)上半部(bu)分，形成(cheng)一种向(xiang)下(xia)的力(li)量，似乎(hu)暗示(shi)着一(yi)种(zhong)付(fu)出、交(jiao)换(huan)的过程(cheng)。

将“言”字旁和“卖(mai)”字结(jie)合，就构成(cheng)了(le)“读”字(zi)。“言”字旁(pang)，代表着语言(yan)、文(wen)字(zi)、声(sheng)音(yin)；“卖(mai)”字，则(ze)暗示(shi)着(zhe)一种付(fu)出(chu)、一种过(guo)程。两(liang)者结(jie)合，“读”字便(bian)有了(le)“出(chu)声(sheng)朗(lang)读”、“阅读理(li)解(jie)”等多(duo)重含(han)义(yi)。从(cong)字形(xing)上(shang)看，左(zuo)边(bian)的“言”字旁是(shi)相对独(du)立的(de)，而右边的(de)“卖(mai)”字则占(zhan)据了大部(bu)分(fen)空间，形(xing)成一(yi)种(zhong)主(zhu)次分(fen)明、相(xiang)互呼应的(de)视觉感受。

更进(jin)一步(bu)，如果(guo)我们追溯(su)繁(fan)体字“讀”，我们会看到更为(wei)复杂(za)的(de)结构：一个“言”字旁，下(xia)面是一个“足”字。“足”由“止(zhi)”和“口”组成(cheng)。这(zhe)里的(de)“足”似(shi)乎(hu)暗示(shi)着行(xing)动(dong)、努力，而“口”则(ze)呼应(ying)着“言(yan)”，意味着(zhe)通过口(kou)部(bu)发出声音(yin)。所以，繁(fan)体(ti)字(zi)“讀”的(de)本(ben)意，或(huo)许更侧重于(yu)“出(chu)声朗读(du)”的过程，是(shi)付诸(zhu)行动(dong)去(qu)理解和表达(da)。

而(er)简体(ti)字“读”的出(chu)现，在一(yi)定程度(du)上简化了(le)字形(xing)，但其核心(xin)的“言(yan)”与“卖(mai)”的组合(he)，仍然能够(gou)引发我(wo)们对(dui)于(yu)“阅读”这(zhe)一行为的(de)联想(xiang)。

笔(bi)画(hua)的(de)顺序，即(ji)笔顺(shun)，更是汉字(zi)书写过程中(zhong)的(de)灵魂(hun)。它(ta)并(bing)非随(sui)机的(de)排列，而(er)是遵循(xun)着“横平竖(shu)直(zhi)”、“先(xian)横后(hou)竖”、“先撇(pie)后(hou)捺”、“先(xian)外后(hou)内”、“先中间后两(liang)侧”、“先(xian)上下(xia)后内(nei)外”等(deng)一(yi)系(xi)列规(gui)律。书(shu)写(xie)“读(du)”字，我(wo)们首(shou)先书(shu)写“言(yan)”字(zi)旁(pang)：点(dian)、横(heng)撇、竖(shu)钩、撇、点(dian)。接着是(shi)“卖”字部(bu)分(fen)：上面的“十(shi)”是横、竖；下(xia)面的“买”是横、竖(shu)折钩(gou)、竖、横折、竖(shu)。

整个(ge)过程，从(cong)起笔到收笔，每(mei)一(yi)个动作(zuo)都承(cheng)载(zai)着前(qian)人的智(zhi)慧(hui)，力求结构稳定、美观(guan)流(liu)畅。

掌握(wo)“读(du)”字的(de)笔(bi)画和(he)笔顺(shun)，不(bu)仅仅是(shi)为了写出(chu)规(gui)范(fan)的字，更(geng)是让我们能(neng)够(gou)更加深(shen)入(ru)地(di)理(li)解汉字(zi)的(de)构(gou)成逻(luo)辑，体会(hui)其(qi)中蕴含的(de)造字智慧(hui)。每一个笔(bi)画的(de)轻重(zhong)缓急，每(mei)一(yi)次提(ti)按的节奏变化(hua)，都能让我们的书写过程充满(man)韵律感。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一种(zhong)技能(neng)的训练(lian)，更是一种(zhong)对(dui)中华文化(hua)的亲近(jin)与体悟(wu)。

在信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代，我(wo)们每天都在“读(du)”着各种(zhong)信息(xi)，但(dan)有(you)多少(shao)次(ci)，我(wo)们停下来(lai)，去关注“读”这(zhe)个(ge)字本身，去体会(hui)它所(suo)蕴含(han)的笔(bi)画(hua)之(zhi)美、结构之(zhi)妙？当(dang)我们(men)在(zai)学习、阅(yue)读时，如果(guo)能将这种(zhong)对汉(han)字本身的关注融(rong)入其中，或(huo)许(xu)会发现(xian)，学(xue)习的(de)过程(cheng)本(ben)身，也变成了(le)一场美(mei)妙的文化(hua)探索之(zhi)旅。

从(cong)“读”字开始(shi)，我们便(bian)推(tui)开了(le)通往汉字(zi)王国(guo)的大门(men)，而(er)在这(zhe)扇门后，是(shi)更加(jia)广阔、更(geng)加深邃的文(wen)化天(tian)地，等(deng)待着(zhe)我们(men)去(qu)一(yi)一揭(jie)开(kai)。

二、查阅(yue)典籍：字里行间(jian)的智(zhi)慧(hui)之泉与(yu)文化回(hui)响

当我(wo)们掌(zhang)握了(le)“读”字(zi)的笔画与笔顺(shun)，我(wo)们(men)便拥(yong)有(you)了(le)开(kai)启汉(han)字(zi)世界(jie)的(de)一(yi)把钥(yao)匙。而(er)这把钥匙(shi)，最能(neng)让(rang)我(wo)们(men)深入探(tan)寻其(qi)精(jing)髓的途径，便是(shi)“查典”。古(gu)往今来(lai)，无(wu)数先(xian)贤呕心沥(li)血，编(bian)纂了浩如烟海(hai)的典(dian)籍，它们如(ru)同(tong)璀璨的(de)星(xing)河(he)，每一(yi)个(ge)字(zi)、每一(yi)个(ge)词、每一(yi)个(ge)句子，都闪烁着(zhe)智(zhi)慧(hui)的(de)光芒(mang)。

查(cha)阅典籍(ji)，不(bu)仅(jin)是了(le)解字词的(de)意义，更是与(yu)历史对(dui)话，与先(xian)哲(zhe)共鸣(ming)，汲取中(zhong)华(hua)文明(ming)的源(yuan)头活水。

“查(cha)典”，这个看似简单(dan)朴素的(de)动(dong)作(zuo)，实则蕴含(han)着丰(feng)富的文化(hua)内(nei)涵。“典”，在(zai)古(gu)代，是书(shu)籍、文献的统称(cheng)，如(ru)《尚书》、《诗(shi)经》、《礼(li)记(ji)》等(deng)，皆为经典。而“查(cha)”，则是探寻(xun)、审视(shi)、考证。所以(yi)，“查典(dian)”便是(shi)翻阅(yue)古籍(ji)，考证(zheng)字词(ci)的本(ben)义、引申义(yi)，追溯其历史渊(yuan)源，理解其在特(te)定语境下的(de)含义。

以(yi)“读”字为例(li)，在不同(tong)的(de)典籍(ji)中，它(ta)所承(cheng)载(zai)的(de)意义(yi)可能(neng)会有(you)细微的差别，或(huo)者被(bei)赋予更深(shen)层(ceng)次(ci)的解读(du)。例(li)如，在(zai)儒(ru)家经典(dian)中(zhong)，“读”常常(chang)与“学(xue)”、“思(si)”、“行”紧密相(xiang)连(lian)。《论语(yu)》中(zhong)说：“学而不思则(ze)罔，思(si)而不学则(ze)殆。”这里(li)的“学”，便包(bao)含了“读”的(de)成分(fen)。我(wo)们(men)通过阅(yue)读(du)书籍(ji)，获取(qu)知(zhi)识(shi)，这是(shi)“学(xue)”的(de)基(ji)础。

而“读(du)”本身，也(ye)并(bing)非(fei)是(shi)被动地接(jie)受，而(er)是包含着主动(dong)的思考与理解。

如果(guo)我们去查(cha)阅《说文(wen)解(jie)字》，这(zhe)部中(zhong)国最(zui)早(zao)的(de)字(zi)典(dian)，我们(men)会发(fa)现“讀”字（繁(fan)体(ti)）的(de)解释。东(dong)汉的(de)许(xu)慎在《说文解字(zi)》中(zhong)，对(dui)“讀”的解释(shi)是：“语(yu)声也(ye)。从言，足声。”（“语(yu)声也”即(ji)指说出话(hua)语(yu)的(de)声音，这是“读”的(de)本义之一(yi)，也就(jiu)是出声朗读。“从(cong)言(yan)，足声”是(shi)指这(zhe)个字(zi)的结(jie)构，由(you)“言”和(he)“足”组(zu)成(cheng)，“足(zu)”是声旁(pang)，表示读音。

）许慎的(de)解释(shi)，清(qing)晰地(di)揭(jie)示了“读(du)”字与“言”的(de)紧(jin)密联(lian)系，以及它(ta)最初(chu)可能(neng)包(bao)含(han)的“出(chu)声(sheng)朗读”的(de)含(han)义(yi)。

而(er)随着语(yu)言(yan)的(de)发(fa)展(zhan)和文(wen)化的演变，“读”的(de)含义(yi)也(ye)逐渐丰富。到(dao)了(le)后世，“读(du)”逐渐扩(kuo)展到“默读”、“阅(yue)读(du)理(li)解”、“领(ling)会”、“辨别”等(deng)意思(si)。例如，唐代(dai)诗人(ren)杜甫(fu)的(de)《兵(bing)车行(xing)》中有“可怜(lian)无定(ding)河边骨，犹是(shi)春(chun)闺梦里(li)人”，这里(li)的“读(du)”可能被引(yin)申为(wei)“读懂(dong)”、“领会(hui)”，即“可(ke)怜(lian)无定(ding)河边骨(gu)，（我们）读懂（他们）仍是春闺梦里(li)人”。

虽(sui)然(ran)这(zhe)句(ju)诗(shi)并非直接使(shi)用“读(du)”字，但在(zai)后人的(de)解读中(zhong)，常常(chang)会联系到(dao)“读(du)”字的引(yin)申义(yi)。

查阅典(dian)籍，让我(wo)们看到(dao)的是一个字(zi)的(de)生命力(li)。一个(ge)简单(dan)的“读(du)”字，在(zai)不同的时代、不同的(de)语境(jing)下(xia)，被(bei)赋(fu)予(yu)了不(bu)同的色(se)彩和深(shen)度(du)。这(zhe)不仅是对(dui)字词本(ben)身(shen)的(de)认识，更(geng)是对(dui)历史(shi)文化(hua)脉络(luo)的把握。当我们阅读(du)古(gu)籍，遇到(dao)不认(ren)识的字词，或者对某个词(ci)语的理解(jie)有(you)疑(yi)问时(shi)，查阅字(zi)典(dian)、词典，甚至更专(zhuan)门(men)的(de)古籍，就成(cheng)了(le)一(yi)项重(zhong)要的(de)学习过程。

这个(ge)过(guo)程(cheng)，需要(yao)耐(nai)心，需要细(xi)致，也需(xu)要一(yi)份对知识的敬(jing)畏之(zhi)心(xin)。它(ta)让(rang)我(wo)们明白，每(mei)一个(ge)字词(ci)的背后，都可(ke)能有着一段(duan)故事，一(yi)种演(yan)变(bian)，一种(zhong)文(wen)化的积(ji)淀。当我们通过(guo)查典(dian)，真(zhen)正理解(jie)了一个(ge)词语的(de)精(jing)确含(han)义(yi)，那(na)种(zhong)豁然开(kai)朗的(de)喜(xi)悦(yue)，是任(ren)何superficial的信(xin)息获取都无(wu)法比拟的(de)。

更(geng)重要(yao)的(de)是，查典(dian)的(de)过程(cheng)，本(ben)身(shen)就是(shi)一(yi)种“读(du)”的升(sheng)华。我(wo)们不再(zai)仅仅是(shi)“读(du)”字面上的意(yi)思，而是开(kai)始“读(du)”懂字(zi)背后(hou)的(de)历(li)史，读懂(dong)作者的(de)心境(jing)，读懂时代(dai)的变(bian)迁。从(cong)《诗经(jing)》的质朴，到《论语》的(de)深邃，再到唐诗宋词的婉约豪放(fang)，每(mei)一部典(dian)籍都是一个巨(ju)大的宝藏，等待(dai)着我(wo)们去(qu)发掘。

在数(shu)字(zi)时(shi)代，查(cha)阅典籍变(bian)得前所未(wei)有(you)的便捷(jie)。电子字典(dian)、在(zai)线(xian)古(gu)籍(ji)库，让(rang)我们(men)可以随(sui)时随地进行查询。但这种便捷，也可能(neng)让我(wo)们失去(qu)曾(ceng)经翻阅纸(zhi)质书籍时(shi)的(de)那种仪(yi)式感，那(na)种(zhong)指尖(jian)划过(guo)书页的触(chu)感，那种沉(chen)浸在书海中的专(zhuan)注(zhu)。所以，在享受数(shu)字(zi)便(bian)利(li)的(de)我们(men)也不妨偶(ou)尔回归传(chuan)统(tong)，捧起一(yi)本古籍，细(xi)细品(pin)味“查(cha)典(dian)”的(de)乐趣。

“读”字的笔(bi)画(hua)与(yu)笔顺，是开启(qi)汉(han)字(zi)之(zhi)门(men)的钥匙(shi)；而“查典”，则(ze)是让(rang)我们真(zhen)正走进(jin)汉字殿(dian)堂(tang)，领略(lve)其博大(da)精(jing)深的(de)神(shen)奇(qi)之旅(lv)。从一(yi)个字的(de)微(wei)观结(jie)构，到(dao)一部(bu)典(dian)籍(ji)的宏观(guan)智(zhi)慧(hui)，这其中所(suo)蕴含的(de)，不仅(jin)是(shi)语(yu)言(yan)的(de)魅力，更是中华(hua)民族源远(yuan)流长(zhang)的文(wen)化基因。让(rang)我们(men)在“读(du)”字的(de)点横之间，在查(cha)阅典籍的字里(li)行间(jian)，不(bu)断探索(suo)，不(bu)断(duan)体(ti)悟，让(rang)这(zhe)份(fen)宝贵的(de)文化(hua)遗产，在我们(men)的手中(zhong)，继续传承(cheng)和发(fa)扬。

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图片来源：每经记者阿布拉江摄