陈维荣 2025-11-02 01:13:10
每经编辑|陈冬一
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在《原(yuan)神》的(de)广阔(kuo)天(tian)地中,每(mei)一次(ci)剧(ju)情(qing)的(de)推(tui)进,每(mei)一(yi)个角色(se)的出(chu)现,都(dou)如同投(tou)入平(ping)静湖(hu)面(mian)的石(shi)子,激起(qi)层层涟漪。而“芙宁(ning)娜被旅(lv)行者(zhe)导(dao)管”这(zhe)个(ge)梗(geng),正是这涟漪中(zhong)最引(yin)人注(zhu)目(mu)的一朵(duo)浪花。它初(chu)现时,或许带(dai)着一丝(si)戏谑,一(yi)股(gu)源(yuan)自玩家们(men)对(dui)于(yu)角(jiao)色命(ming)运的(de)关注(zhu)与(yu)讨(tao)论。但若(ruo)我(wo)们(men)剥离(li)其表(biao)面的娱(yu)乐(le)性,深入(ru)探究其内核,便会(hui)发(fa)现(xian)这(zhe)并非简(jian)单(dan)的“导(dao)流”或“借(jie)力(li)”,而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)更深层次(ci)的、关(guan)于情感(gan)连接与(yu)价(jia)值(zhi)传(chuan)递的意(yi)象解(jie)读。
“导管”,本(ben)意是指用于输(shu)送液体(ti)或气体(ti)的(de)管状(zhuang)物(wu)。在网(wang)络语(yu)境中(zhong),它常(chang)常(chang)被引(yin)申(shen)为一(yi)种“通(tong)道”或“媒(mei)介”的概(gai)念,意(yi)指某(mou)事物通(tong)过另一(yi)事物(wu)来达(da)成某种目(mu)的,或是某(mou)一方(fang)的能(neng)量(liang)、情感、信(xin)息等(deng)被另(ling)一方(fang)所(suo)“引(yin)导”和(he)“传导(dao)”。将此(ci)意象(xiang)赋予《原神》的剧(ju)情,特别(bie)是(shi)聚焦(jiao)于芙宁(ning)娜与旅行者(zhe)之(zhi)间,便开启(qi)了(le)一个(ge)充(chong)满(man)想(xiang)象的空间。
芙(fu)宁娜,这位(wei)曾经(jing)高高(gao)在上(shang)的水(shui)之神,其(qi)命(ming)运的(de)跌宕起伏,无疑是(shi)《原神》须(xu)弥之(zhi)后最牵动(dong)人(ren)心(xin)的篇章(zhang)之(zhi)一。从(cong)备受民(min)众(zhong)崇拜的(de)“正义(yi)女神”,到被判(pan)处“罪人”的(de)身份,再到最终的自(zi)我救赎,她(ta)经历了一场刻骨(gu)铭(ming)心的(de)蜕变(bian)。而旅(lv)行者,作为(wei)游戏的(de)核心角(jiao)色(se),始终站(zhan)在玩(wan)家的视(shi)角,以其独特的(de)身(shen)份和能力(li),见证(zheng)并参(can)与了枫(feng)丹乃至(zhi)整个(ge)提瓦特(te)大(da)陆的(de)命(ming)运。
“导管(guan)”这一(yi)概(gai)念,恰(qia)恰(qia)捕(bu)捉到了(le)旅行(xing)者在(zai)芙(fu)宁娜(na)故(gu)事线(xian)中所扮演(yan)的特殊(shu)角(jiao)色。旅(lv)行(xing)者(zhe)并(bing)非(fei)直接(jie)“操纵(zong)”芙宁娜(na),而(er)是通(tong)过与她(ta)的(de)互动、理(li)解和支(zhi)持,间接(jie)“引(yin)导”了(le)她内心(xin)深(shen)处(chu)的(de)挣(zheng)扎与成(cheng)长(zhang)。这(zhe)种(zhong)“引(yin)导(dao)”并(bing)非单(dan)向的(de)给予(yu),而(er)是(shi)一种(zhong)双(shuang)向的互(hu)动。旅(lv)行者(zhe)如(ru)同一个(ge)情(qing)感的“共(gong)振器(qi)”,以其坚(jian)定(ding)的(de)信念和(he)包容(rong)的姿(zi)态(tai),回应着(zhe)芙(fu)宁娜内心深(shen)处对公平(ping)、正义以及(ji)自我(wo)价值(zhi)的(de)渴望。
更(geng)进一步说,“导管(guan)”也暗(an)示了(le)旅(lv)行(xing)者(zhe)作(zuo)为玩(wan)家在游戏(xi)世界中的“代(dai)入(ru)者”身份。玩家通(tong)过旅行(xing)者,以一(yi)种间接而又深(shen)刻(ke)的(de)方式,体验(yan)芙宁(ning)娜(na)的痛(tong)苦(ku)、迷茫、愤怒与最终的(de)释然(ran)。旅行(xing)者成为(wei)了玩家情感宣泄(xie)的出(chu)口,也(ye)成为了(le)玩家(jia)与(yu)芙宁娜(na)之(zhi)间情(qing)感连接的(de)桥梁(liang)。当(dang)芙宁(ning)娜(na)在法(fa)庭(ting)上承受(shou)审(shen)判(pan),当她在孤(gu)独中(zhong)质疑(yi)自我(wo),当她(ta)在(zai)命运的(de)漩(xuan)涡中(zhong)挣(zheng)扎(zha)时(shi),玩家(jia)借由旅行(xing)者的(de)眼睛,看到(dao)了她的脆弱,感(gan)受到(dao)了她的无(wu)助(zhu),同(tong)时(shi)也(ye)为她(ta)的(de)坚韧而(er)动容(rong)。
这个(ge)梗的诞生,本身就是一种(zhong)极具(ju)创(chuang)造力的(de)解读。它(ta)并非对剧情(qing)的(de)简单复(fu)述,而是(shi)提(ti)炼了角色(se)关系中最具(ju)张力(li)的部分,并赋予了(le)其更(geng)具象化(hua)的(de)表达(da)。它让我们(men)思考(kao),在叙事(shi)中(zhong),一个(ge)看似旁(pang)观(guan)者(zhe)的(de)角色(se),如何(he)能(neng)以(yi)“导管(guan)”般的存(cun)在(zai),深刻影响(xiang)并(bing)激(ji)活另一(yi)个(ge)角色(se)的潜(qian)能与弧光。芙宁(ning)娜(na)的“被导(dao)管”,并非(fei)被(bei)动地(di)接受,而(er)是她自身内在的渴望(wang)与旅行(xing)者(zhe)外在(zai)的引导(dao)相(xiang)互碰(peng)撞(zhuang)、融(rong)合的结果(guo)。
这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)潜能(neng)的激(ji)发,是一种(zhong)命运的交(jiao)织,是(shi)一种(zhong)在共(gong)鸣中(zhong)产生的力量。
从(cong)字面意(yi)义的“管(guan)道(dao)”,到象征(zheng)情感(gan)连接(jie)与价(jia)值传(chuan)递的意象(xiang),“芙宁(ning)娜(na)被(bei)旅行(xing)者导(dao)管”这(zhe)个(ge)梗(geng),成功地将玩(wan)家的关(guan)注(zhu)点(dian)从表(biao)面的(de)剧情(qing)事(shi)件(jian),引向(xiang)了更(geng)深层的人(ren)物(wu)情(qing)感与叙事(shi)结构。它(ta)让我们(men)看到(dao),即便是(shi)虚(xu)拟世(shi)界的角色(se),其(qi)成(cheng)长与(yu)蜕变(bian),也(ye)离(li)不(bu)开外界的理(li)解(jie)、支(zhi)持与(yu)引导。而(er)旅(lv)行者,则恰(qia)如(ru)其(qi)分(fen)地(di)扮(ban)演了(le)这一(yi)“情感导管(guan)”的角(jiao)色,让芙宁娜(na)的(de)命(ming)运之(zhi)船(chuan),得(de)以(yi)在(zai)风浪(lang)中找到方(fang)向(xiang),最(zui)终(zhong)抵(di)达平(ping)静的港湾(wan)。
这其(qi)中蕴含的,是对(dui)角色塑造的精妙构(gou)思,也是对(dui)玩家(jia)共情(qing)能力(li)的(de)深刻洞察。
二(er)、情(qing)感共振(zhen)与(yu)叙(xu)事升华(hua):从“导管(guan)”看二创文化的(de)生命(ming)力
“芙(fu)宁娜(na)被(bei)旅(lv)行者导管”这一(yi)梗,之(zhi)所以(yi)能够迅速在(zai)玩家社(she)群(qun)中(zhong)传播并引(yin)发(fa)广(guang)泛讨论,绝非偶然。它(ta)触及了《原(yuan)神(shen)》这款游戏(xi)最核心(xin)的魅力(li)之一:那(na)便是(shi)通过角色(se)塑造(zao)与剧情设计,引(yin)发(fa)玩(wan)家深(shen)刻的情感(gan)共鸣,并在(zai)此基础上(shang)催生(sheng)出蓬(peng)勃的(de)二创文(wen)化。从(cong)“导(dao)管”这一意(yi)象的视角(jiao)出发,我们(men)可以(yi)更清晰地(di)看(kan)到(dao)这种(zhong)共振(zhen)如何发(fa)生(sheng),以及(ji)二(er)创(chuang)文(wen)化(hua)又是(shi)如何反(fan)哺(bu)和升(sheng)华(hua)了(le)原有的(de)叙(xu)事。
“导管”一(yi)词精(jing)准(zhun)地(di)捕捉(zhuo)到(dao)了(le)旅行者与(yu)芙宁娜(na)之(zhi)间(jian)一种微妙而又重要的情感(gan)连接(jie)。在枫(feng)丹(dan)的(de)剧情(qing)中(zhong),芙宁娜(na)经历了从(cong)神坛到尘埃的巨大落(luo)差,她背(bei)负了沉重(zhong)的罪(zui)名,承受了漫长(zhang)的孤独与(yu)自我怀疑。而旅(lv)行者(zhe),作为(wei)唯(wei)一一个(ge)能(neng)真(zhen)正触及她(ta)内(nei)心深处(chu)秘密(mi)的“外(wai)来者(zhe)”,成为(wei)了她(ta)倾(qing)诉的对(dui)象,也(ye)成(cheng)为了她(ta)获(huo)得力量的(de)源(yuan)泉。
旅(lv)行者并没(mei)有(you)像(xiang)其他(ta)人那样(yang),站在(zai)道德(de)的(de)审判席上,而是(shi)以(yi)一种(zhong)近(jin)乎“无(wu)条件”的理(li)解和陪伴,支撑(cheng)着芙(fu)宁娜走(zou)到最后(hou)。这种陪(pei)伴(ban),如同“导管(guan)”一(yi)般,将芙(fu)宁娜(na)内心(xin)压抑(yi)已(yi)久的情(qing)感、对(dui)真相(xiang)的渴(ke)望、对(dui)救赎(shu)的(de)期(qi)盼,源源(yuan)不断地(di)“导引(yin)”出来(lai),并最终(zhong)汇(hui)聚成(cheng)她自(zi)我救(jiu)赎的强大力量(liang)。
这种(zhong)“引导(dao)”并(bing)非(fei)强(qiang)制(zhi),而(er)是基于(yu)相互(hu)理(li)解和情(qing)感的(de)流动(dong)。旅行(xing)者自身的经历(li)——失去(qu)亲人、身处(chu)异乡(xiang)、承(cheng)担使(shi)命(ming)——使得他(她)能(neng)够更深(shen)刻(ke)地理解(jie)芙宁娜(na)的孤独(du)与挣(zheng)扎。这种基(ji)于共情的理解(jie),使得(de)旅行(xing)者的(de)存在本(ben)身(shen)就构(gou)成了(le)一种强大(da)的情(qing)感“导(dao)流(liu)”。芙(fu)宁娜(na)可以将自(zi)己最(zui)隐(yin)秘(mi)的痛(tong)苦(ku)、最深沉(chen)的恐惧,毫无(wu)保(bao)留地(di)倾诉给(gei)旅行者,因为她(ta)知(zhi)道,这(zhe)个来(lai)自(zi)异(yi)乡(xiang)的(de)旅人(ren),不(bu)会轻易(yi)评判(pan)她,而(er)是会(hui)倾听,会(hui)理解,会(hui)支持。
从这个(ge)意(yi)义上说,旅行者(zhe)就(jiu)像是芙(fu)宁娜(na)内心情(qing)感世界的“疏通者”和“放(fang)大(da)器”,帮助她梳(shu)理混(hun)乱的(de)思绪(xu),激发她内(nei)心深处(chu)的勇(yong)气。
“导管(guan)”这一(yi)意象也折(zhe)射(she)出玩家(jia)在游(you)戏中的代(dai)入感(gan)和参与感。玩家(jia)通过扮(ban)演旅行(xing)者,亲(qin)身经历了(le)芙宁娜的命运(yun)起(qi)伏。当芙宁娜(na)在法庭上(shang)声嘶(si)力竭地(di)辩护,当(dang)她独自面(mian)对(dui)审判的(de)压(ya)力,当她(ta)最终选(xuan)择(ze)承(cheng)担(dan)一切时,玩家所操(cao)控的(de)旅行者(zhe),正(zheng)是站在(zai)她身(shen)边(bian),与她一同经历这一切。
玩家(jia)的情感(gan),通(tong)过旅(lv)行者(zhe)这个“媒介(jie)”,与芙宁娜(na)紧(jin)密(mi)地联系在(zai)一起(qi)。芙宁(ning)娜的痛苦,成(cheng)为玩家(jia)的痛(tong)苦;芙宁(ning)娜(na)的挣(zheng)扎,成(cheng)为(wei)玩家的(de)挣扎(zha);芙宁娜的救(jiu)赎(shu),也成为(wei)玩(wan)家最终的欣慰(wei)。这种“导(dao)管”式的(de)体(ti)验(yan),让(rang)玩家不(bu)再是旁观(guan)者(zhe),而(er)是成为(wei)了故(gu)事的参(can)与者,情感(gan)的共鸣者。
正是在这(zhe)种深(shen)刻的(de)情感共(gong)鸣之上(shang),“芙(fu)宁(ning)娜被旅行(xing)者导管”这(zhe)一梗,成为了(le)二创(chuang)文化爆(bao)发(fa)的催化(hua)剂。玩家(jia)们以各(ge)种形式,将这种(zhong)“导管(guan)”式的关系(xi)进行再(zai)创作(zuo)。他(ta)们可(ke)能描绘旅(lv)行者(zhe)如何(he)默默(mo)地(di)陪(pei)伴(ban)在芙(fu)宁(ning)娜身边,给(gei)她力(li)量;他(ta)们(men)可能(neng)描(miao)绘芙宁娜(na)如何(he)向(xiang)旅行者倾诉(su)内心的苦(ku)楚,获(huo)得慰(wei)藉;他(ta)们(men)也(ye)可(ke)能以(yi)更具想象力(li)的方式,探(tan)讨(tao)这种“导管”关(guan)系所可(ke)能带来(lai)的(de)更多可(ke)能(neng)性(xing),比如旅行者如(ru)何帮助(zhu)芙宁娜(na)找回(hui)自(zi)我(wo),如何(he)与她一(yi)同面(mian)对未来(lai)的(de)挑战。
这(zhe)些二创作(zuo)品,无论(lun)是绘画、视(shi)频(pin)、文字,还是(shi)同人歌曲(qu),都(dou)以其(qi)独(du)特的(de)视角和创(chuang)意,对原(yuan)有的剧情进行了二次(ci)解读和升(sheng)华。
这(zhe)种二创文(wen)化,不(bu)仅丰(feng)富了(le)《原神》的游(you)戏体验,更(geng)重(zhong)要(yao)的是(shi),它证(zheng)明(ming)了游戏叙事(shi)的力量(liang)。当(dang)一个(ge)角(jiao)色能(neng)够(gou)引发如(ru)此(ci)强烈(lie)的情(qing)感共(gong)鸣,当一段关(guan)系能够被玩(wan)家如此深入地解读和再创(chuang)作(zuo)时,这本身就说(shuo)明了(le)游戏在人(ren)物塑(su)造(zao)和情感(gan)描绘(hui)上的成(cheng)功(gong)。而“导管(guan)”这(zhe)个梗(geng),正是这种成功(gong)最直观(guan)的(de)体现(xian)之一。
它(ta)不仅是(shi)一个笑谈(tan),更是一(yi)种(zhong)对(dui)角(jiao)色命(ming)运的深刻(ke)关怀(huai),一种对情(qing)感连(lian)接的(de)独特解(jie)读(du),一种(zhong)对叙事(shi)魅力的(de)集体探索(suo)。
总而(er)言(yan)之,“芙宁(ning)娜被旅行者(zhe)导(dao)管”这(zhe)一梗,绝非(fei)一个(ge)简(jian)单的娱(yu)乐(le)概念。它承载着玩(wan)家(jia)对于角色命运的关切(qie),对于情感羁绊的思(si)考,以(yi)及(ji)对(dui)于二创(chuang)文(wen)化(hua)生(sheng)命力的(de)赞叹(tan)。通(tong)过“导(dao)管”这一(yi)意(yi)象(xiang),我(wo)们看到了(le)旅行者(zhe)在(zai)芙宁(ning)娜人生(sheng)转折点(dian)上(shang)的(de)关键作(zuo)用,感受(shou)到了玩家(jia)通过代入角色(se)所获(huo)得(de)的(de)情感共振(zhen),并最(zui)终认识到(dao),二创文化(hua)是如何以其(qi)无(wu)穷(qiong)的创(chuang)造力,让(rang)《原神》的(de)世(shi)界更(geng)加生(sheng)动和(he)多元(yuan)。
这(zhe)不仅是关于(yu)一(yi)个梗的故事,更(geng)是(shi)关(guan)于《原(yuan)神(shen)》叙事(shi)艺(yi)术(shu)与玩(wan)家情(qing)感连(lian)接的深度注解。
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图片来源:每经记者 陈艳芳
摄
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