张津瑜和吕知樾三部曲咋看怎么搜索张津瑜头撞窗是怎么回事唯热网-英国威廉希尔公司

每经编辑｜陈杰    

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“张(zhang)津瑜吕知樾三部(bu)曲(qu)”：一(yi)场(chang)意(yi)外引(yin)爆(bao)的(de)舆(yu)论海啸(xiao)

近段时间(jian)以(yi)来，互(hu)联(lian)网上(shang)被(bei)一个名为“张津瑜吕知樾三(san)部曲”的话(hua)题所(suo)席卷(juan)，引发了(le)广泛(fan)的关(guan)注和讨(tao)论。这不仅(jin)仅是一个简单(dan)的娱(yu)乐(le)事(shi)件(jian)，更(geng)像是(shi)一场(chang)精心(xin)策划(hua)的(de)“网络(luo)奇(qi)观”，将(jiang)当事人的(de)生活(huo)、公众(zhong)的窥探欲(yu)、以(yi)及信(xin)息传播(bo)的(de)复杂(za)性，赤裸裸(luo)地呈现在所(suo)有人面(mian)前(qian)。究(jiu)竟(jing)是什(shen)么样的内(nei)容，能够(gou)如(ru)此轻(qing)易地(di)穿透信息(xi)茧房，触动(dong)大(da)众(zhong)敏感的(de)神(shen)经？而(er)“张津瑜头撞窗”的传(chuan)闻，又(you)为(wei)这(zhe)起事件(jian)增添了(le)多少(shao)戏(xi)剧性的(de)色彩(cai)？

事(shi)件的缘起，似乎(hu)可(ke)以追(zhui)溯到几段在网络上流传(chuan)的视频(pin)内容，被网友(you)们戏(xi)称为“三部(bu)曲”。这些内容(rong)以(yi)其直白的叙(xu)事(shi)方式和露骨的画面(mian)，迅速在各(ge)个社交平台和(he)内(nei)容(rong)聚(ju)合(he)网站(zhan)上扩(kuo)散(san)开来。不(bu)同于(yu)以往一些(xie)“擦边球(qiu)”式的娱(yu)乐内(nei)容，这起(qi)事(shi)件在传(chuan)播(bo)过程中，似乎带有(you)一(yi)种更(geng)为强(qiang)烈的“真实(shi)感(gan)”和“现场(chang)感(gan)”，这(zhe)或许是它(ta)能够(gou)迅速(su)吸引(yin)大量关注(zhu)的重(zhong)要(yao)原因。

当(dang)信息(xi)以一种(zhong)未经修(xiu)饰、甚至(zhi)可(ke)以说(shuo)是粗(cu)糙的(de)方式(shi)呈现(xian)时(shi)，它(ta)往往(wang)能够(gou)更直(zhi)接地冲击(ji)用(yong)户的感(gan)官，激(ji)起强烈的(de)好奇(qi)心(xin)和(he)讨论(lun)欲。

“张(zhang)津瑜”和“吕(lv)知樾”，这两个名(ming)字也因此(ci)事件被大(da)众熟知。公(gong)众对于这(zhe)些名字(zi)背后的人物关系、行为动机，以及事件(jian)发生(sheng)的(de)具(ju)体细(xi)节(jie)，充(chong)满(man)了探索(suo)的欲(yu)望。这种(zhong)欲(yu)望，既(ji)源于(yu)人(ren)们(men)对隐私(si)的(de)好奇，也可能掺(can)杂着对某(mou)些社会现(xian)象(xiang)的(de)反思。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时代(dai)，内(nei)容生产(chan)者(zhe)们(men)也在(zai)不断(duan)尝(chang)试(shi)各(ge)种方式(shi)来吸(xi)引用(yong)户的(de)注(zhu)意(yi)力，而(er)“三部曲”的出现，无(wu)疑是这(zhe)种尝(chang)试(shi)中的(de)一个“极(ji)端(duan)”案(an)例(li)。

它(ta)挑战了现(xian)有的(de)内(nei)容(rong)审核和传(chuan)播(bo)规则(ze)，也暴露(lu)了网(wang)络信息传播(bo)中(zhong)存在的(de)灰(hui)色地(di)带。

舆(yu)论的(de)反应(ying)是复(fu)杂而分裂(lie)的。一方面(mian)，大量(liang)网民对这些内(nei)容表现出(chu)极大(da)的(de)兴(xing)趣，将其作(zuo)为(wei)茶余饭(fan)后(hou)的(de)谈(tan)资(zi)，甚至(zhi)从中(zhong)提炼出各种“梗(geng)”和“表情(qing)包(bao)”，形成(cheng)了一种(zhong)独(du)特(te)的(de)网络(luo)迷因(yin)文化(hua)。这种现象，反映了(le)当下部分网(wang)民(min)在面对(dui)具有(you)争(zheng)议(yi)性内容(rong)时(shi)的娱(yu)乐化心态(tai)，以(yi)及群体(ti)狂欢(huan)式的(de)网络(luo)行(xing)为(wei)模式。

另一方面，也有相(xiang)当(dang)一部(bu)分(fen)网(wang)民(min)对(dui)事(shi)件(jian)表(biao)示(shi)出强烈的(de)批评(ping)和(he)谴(qian)责(ze)，认(ren)为这种内(nei)容低(di)俗、有(you)害，对(dui)社会(hui)价值观产生(sheng)了(le)不良影(ying)响(xiang)。他们(men)呼(hu)吁加(jia)强(qiang)网(wang)络内容监管，抵制(zhi)低俗信息的传(chuan)播。

“张津瑜头撞(zhuang)窗”的传(chuan)闻(wen)，更是(shi)将这(zhe)起事件推(tui)向了另一(yi)个高潮(chao)。虽然(ran)这一细(xi)节的(de)真(zhen)实(shi)性尚(shang)未得到官(guan)方证(zheng)实，但它(ta)在(zai)网(wang)络(luo)上的(de)广泛流传(chuan)，无(wu)疑为(wei)整(zheng)个(ge)事(shi)件增添了更多(duo)的(de)悬疑和(he)戏剧(ju)性。这种带(dai)有(you)暴(bao)力色(se)彩的(de)传闻(wen)，可能(neng)进一步激(ji)发(fa)了公众的窥(kui)探欲和同情(qing)心(xin)，也可能(neng)被(bei)用来(lai)作为某(mou)种(zhong)观(guan)点(dian)的佐证(zheng)，例(li)如将(jiang)事(shi)件(jian)描(miao)绘成一(yi)场“悲剧”。

事(shi)实的(de)真相往(wang)往(wang)淹(yan)没(mei)在各种猜(cai)测和(he)演绎(yi)之中，而传(chuan)闻(wen)本(ben)身，却(que)成为(wei)了事件传播链(lian)条中的(de)一(yi)个重要组成(cheng)部分，其(qi)影响力甚至可能超(chao)过了最初(chu)的内(nei)容(rong)本身。

从传播(bo)学的(de)角度(du)来看，“张津(jin)瑜吕知樾三(san)部曲”事(shi)件，是一次典型(xing)的“病毒式(shi)传播(bo)”案例。信息(xi)的低(di)门槛获(huo)取(qu)、社(she)交(jiao)平台(tai)的(de)裂变式(shi)分(fen)享(xiang)、以及(ji)网(wang)民(min)强(qiang)烈(lie)的好奇心和讨(tao)论欲(yu)，共(gong)同(tong)构成了这(zhe)场网络风暴(bao)的(de)助推器。这种传播的(de)背后(hou)，也隐藏着(zhe)更(geng)深(shen)层次的(de)问题：网(wang)络内(nei)容的(de)边(bian)界在哪里？公(gong)众(zhong)的猎奇心理(li)该如何(he)引导？信息(xi)时代的(de)伦(lun)理(li)底线又该(gai)如何(he)坚守(shou)？这(zhe)些问题(ti)，值(zhi)得我们深入(ru)思(si)考(kao)。

从“三部曲(qu)”到(dao)“头(tou)撞窗(chuang)”：网络(luo)迷因(yin)、信息(xi)茧房(fang)与(yu)事(shi)件的“去语(yu)境化(hua)”

“张津瑜吕知樾三部(bu)曲”的(de)事件，其(qi)传播轨(gui)迹(ji)和影(ying)响(xiang)范围(wei)，展现了当代网(wang)络信(xin)息传(chuan)播(bo)的(de)几个(ge)显(xian)著特征(zheng)。当最初的内(nei)容(rong)进入(ru)公众视野(ye)后(hou)，它并没(mei)有止(zhi)步于(yu)简单(dan)的观(guan)看和(he)讨论，而是(shi)经历(li)了(le)一个(ge)复(fu)杂的“去语(yu)境化”和“再创造”的(de)过(guo)程，最(zui)终演(yan)变成(cheng)了一(yi)种具(ju)有独(du)特生命力的(de)网(wang)络迷因(yin)，其中“张(zhang)津瑜头撞窗(chuang)”更是成(cheng)为(wei)了一个(ge)极(ji)具煽动(dong)性的符号(hao)。

我们(men)来谈(tan)谈“去语境化”。任(ren)何一(yi)段内容的(de)产生，都(dou)必然带有其特定(ding)的背(bei)景、语境和(he)创作(zuo)意图。一旦(dan)这些(xie)内容被放(fang)到互(hu)联网(wang)这个巨(ju)大(da)的公共空间(jian)，其最初(chu)的语境往(wang)往(wang)会(hui)被迅(xun)速剥离。网(wang)民们(men)不会(hui)过多(duo)地去探究(jiu)事件发(fa)生的深(shen)层原因，或者当(dang)事人(ren)的(de)真(zhen)实情(qing)感，而是(shi)更倾向于从(cong)内容(rong)本身提取(qu)能够(gou)引起共(gong)鸣、或(huo)者满足(zu)其猎奇(qi)心理的(de)元素(su)。

对(dui)于“三(san)部(bu)曲”而(er)言(yan)，其(qi)原(yuan)始语(yu)境(jing)可能(neng)已经(jing)被模糊，取而(er)代(dai)之的是一(yi)种(zhong)被(bei)符号化(hua)、被标签化(hua)的(de)理解。

“张(zhang)津瑜头撞窗”这个(ge)传闻，正是“去(qu)语(yu)境化”过程中的一个(ge)典(dian)型产(chan)物(wu)。这个(ge)细节(jie)本身(shen)可(ke)能是一个被(bei)误(wu)读(du)、被夸(kua)大(da)的(de)片段，或者完(wan)全是虚构(gou)的。但它(ta)一旦与(yu)“三(san)部曲(qu)”事件联(lian)系在一(yi)起，就(jiu)立刻获得(de)了一种强(qiang)大的(de)叙事能(neng)量。它为(wei)事(shi)件赋予(yu)了(le)更多(duo)戏(xi)剧性(xing)的张(zhang)力，将(jiang)一个(ge)可能(neng)仅仅是私(si)人(ren)行(xing)为的内容(rong)，包(bao)装成了(le)一个(ge)带(dai)有(you)冲突、甚至悲剧(ju)色彩(cai)的(de)故事。

这种通过添(tian)加(jia)煽情元素来吸(xi)引(yin)眼球(qiu)的做(zuo)法，在网(wang)络传(chuan)播中(zhong)屡(lv)见(jian)不(bu)鲜。它迎合(he)了部分受众对(dui)于“跌宕起(qi)伏”故事的(de)偏好(hao)，同时(shi)也可能引(yin)发对(dui)当(dang)事人命(ming)运的(de)过度关(guan)注，而忽(hu)略了(le)事件本身(shen)可能(neng)存(cun)在(zai)的复(fu)杂性(xing)。

网络迷因(yin)的形(xing)成。当一个(ge)事件或一段(duan)内(nei)容，以(yi)其独特的(de)视觉(jue)、听(ting)觉或叙(xu)事(shi)方式，能(neng)够被(bei)广泛模(mo)仿、改编(bian)和传(chuan)播时(shi)，它就(jiu)可(ke)能演(yan)变成网(wang)络迷(mi)因。在(zai)“张津(jin)瑜吕(lv)知樾三(san)部(bu)曲”的事(shi)件中(zhong)，一(yi)些(xie)具有标志性的画面、台(tai)词，或(huo)者事(shi)件的(de)某(mou)个(ge)侧面，都被(bei)网友(you)们提(ti)炼出来(lai)，制作成(cheng)各种(zhong)表情(qing)包、段(duan)子，甚至二(er)次创作的视频(pin)。

这些迷因的(de)传(chuan)播(bo)，使(shi)得事件的影响力得(de)以指(zhi)数级扩散(san)，并且在(zai)很(hen)大程度上(shang)改(gai)变(bian)了事件原(yuan)本的意义(yi)。它将一个(ge)可能(neng)带有(you)争议的内容，转(zhuan)化为(wei)一(yi)种(zhong)能够(gou)被群体(ti)消费(fei)和(he)共享(xiang)的文化(hua)符(fu)号，淡(dan)化(hua)了其负(fu)面或敏(min)感(gan)的属(shu)性，而(er)凸(tu)显(xian)了其(qi)娱乐(le)化和社交(jiao)化(hua)的功(gong)能(neng)。

“头撞窗”的传闻(wen)，也可(ke)能成为(wei)一(yi)种网(wang)络迷因的(de)素(su)材(cai)，它(ta)代表(biao)了一(yi)种(zhong)极端的情绪或(huo)行为，容(rong)易(yi)被用来制(zhi)造话题和(he)制造(zao)反差。当它(ta)与“三部曲(qu)”的内(nei)容叠加时(shi)，就(jiu)产(chan)生了一种(zhong)强(qiang)烈(lie)的(de)心(xin)理暗示，让人们对其背后的故(gu)事充满遐想。

信(xin)息(xi)茧(jian)房的强化(hua)。尽管“张津(jin)瑜吕知(zhi)樾三部(bu)曲”似乎(hu)具有极(ji)强的破圈能力(li)，但它在传(chuan)播(bo)过(guo)程中(zhong)，也(ye)可能加(jia)剧了(le)信(xin)息(xi)茧房(fang)效应。那(na)些(xie)对这(zhe)类内容感兴趣(qu)的群体(ti)，会(hui)更容易接触到(dao)相关(guan)的讨论和(he)衍生(sheng)内容(rong)，形(xing)成一个相(xiang)对封闭的社(she)群。在这个社群(qun)内部(bu)，观点(dian)可能会被不断强化(hua)，而不同的声音则难以进(jin)入。

这(zhe)使得(de)对(dui)事(shi)件(jian)的(de)讨论，往(wang)往(wang)停留(liu)在一种浅层面(mian)的猎(lie)奇(qi)和娱乐(le)，而缺乏(fa)深(shen)入的批判(pan)性反思。

总(zong)而言(yan)之，“张津瑜吕知樾三部曲(qu)”以及“张(zhang)津(jin)瑜头(tou)撞(zhuang)窗(chuang)”的事(shi)件，不(bu)仅(jin)是一起网(wang)络(luo)内容传播(bo)的案(an)例，更是(shi)我(wo)们观(guan)察当代网络(luo)文(wen)化、信(xin)息传(chuan)播(bo)机(ji)制(zhi)以及(ji)公众心(xin)理变(bian)化的(de)一个窗(chuang)口(kou)。它提(ti)醒我(wo)们，在(zai)信(xin)息洪流(liu)中(zhong)，保持批(pi)判(pan)性(xing)思维(wei)，辨别(bie)信(xin)息(xi)的真(zhen)伪(wei)，并思考(kao)内容背(bei)后(hou)的伦(lun)理边(bian)界，是每一(yi)个(ge)网民(min)都(dou)应该(gai)具备(bei)的(de)能力。

对(dui)于内容生(sheng)产者(zhe)和平(ping)台(tai)而言(yan)，如(ru)何承担(dan)起相应(ying)的(de)社(she)会责(ze)任，引(yin)导健康的(de)媒介(jie)生态，也同(tong)样(yang)重要。

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图片来源：每经记者 阿依努尔·阿布都拉 摄

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