钱荣吉 2025-11-02 01:51:00
每经编辑|陈疃
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“美女搞基”,这四个(ge)字(zi)在(zai)网(wang)络上(shang)激起(qi)千层浪(lang),总是伴(ban)随着争(zheng)议(yi)、好奇,甚至(zhi)是一丝不(bu)解。究(jiu)竟是(shi)什么让(rang)这(zhe)个话题如(ru)此具有吸(xi)引力(li)?是源于对未知(zhi)领域的好奇,还是(shi)对(dui)传(chuan)统情感(gan)模式的挑(tiao)战?今(jin)天(tian),我(wo)们(men)就来(lai)深(shen)入探讨一(yi)下,“美女搞基”这(zhe)个(ge)现(xian)象,它(ta)到(dao)底(di)是真(zhen)的(de)存在(zai),还是仅(jin)仅是网(wang)络上的(de)一(yi)种虚构的狂(kuang)欢(huan)?
我们(men)需(xu)要明(ming)确(que),“美(mei)女(nv)搞基”并(bing)非(fei)一个严(yan)谨的学术术(shu)语,它更(geng)像(xiang)是(shi)一种(zhong)网(wang)络(luo)文化(hua)下(xia)的产物(wu),用来(lai)描述(shu)女(nv)性之间(jian)可能(neng)存在(zai)的亲密关(guan)系,这(zhe)种关系(xi)有时会(hui)被解读(du)为超越(yue)了普(pu)通(tong)友(you)谊的(de)范畴。将(jiang)这种关(guan)系(xi)简单(dan)地标签化为(wei)“搞基”,其实(shi)忽略(lve)了女性情(qing)感的复杂(za)性和(he)多样(yang)性。
在探讨(tao)“美女搞(gao)基”是否(fou)存在(zai)之前(qian),我们(men)必须认识(shi)到,性(xing)取向(xiang)本身就是一(yi)个光谱(pu),而非(fei)非黑(hei)即白的二(er)元选(xuan)择。从异性恋到(dao)同性恋,中(zhong)间还(hai)存在着双性恋(lian)、泛性恋等(deng)多种多(duo)样(yang)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。女(nv)性的情(qing)感世界(jie)更(geng)是丰(feng)富多彩,她们之间的吸(xi)引力(li)和(he)情感连(lian)接(jie),也(ye)可(ke)能呈现出(chu)多(duo)种(zhong)形式。
从(cong)生理和(he)心理层(ceng)面来说(shuo),女(nv)性(xing)之(zhi)间(jian)产生(sheng)情感共(gong)鸣(ming)和亲(qin)密依(yi)恋是(shi)完全(quan)可能的。长期的(de)相处(chu)、共(gong)同的(de)经(jing)历、情(qing)感(gan)的互相(xiang)慰藉,都可能(neng)加(jia)深女性之间的(de)羁绊。而当这种(zhong)羁绊伴(ban)随(sui)着身(shen)体上(shang)的(de)吸引(yin)和(he)荷尔蒙的(de)涌(yong)动时,就可能(neng)发(fa)展(zhan)出我们所说的(de)“同(tong)性(xing)之爱”。
事实(shi)上,大量(liang)的(de)研(yan)究(jiu)表明(ming),女性(xing)同性恋(lian)和双性(xing)恋群体是真实存在(zai)的。她们(men)的爱(ai)情(qing)、她们(men)的(de)情感经(jing)历(li),与异(yi)性恋群体一样,同样真实而深(shen)刻(ke)。因此(ci),从这(zhe)个层面(mian)来(lai)说,“美女搞(gao)基”所(suo)描绘的,实际上(shang)是女性同(tong)性恋(lian)或双(shuang)性恋(lian)关系(xi)的一种非(fei)正式(shi)的(de)、甚(shen)至(zhi)是有(you)些(xie)戏谑的(de)称(cheng)呼。
将(jiang)“美女”与“搞基”强(qiang)行(xing)绑(bang)定,也(ye)容易(yi)引发(fa)一些误解(jie)。一方面(mian),这可能(neng)将(jiang)女性同性恋(lian)者的(de)吸引(yin)力局(ju)限于(yu)“美女(nv)”这(zhe)个(ge)外在标(biao)签,忽略(lve)了(le)她们的(de)情感(gan)和内(nei)在(zai)品(pin)质。另一方(fang)面(mian),也可能(neng)让一些(xie)人(ren)认为(wei),只(zhi)有(you)“美女”之间(jian)才会有这样的(de)关(guan)系,这显然(ran)是(shi)不公(gong)平(ping)的(de)。
更重要的是,我们需(xu)要区(qu)分(fen)“亲(qin)密友(you)谊(yi)”和“同性恋情(qing)”。很多女(nv)性(xing)之间(jian)的友谊(yi),会(hui)表现(xian)出极高的亲密(mi)度,例(li)如(ru)肢体接(jie)触、互(hu)相(xiang)依(yi)赖、分享生活中的点(dian)滴(di)。这(zhe)些都是健康友(you)谊(yi)的表现(xian),但(dan)并(bing)不等同于(yu)性取向上(shang)的吸(xi)引。关键(jian)在(zai)于(yu),这(zhe)种亲(qin)密关(guan)系是否包(bao)含(han)着(zhe)性(xing)吸(xi)引和(he)浪(lang)漫情感(gan)。
为(wei)什么(me)“美女搞基”会(hui)成为网(wang)络(luo)上的热门(men)话题(ti)呢?这背后可能(neng)有(you)多重原因。
是信(xin)息时代的爆(bao)炸(zha)式(shi)传播。互(hu)联网打破了地域(yu)和信息(xi)的壁垒(lei),让各(ge)种亚(ya)文化(hua)和边(bian)缘群(qun)体(ti)得(de)以被(bei)更多人看(kan)见。女(nv)性同性恋群体(ti)也因此(ci)有(you)了更多(duo)的曝光(guang)机会(hui),关于她们(men)生活、情感(gan)的讨论也随之增多。
是“禁(jin)忌”的好奇心。在(zai)一(yi)些文(wen)化(hua)背景下(xia),同(tong)性恋(lian)仍然带有一(yi)定(ding)的(de)“禁忌(ji)”色(se)彩。而当这种(zhong)“禁(jin)忌”与(yu)“美女”这一(yi)具有(you)普(pu)遍(bian)吸引力的(de)元素结合(he)时(shi),便(bian)更容易激(ji)发人(ren)们(men)的(de)好奇(qi)和窥(kui)探欲(yu)。
再者(zhe),是情(qing)感需求的(de)投(tou)射。一些(xie)人(ren)可(ke)能在(zai)现实生(sheng)活中找(zhao)不(bu)到(dao)满(man)足的情(qing)感寄托,或者对(dui)传统两性(xing)关(guan)系(xi)感到疲惫,转(zhuan)而将(jiang)目(mu)光投(tou)向了同性情感(gan),寄托(tuo)了自(zi)己(ji)对(dui)纯粹(cui)、深刻(ke)情(qing)感的渴(ke)望。
也(ye)可能(neng)与一些影视(shi)作(zuo)品、网(wang)络(luo)文学的推波(bo)助澜(lan)有关(guan)。这些(xie)作品(pin)常(chang)常将“美(mei)女搞基(ji)”描(miao)绘得(de)浪漫(man)、唯美,甚至带有一些(xie)幻想(xiang)色(se)彩(cai),进一步激(ji)发(fa)了公众(zhong)的关(guan)注。
总而言之(zhi),“美(mei)女搞基(ji)”作(zuo)为一(yi)种网(wang)络(luo)化的表(biao)述,所(suo)指向(xiang)的女(nv)性(xing)之间(jian)的亲密(mi)情(qing)感(gan)和性吸引(yin)是真(zhen)实(shi)存在的(de)。它并非虚(xu)构,而是现(xian)实世(shi)界中女(nv)性同性恋和(he)双(shuang)性恋关系的(de)一种(zhong)民间(jian)称谓(wei)。我(wo)们(men)不(bu)能简单(dan)地将(jiang)其(qi)视(shi)为一(yi)种(zhong)“现象”,而应该(gai)以更开(kai)放(fang)、更包(bao)容的(de)态度去理(li)解(jie)女(nv)性(xing)情(qing)感(gan)的多元(yuan)性,避免过(guo)度(du)标(biao)签化和刻(ke)板印象。
第二(er)章(zhang):探秘(mi)心海——“美女搞基”背(bei)后(hou)的心理动(dong)机解(jie)析(xi)
既然我(wo)们已(yi)经确(que)认了“美(mei)女(nv)搞基(ji)”所指涉的女性(xing)同性(xing)亲密关系(xi)是真实存在的(de),究竟是什么样(yang)的心(xin)理动(dong)机,驱(qu)使着(zhe)这些(xie)女性(xing),或者(zhe)让(rang)外(wai)界对(dui)她们(men)产生这样(yang)的解读呢(ne)?这(zhe)背(bei)后隐藏(cang)着(zhe)丰(feng)富而复(fu)杂的心理(li)图景,需要我们细致(zhi)地去(qu)剖析。
从(cong)个体(ti)层(ceng)面来(lai)看,吸引(yin)力的产生是多维度的(de)。对于女(nv)性(xing)来说(shuo),她们可能(neng)被同性(xing)的某(mou)些(xie)特质(zhi)所吸引,这(zhe)些(xie)特(te)质可能是(shi):
相似的(de)经历与共鸣(ming):在性别社(she)会化(hua)的过(guo)程中,女(nv)性(xing)常常(chang)面(mian)临相(xiang)似(shi)的社会压力、情感困扰,以及对(dui)某些事物(wu)相似(shi)的理解和感受(shou)。当两个女(nv)性(xing)能(neng)够深刻(ke)地(di)理解(jie)对(dui)方(fang)的痛苦、喜(xi)悦、甚(shen)至是难以(yi)言(yan)说的(de)脆(cui)弱时(shi),这种(zhong)情感上的(de)共(gong)鸣会建(jian)立起(qi)一种(zhong)极其牢(lao)固(gu)的连接。这种连接可(ke)能比(bi)与(yu)异(yi)性的连接更加(jia)直接和深刻(ke),因为她(ta)们(men)共享着相似(shi)的“文化背(bei)景”和“情感(gan)语言(yan)”。
对美(mei)的(de)欣赏与(yu)认同:美,本(ben)身就(jiu)具(ju)有(you)吸引力。女(nv)性之间可能不(bu)仅仅是(shi)欣赏对(dui)方的(de)外貌(mao),更是(shi)对对方的(de)内在(zai)美、才华(hua)、性(xing)格(ge)、甚(shen)至是一(yi)种(zhong)“女(nv)性(xing)力(li)量”的(de)认(ren)同和(he)向(xiang)往。这(zhe)种(zhong)欣(xin)赏(shang),在某些情(qing)况下(xia),可(ke)以(yi)转(zhuan)化为更深(shen)层的情感吸(xi)引。情(qing)感的滋(zi)养(yang)与安(an)全感(gan):在(zai)很(hen)多文(wen)化(hua)中(zhong),女性被期待扮(ban)演照(zhao)顾(gu)者(zhe)、倾听者的(de)角色(se),她们的情(qing)感需求有(you)时会被(bei)忽(hu)视(shi)。
而(er)当她(ta)们在(zai)同(tong)性伴(ban)侣那里(li)找到(dao)能够完(wan)全倾听(ting)、理解(jie)、并(bing)给(gei)予无(wu)条件支持的(de)怀抱时(shi),会产生(sheng)一(yi)种强(qiang)烈的(de)安(an)全感和被(bei)爱感。这(zhe)种情(qing)感(gan)的(de)滋养,是(shi)吸(xi)引(yin)力产生(sheng)的重(zhong)要因(yin)素。性吸引力(li)的(de)多(duo)元化:性(xing)取向(xiang)本身就(jiu)是(shi)多元的。女性(xing)可(ke)能被(bei)同(tong)性(xing)的某(mou)些生理(li)特(te)征、体味、声音(yin),或者仅(jin)仅是一(yi)种“气(qi)质(zhi)”所吸引(yin)。
这种(zhong)吸(xi)引(yin)力(li),与异性恋(lian)的吸引力(li)一样(yang),是(shi)生理和心理(li)共同(tong)作(zuo)用(yong)的结(jie)果。双性(xing)恋(lian)的女(nv)性,则是(shi)在对(dui)异(yi)性和(he)同(tong)性都可(ke)能产生吸引力(li)的基础(chu)上(shang),选择了(le)同(tong)性(xing)作为伴侣。
从社会文化(hua)层(ceng)面(mian)来(lai)看,一些(xie)外(wai)部(bu)因素(su)也可(ke)能(neng)影响甚至塑(su)造(zao)这种(zhong)关系(xi):
性(xing)别(bie)隔(ge)离(li)与亲(qin)密(mi)空间(jian)的形成:在(zai)一些特定的环(huan)境,例如女子学(xue)校、女(nv)性主(zhu)导的(de)行业或社群中(zhong),女性接触异性(xing)的机(ji)会相对较少,而与(yu)同(tong)性建(jian)立深厚关系(xi)的(de)几率(lv)则会(hui)增加(jia)。在这些(xie)相(xiang)对(dui)封闭的(de)亲密空间(jian)里(li),情(qing)感(gan)的交流(liu)和(he)依赖会更(geng)加(jia)深(shen)入(ru),有时(shi)甚至(zhi)可能超越纯(chun)粹(cui)的友(you)谊(yi)。对传统(tong)两性关系的(de)挑(tiao)战与反(fan)思(si):随着(zhe)社会(hui)的发展,越(yue)来越(yue)多的女性开始反(fan)思传统(tong)两性关(guan)系中的(de)不平(ping)等和(he)束缚(fu)。
她们(men)可能(neng)在同(tong)性关系中(zhong)寻找(zhao)一种更平(ping)等、更(geng)自主(zhu)、更(geng)少被社(she)会性(xing)别(bie)角(jiao)色束缚的相处模式。这种对“摆脱”和“自由”的(de)追求,也可(ke)能(neng)成为吸(xi)引力的一部(bu)分(fen)。网(wang)络文化与(yu)“磕cp”现(xian)象:网络(luo)上盛行(xing)的“磕cp”(couple)文(wen)化(hua),常常(chang)将具有良(liang)好互(hu)动和化(hua)学反应(ying)的个(ge)体进(jin)行配(pei)对,并赋予其(qi)浪(lang)漫色(se)彩(cai)。
这种(zhong)现(xian)象虽(sui)然带(dai)有(you)一定(ding)的娱乐和幻(huan)想(xiang)成(cheng)分,但(dan)也(ye)反(fan)映了(le)人(ren)们对美(mei)好情感连接的(de)渴望(wang),并(bing)且在一(yi)定程度(du)上,也为女性之间的亲(qin)密关系(xi)提供(gong)了(le)曝光(guang)和讨论的(de)平台。当女(nv)性之间展现出(chu)足够(gou)的亲密和(he)默契时,很(hen)容(rong)易被“嗑cp”的(de)受众所(suo)关(guan)注(zhu)和(he)解(jie)读。
再者,从(cong)心理建(jian)构与解(jie)读层(ceng)面来(lai)看,我(wo)们自(zi)身(shen)对“美女搞基”的(de)解(jie)读(du),也扮演着(zhe)重要角(jiao)色:
刻板印象与(yu)标(biao)签化(hua):我们(men)常(chang)常(chang)习惯于用既(ji)有的框(kuang)架去理(li)解世(shi)界(jie)。对于“美(mei)女”和“女(nv)性之(zhi)间(jian)”的亲(qin)密(mi)关(guan)系,一(yi)些(xie)人(ren)会不(bu)自觉(jue)地套(tao)用异(yi)性(xing)恋(lian)的模式,或者将(jiang)原本纯粹(cui)的(de)友(you)谊过度(du)解(jie)读,认(ren)为只有发展成(cheng)同(tong)性恋情(qing)才“值得关注”或“有话(hua)题性(xing)”。社会期待(dai)与压力(li):在某些(xie)社会(hui)环境下,女(nv)性可(ke)能会(hui)面临(lin)来(lai)自家庭和社(she)会的(de)“催(cui)婚”、“生育(yu)”等压力。
为(wei)了逃(tao)避或(huo)缓(huan)解这些(xie)压力,一些(xie)女性(xing)可能会选(xuan)择(ze)暂(zan)时或长(zhang)期(qi)地回避异(yi)性(xing)关(guan)系(xi),转而寻求同(tong)性之(zhi)间(jian)的(de)情(qing)感支(zhi)持。对“禁(jin)忌(ji)”的好(hao)奇(qi)与探(tan)索:历史上(shang),同性(xing)恋(lian)长期(qi)被(bei)视为(wei)一(yi)种(zhong)“禁忌(ji)”或“非(fei)主流(liu)”。这种(zhong)“禁忌(ji)”的色彩,反(fan)而会激起一部(bu)分人内(nei)心深处(chu)的好奇(qi)心,并(bing)希(xi)望去(qu)了解和探(tan)索。
当(dang)“美(mei)女(nv)”与“同(tong)性情(qing)感”结(jie)合时(shi),这种(zhong)好(hao)奇(qi)心可(ke)能被(bei)放大(da)。
需要(yao)强调的(de)是,并(bing)非所有亲(qin)密的女(nv)性关(guan)系都(dou)可以(yi)被简单(dan)地(di)归类(lei)为“美女(nv)搞(gao)基”。区分纯(chun)粹(cui)的友(you)谊(yi)和同性恋(lian)情,关(guan)键在于是否(fou)存在性吸引(yin)力(li)和(he)浪漫的情感。很(hen)多女性之间的(de)深(shen)厚(hou)友谊,是(shi)建(jian)立在互相尊重(zhong)、支持(chi)和(he)共(gong)同成(cheng)长基础上的,它(ta)们同样(yang)美好(hao)而(er)珍贵,不(bu)应被(bei)过(guo)度解读(du)或污名(ming)化。
理解“美女搞(gao)基”背(bei)后的心理动机,并非是为(wei)了(le)给这种关(guan)系(xi)贴上标(biao)签(qian),而是为了更深入地认识(shi)女(nv)性(xing)情感(gan)的(de)丰(feng)富性、复杂(za)性(xing),以及社(she)会文化(hua)对个(ge)体(ti)情感(gan)选择(ze)的影响。它(ta)提醒我(wo)们(men),情感(gan)的表达(da)和(he)需求(qiu)是多(duo)元(yuan)的,不应(ying)局(ju)限于(yu)传(chuan)统的二元对立(li)思维。当我(wo)们用更(geng)开(kai)放、更包容(rong)的视角去审视(shi)时,会发(fa)现(xian),无论(lun)是何(he)种形式(shi)的(de)情感(gan)连接,最(zui)终所(suo)追(zhui)求(qiu)的,都是真挚、平(ping)等(deng)、以(yi)及(ji)被(bei)爱(ai)的体验(yan)。
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图片来源:每经记者 阿胡达
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