钱莹 2025-11-02 02:06:27
每经编辑|陈昕颖
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在《原(yuan)神》的宏(hong)大世界中,稻妻(qi)城的(de)大小姐神(shen)里绫华(hua)一(yi)直以其高(gao)贵(gui)、优(you)雅、冰(bing)雪般(ban)纯洁(jie)的(de)形象深入人心。她(ta)的一举一(yi)动都透露(lu)着大家闺(gui)秀的(de)端庄,每(mei)一(yi)次出(chu)场(chang)都(dou)伴随着漫天飞(fei)舞的(de)樱花(hua),以及那一(yi)句句温柔(rou)而坚定的誓言。作(zuo)为(wei)稻(dao)妻(qi)城(cheng)中(zhong)备受(shou)尊(zun)敬的神里家(jia)继承人(ren),她(ta)不(bu)仅(jin)是家族荣耀的(de)象征,更是(shi)无(wu)数(shu)玩家心中“白月(yue)光”般的存在。
近(jin)几(ji)日,一则爆(bao)炸(zha)性的(de)消息(xi)如同(tong)惊雷(lei)般炸响了(le)整个(ge)《原神》社区(qu)——关(guan)于(yu)神里绫华(hua)的“不雅(ya)照”在各(ge)大社(she)交(jiao)平(ping)台和论坛上疯(feng)狂传播。这些图片(pian)内(nei)容(rong)不堪入(ru)目,赤(chi)裸裸(luo)地挑(tiao)战着(zhe)玩家们对(dui)这位(wei)角色的(de)固有(you)认知(zhi),也(ye)无情地撕裂(lie)了(le)她高(gao)洁的(de)形象。
事(shi)发伊始(shi),网络(luo)上(shang)的讨论(lun)就呈(cheng)现出两极分(fen)化(hua)的态(tai)势(shi)。一(yi)部(bu)分玩家(jia)对这(zhe)些图(tu)片的真(zhen)实(shi)性表示怀(huai)疑,认(ren)为这(zhe)是恶(e)意p图(tu),目的是为了(le)诋毁神(shen)里绫华。他(ta)们义(yi)愤填(tian)膺,纷(fen)纷站出来为(wei)自(zi)己的(de)“老婆”辩护(hu),谴责散布不实(shi)信(xin)息的人(ren)。另一(yi)部分(fen)玩家(jia)则表现出截(jie)然不同的态度。他们或是抱(bao)着(zhe)猎(lie)奇(qi)的心态,或是出于(yu)对游戏规(gui)则的(de)挑战,对这(zhe)些图(tu)片津津(jin)乐道,甚(shen)至有(you)人(ren)开始(shi)分(fen)析(xi)图(tu)片(pian)的(de)“细节(jie)”,试图(tu)从(cong)技(ji)术(shu)层(ceng)面(mian)论证(zheng)其(qi)“真实(shi)性(xing)”。
更(geng)令(ling)人担忧(you)的是(shi),随(sui)着讨论的深(shen)入,一些所(suo)谓(wei)的“知情人士(shi)”开(kai)始(shi)在网络上(shang)添油加(jia)醋(cu),编造各种(zhong)关于神里(li)绫华“私(si)生活混(hun)乱”、“人(ren)设(she)崩(beng)塌”的(de)谣言。这些(xie)谣言(yan)的传播(bo)速度之(zhi)快、影(ying)响之(zhi)广,远(yuan)远(yuan)超(chao)出(chu)了(le)许多(duo)人的想象(xiang)。一(yi)时(shi)间,神(shen)里绫华这(zhe)个(ge)名字(zi),不再仅(jin)仅与(yu)“清(qing)冷(leng)”、“优(you)雅(ya)”这(zhe)些词(ci)汇联系(xi)在一(yi)起,而(er)是被(bei)蒙上(shang)了(le)一层阴(yin)影,笼(long)罩着“争议”、“丑闻”的标(biao)签。
我(wo)们不禁要(yao)问,是(shi)什(shen)么(me)让一个虚(xu)拟的角色(se),在现(xian)实世界中(zhong)引发(fa)如此(ci)巨大的风(feng)波(bo)?这背(bei)后(hou)又隐(yin)藏着怎(zen)样的(de)社(she)会心理和网络(luo)生态(tai)?
从(cong)心理学(xue)角(jiao)度来(lai)看,对(dui)于(yu)许多玩(wan)家而言(yan),二次元角色不(bu)仅仅(jin)是游(you)戏中(zhong)的npc,更(geng)是(shi)他(ta)们情(qing)感(gan)寄托和(he)精(jing)神(shen)慰藉的载体。神(shen)里绫华之(zhi)所以(yi)能获(huo)得如(ru)此(ci)高(gao)的支(zhi)持(chi)率,很大(da)程度上是(shi)因(yin)为(wei)她(ta)满足(zu)了(le)玩(wan)家(jia)对于美(mei)好(hao)、纯洁(jie)、善良(liang)等品(pin)质的(de)向往。当(dang)这些美好的形(xing)象被(bei)恶(e)意玷污(wu)时,玩家(jia)的情感(gan)反(fan)应往(wang)往是强烈(lie)而(er)复(fu)杂的(de),既(ji)有愤(fen)怒(nu)、失望(wang),也有被欺(qi)骗的痛苦。
另一(yi)方面,网络上(shang)的匿名性以及信(xin)息传(chuan)播(bo)的便捷(jie)性,也为(wei)这类事(shi)件(jian)的(de)发(fa)生提供(gong)了温(wen)床。一(yi)些别(bie)有用心(xin)的(de)人,可能仅(jin)仅(jin)是为了(le)博取(qu)眼(yan)球(qiu),或是(shi)出于(yu)对(dui)游(you)戏公(gong)司的不满(man),就利(li)用(yong)技(ji)术手段制(zhi)作虚假信(xin)息,然后(hou)通(tong)过(guo)社(she)交媒(mei)体(ti)的(de)裂变传播(bo),迅速(su)达(da)到其不(bu)可(ke)告(gao)人的(de)目的(de)。而(er)那(na)些(xie)抱着“看(kan)热闹不(bu)嫌事大”心(xin)态的(de)围观者(zhe),也无意(yi)中成为(wei)了谣(yao)言传(chuan)播的(de)帮凶(xiong)。
这场(chang)关于神里(li)绫华的(de)“图片风(feng)波”,不(bu)仅仅(jin)是对一(yi)个虚(xu)拟(ni)角色形象的攻击,更是对整个(ge)游戏社区(qu)健(jian)康生态的一(yi)次考(kao)验。它暴露了网(wang)络谣(yao)言的(de)危害(hai)性,以(yi)及部分玩(wan)家(jia)在道(dao)德边界上的模(mo)糊(hu)不清(qing)。
这(zhe)场风波的出(chu)现,也迫使(shi)我们重新(xin)审(shen)视游戏(xi)角色(se)塑造的边(bian)界。一(yi)个成功的(de)角色(se),不应(ying)该仅(jin)仅是(shi)技(ji)术上的(de)精雕细琢,更应(ying)该在故(gu)事背景(jing)、人(ren)物(wu)性(xing)格、情感(gan)逻辑(ji)等方(fang)面(mian)经(jing)得起(qi)推(tui)敲(qiao)。而(er)当(dang)一个(ge)角(jiao)色的设(she)定,与现实(shi)中玩家可(ke)能(neng)产(chan)生的(de)恶意联(lian)想(xiang)之间,形成(cheng)巨大(da)的落(luo)差时,就(jiu)容易被别有(you)用心的(de)人(ren)所(suo)利用。
我(wo)们看(kan)到,在(zai)这(zhe)次事件(jian)中(zhong),神里(li)绫华(hua)的(de)“冰雪(xue)”属性,似乎(hu)成为了(le)她(ta)被攻(gong)击的“软肋(le)”。她(ta)的(de)清冷气(qi)质(zhi),在(zai)某些人(ren)眼中(zhong),可(ke)能(neng)成为(wei)了(le)“难(nan)以(yi)接(jie)近(jin)”的(de)代名(ming)词,从(cong)而激(ji)发了他们(men)试图将(jiang)其(qi)“拉下(xia)神坛”的病(bing)态(tai)心(xin)理。这(zhe)种(zhong)心理,既(ji)是对(dui)“完(wan)美”的恐惧,也是(shi)对“神话(hua)”的(de)颠覆(fu)欲(yu)望(wang)。
目前(qian),虽然《原(yuan)神》官(guan)方尚未(wei)对(dui)此事做出(chu)明确回(hui)应(ying),但(dan)社(she)区(qu)内(nei)的讨(tao)论仍(reng)在持(chi)续发(fa)酵。玩家(jia)们的(de)情绪(xu),也(ye)随(sui)着事件(jian)的(de)发展(zhan)而(er)跌(die)宕起伏。有(you)人(ren)在努(nu)力(li)辟谣,有(you)人在(zai)积极维(wei)稳(wen),但也(ye)有人(ren)在(zai)暗中(zhong)推(tui)波助(zhu)澜。这场围(wei)绕神(shen)里(li)绫华形(xing)象的“保卫战”或(huo)“攻坚战”,已(yi)经进(jin)入(ru)了(le)一(yi)个关(guan)键(jian)的(de)节(jie)点。
在这个(ge)信息(xi)爆炸的时(shi)代,我们(men)都(dou)应(ying)该保(bao)持(chi)一份(fen)理性(xing)和清(qing)醒。面对(dui)未(wei)经证(zheng)实的(de)消息(xi),不(bu)信(xin)谣(yao)、不(bu)传谣(yao),是每一位负责(ze)任(ren)的网民应有(you)的担(dan)当(dang)。而(er)对于(yu)游戏开(kai)发者而(er)言(yan),如(ru)何(he)在保证(zheng)游戏内容精(jing)彩的更好(hao)地(di)守(shou)护(hu)角色形(xing)象,避免被恶意(yi)攻击,也(ye)成为(wei)了一个亟待解(jie)决的难题。
这场风(feng)波,如同(tong)在平静(jing)的湖(hu)面(mian)上(shang)投下了一(yi)颗(ke)石子,激(ji)起了(le)层(ceng)层涟漪。神里绫华的(de)形象是否(fou)会因此(ci)蒙上永(yong)久的(de)阴影(ying)?玩家社区的(de)信任是否会因此而产(chan)生裂痕(hen)?这(zhe)都将是时间(jian)留(liu)给我(wo)们的答案。
神(shen)里(li)绫华(hua)“不雅(ya)照”事件的持续发酵(jiao),早(zao)已(yi)超越了(le)单纯的(de)游(you)戏(xi)讨论范畴(chou),它触及(ji)了玩家(jia)情感、社(she)区(qu)文化(hua)、网(wang)络伦理以及(ji)企业(ye)责任(ren)等多(duo)个层(ceng)面(mian)。当事件的(de)冲击力逐渐(jian)渗透(tou),我(wo)们(men)能清(qing)晰地看到(dao),这不(bu)仅是对一个(ge)虚(xu)拟角色的(de)侮辱,更是对(dui)《原神》多(duo)年来(lai)精(jing)心(xin)构建(jian)的(de)社(she)区信任体(ti)系的一次严峻考验(yan)。
最直(zhi)接的(de)受害者无(wu)疑是神里(li)绫华本身(shen),以及所有(you)热爱(ai)和支(zhi)持(chi)她(ta)的玩家。玩(wan)家们(men)对于角色(se)的(de)喜(xi)爱,是(shi)建立(li)在(zai)对其(qi)设(she)定、故(gu)事和游戏(xi)内表现(xian)的(de)认同(tong)之上(shang)。当这(zhe)些被(bei)恶意扭曲,甚至(zhi)与不堪的内容捆绑(bang)在一起(qi)时,玩家的感情自(zi)然会受(shou)到(dao)伤害。这种伤害,不是(shi)简单地“游(you)戏而(er)已”可(ke)以搪(tang)塞的(de)。
对于(yu)很(hen)多玩(wan)家(jia)来说,《原神(shen)》中的(de)角色(se)是他(ta)们虚(xu)拟世(shi)界(jie)中(zhong)的伙(huo)伴,是(shi)情感的寄(ji)托。这种信任(ren)的(de)破(po)坏(huai),如同被(bei)告(gao)知自己一直以(yi)来珍视(shi)的(de)偶(ou)像(xiang),被曝出令人不(bu)齿(chi)的丑(chou)闻,其带(dai)来的失落感和(he)被背叛感(gan),是真(zhen)实而深刻的。
事(shi)件(jian)对(dui)《原神》这款(kuan)游戏(xi)的品牌形(xing)象和社区生态(tai)也(ye)造成(cheng)了(le)不容(rong)忽视(shi)的(de)负面影响。官(guan)方如(ru)果处(chu)理不(bu)当,或者(zhe)放(fang)任谣(yao)言(yan)传播,都会(hui)给玩家留(liu)下“不负(fu)责(ze)任”、“不尊(zun)重玩(wan)家”的(de)印象。一个健康的游(you)戏(xi)社(she)区,应(ying)该是建(jian)立(li)在(zai)尊重、理解和共(gong)同热(re)爱(ai)游(you)戏的基础之(zhi)上(shang)的(de)。而当(dang)负面(mian)情绪和恶(e)意攻(gong)击(ji)成(cheng)为社区的主流(liu)声音时,社(she)区(qu)的凝聚(ju)力就(jiu)会被(bei)削弱,新玩(wan)家的(de)加入也会因此(ci)却(que)步。
长此以(yi)往(wang),《原神(shen)》多年(nian)来积累(lei)的(de)良好(hao)口碑(bei),可能(neng)会因(yin)为一(yi)次(ci)未能妥(tuo)善处(chu)理的危机(ji)而大打折(zhe)扣(kou)。
我们(men)必须(xu)承(cheng)认,网(wang)络上(shang)的恶意攻(gong)击和(he)谣(yao)言(yan)传播,已(yi)经成(cheng)为一个普(pu)遍存(cun)在的社(she)会(hui)问题(ti),尤其(qi)是(shi)在拥有庞大(da)粉丝基(ji)础的(de)二次(ci)元文化(hua)领域。这些攻(gong)击,往往披(pi)着(zhe)“恶搞”、“讨论(lun)”的外(wai)衣(yi),但(dan)其本质(zhi)却是对他人(ren)(即(ji)使是(shi)虚拟角(jiao)色)的侮辱和伤害(hai)。这(zhe)一(yi)次,神里绫华成(cheng)为(wei)了(le)“牺(xi)牲(sheng)品”,但(dan)下一次(ci),可能就(jiu)是(shi)其(qi)他角(jiao)色,甚(shen)至可能是(shi)现实中的个(ge)人(ren)。
这种(zhong)“劣(lie)币驱逐(zhu)良币”的现(xian)象,对(dui)整个网络(luo)环境(jing)都造成(cheng)了(le)污染(ran)。
及时、透(tou)明的(de)沟(gou)通至(zhi)关(guan)重要。面(mian)对“不(bu)雅(ya)照(zhao)”的质(zhi)疑,官方应(ying)该尽(jin)快(kuai)介入,通(tong)过官方(fang)渠(qu)道发(fa)布权(quan)威声明(ming),澄清(qing)事实,表(biao)达(da)对(dui)恶意(yi)p图和谣(yao)言传播(bo)的零(ling)容忍态(tai)度(du)。如果图(tu)片确实(shi)是伪造的,那(na)么(me)应该(gai)采取(qu)法律(lv)手(shou)段,追(zhui)究造谣(yao)者的责任,以儆效尤。这(zhe)种强硬(ying)的态(tai)度,能够有(you)效地打击(ji)造谣(yao)者的嚣张气焰,也(ye)能(neng)向(xiang)玩(wan)家(jia)传(chuan)递一种“我们(men)与(yu)你同在”的(de)信号(hao),重建(jian)信(xin)任。
加强内(nei)容(rong)审(shen)核和(he)社(she)区管(guan)理。虽然无(wu)法(fa)完(wan)全杜(du)绝恶(e)意p图,但(dan)游(you)戏公司(si)可(ke)以(yi)通过技(ji)术手(shou)段(duan),对可能(neng)出现的敏(min)感内(nei)容进行预(yu)警(jing)和(he)拦截。加(jia)强对社(she)区(qu)论(lun)坛(tan)、社(she)交媒(mei)体账(zhang)号的管(guan)理,及(ji)时(shi)删除(chu)传播(bo)不实信(xin)息(xi)的内(nei)容,封(feng)禁恶意捣(dao)乱的用(yong)户,维护(hu)社区(qu)的正常(chang)秩(zhi)序。
第三,反思角(jiao)色塑造和内容(rong)呈现。这次(ci)事(shi)件(jian)的(de)发生(sheng),也给游(you)戏开发者敲响(xiang)了警钟(zhong)。在(zai)设计角色(se)时,除了要注重(zhong)角色(se)的独(du)特(te)性和(he)吸引力(li),也要考(kao)虑(lv)到其(qi)可能(neng)被(bei)恶(e)意解(jie)读的风险。在后(hou)续的(de)版本更新(xin)中,可(ke)以(yi)通(tong)过剧(ju)情的推(tui)进(jin)、新内(nei)容的开放,来进一步巩固和深(shen)化神(shen)里绫华的(de)正面形象,用更(geng)强大的(de)正面(mian)力量来对抗负面影响。
例如(ru),通(tong)过(guo)推出(chu)更多(duo)体现(xian)她(ta)高洁品德、担(dan)当精神的(de)剧(ju)情(qing),让玩家重新认(ren)识和肯(ken)定(ding)她。
当(dang)然(ran),玩(wan)家自(zi)身也(ye)应该(gai)承担起责(ze)任(ren)。在享受二(er)次元文(wen)化的也要(yao)保(bao)持一份(fen)清(qing)醒(xing)的(de)头(tou)脑(nao)和基本(ben)的道德(de)底线。不(bu)传(chuan)播未经证实(shi)的信息,不参(can)与恶(e)意(yi)攻(gong)击和侮辱,用理性(xing)、平和的态度(du)去参与(yu)社区(qu)讨论(lun),共同维护(hu)一(yi)个健康(kang)、积极的网(wang)络环(huan)境。
神里(li)绫华的(de)“不雅照(zhao)”事件,无(wu)疑是(shi)《原神》社区(qu)的(de)一次“黑(hei)天鹅”事件(jian)。它暴(bao)露了(le)潜在的危(wei)机,也(ye)带来了深刻的(de)教训。如何(he)从这(zhe)次危机中走出(chu)来,重(zhong)建玩家的信任,净化(hua)社区(qu)环(huan)境,将是《原神(shen)》及其社(she)区(qu)未来(lai)需要共(gong)同面对(dui)的课题。
或许,这(zhe)场风波的(de)最终(zhong)落幕,并不在于(yu)“证明(ming)”神里绫华(hua)有多(duo)么“纯洁”,而(er)在于我们(men)是否(fou)能够(gou)在这个(ge)事(shi)件中(zhong),反思自身(shen)的(de)行为,提升网(wang)络素(su)养(yang),共(gong)同为(wei)构建(jian)一个(ge)更美(mei)好的(de)虚拟与现(xian)实世界(jie)而(er)努(nu)力(li)。这不仅仅(jin)是(shi)关(guan)于一个(ge)角色,更(geng)是关于(yu)我们每(mei)一个(ge)参与者(zhe)。
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图片来源:每经记者 陆兆禧
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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