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十八禁-英国威廉希尔公司

钱小华 2025-11-02 01:57:16

每经编辑｜陈雨

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“十八禁”，一个看(kan)似简单(dan)却又饱含深(shen)意的(de)符号，它如(ru)同一(yi)扇门(men)，将我们带(dai)入一(yi)个充满(man)想象与(yu)争议(yi)的(de)成(cheng)人世(shi)界。这扇(shan)门，既是(shi)社会规则的界(jie)限，也是(shi)个人探(tan)索的起点(dian)。在(zai)不(bu)同(tong)的(de)文化语境(jing)下，“十八(ba)禁”的内(nei)涵与外(wai)延也在(zai)不(bu)断(duan)地变化与(yu)演进。它不(bu)仅仅(jin)是年龄(ling)的划分(fen)，更是(shi)对(dui)心(xin)智(zhi)成(cheng)熟、责(ze)任承担(dan)以(yi)及权(quan)利行使的(de)认知。

从历(li)史的长(zhang)河(he)来(lai)看(kan)，关于(yu)“禁忌(ji)”的讨(tao)论从(cong)未停止(zhi)。古代社会，各(ge)种仪式、习俗、禁(jin)令构成(cheng)了群体(ti)规(gui)范(fan)，维(wei)护着社(she)会(hui)的稳定(ding)与秩(zhi)序。而“十(shi)八(ba)禁”，作(zuo)为现代(dai)社(she)会对青少(shao)年成(cheng)长(zhang)轨迹的(de)温和(he)提醒(xing)，其(qi)核(he)心在(zai)于保护(hu)未(wei)成年(nian)人(ren)的身心(xin)健康(kang)，引导(dao)他(ta)们(men)逐步(bu)适应(ying)成人世界(jie)的复(fu)杂性。当一(yi)个年(nian)轻(qing)人跨过这(zhe)道(dao)“十(shi)八禁”的(de)门(men)槛，迎接他们(men)的，并非只(zhi)有责(ze)任，还有(you)一种全新(xin)的(de)自由。

这种(zhong)自(zi)由，是独立(li)思(si)考的(de)自(zi)由(you)，是(shi)情感表(biao)达的(de)自由(you)，更是生(sheng)命体验(yan)的自由。

艺(yi)术领(ling)域，“十(shi)八禁(jin)”常常(chang)成为创(chuang)作者(zhe)灵(ling)感的源(yuan)泉(quan)。那些(xie)挑战传(chuan)统(tong)、突破界限(xian)的作品，往(wang)往(wang)能(neng)引发(fa)更深层(ceng)次(ci)的思考(kao)和(he)情感共鸣。无(wu)论(lun)是文学、电(dian)影、绘(hui)画，还是音(yin)乐，艺(yi)术家们(men)通过对(dui)“十八禁”话(hua)题的(de)描(miao)绘，探索人性(xing)深处的欲望(wang)、情(qing)感、冲突(tu)与挣扎(zha)。这些(xie)作(zuo)品(pin)或许不被(bei)所有人(ren)接(jie)受，但它(ta)们(men)无(wu)疑(yi)拓(tuo)展(zhan)了我们对世(shi)界(jie)的认(ren)知(zhi)，让(rang)我们(men)得以窥见(jian)那(na)些隐(yin)藏(cang)在日(ri)常(chang)之下的(de)真实(shi)。

从(cong)某(mou)种(zhong)意(yi)义上(shang)说，艺(yi)术是对“禁(jin)忌(ji)”的一种(zhong)解构与重(zhong)塑(su)，它让我(wo)们在(zai)安全的(de)环(huan)境中(zhong)，去理解和(he)感受那些(xie)原本(ben)遥不可及(ji)或(huo)被(bei)压(ya)抑的情感。

心(xin)理学(xue)上，“十八禁(jin)”也(ye)与个(ge)体的发(fa)展紧(jin)密相关(guan)。青(qing)春期的冲(chong)动、好(hao)奇心(xin)、自我认(ren)同(tong)的建(jian)立，都伴随(sui)着对(dui)外界规则的试(shi)探(tan)与挑战(zhan)。当个(ge)体逐渐成(cheng)熟，他们开始(shi)理解并(bing)内化社会(hui)规范，同(tong)时也在(zai)寻求个体(ti)边界(jie)的拓(tuo)展(zhan)。这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，自(zi)我认知(zhi)和情感管(guan)理的(de)能(neng)力(li)变得(de)尤为重要。理解“十八(ba)禁”背(bei)后的(de)心理(li)需求，有助(zhu)于(yu)我们更(geng)好(hao)地(di)引导青少(shao)年(nian)成(cheng)长，也帮助(zhu)成(cheng)年(nian)人认(ren)识和接纳(na)自己(ji)的内心世界(jie)。

这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)一个简单(dan)的(de)年龄(ling)标(biao)签，更(geng)是一(yi)个(ge)关(guan)于成(cheng)长、关于界(jie)限、关于(yu)责(ze)任的(de)复杂心理过程。

“十八禁(jin)”的讨(tao)论(lun)，也离(li)不(bu)开社会和科技的(de)进步(bu)。互联(lian)网的普及(ji)，让信(xin)息以前所(suo)未有的(de)速度传(chuan)播，也使得(de)“十(shi)八(ba)禁”的内容暴露(lu)在(zai)更广(guang)泛(fan)的(de)视野之下(xia)。如(ru)何(he)在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时(shi)代，平(ping)衡内容的(de)可(ke)及性(xing)与青少(shao)年保(bao)护，成为一(yi)个重要的议题(ti)。这需要(yao)技术、法(fa)律、教育(yu)以(yi)及家(jia)庭的(de)共同努力(li)，构建一个(ge)更(geng)加(jia)健(jian)康、安全的网(wang)络环境。

我们也(ye)需要(yao)思考，过度严格的(de)“十(shi)八禁(jin)”是否会(hui)压抑个(ge)体(ti)的(de)正常探索(suo)欲，阻碍心智的(de)成熟。

当然，“十(shi)八禁(jin)”的(de)背后，也隐(yin)藏着(zhe)对身体、情(qing)感、性(xing)和(he)社(she)会责任的复(fu)杂(za)解读。它不(bu)仅(jin)仅是简(jian)单的(de)“禁(jin)止(zhi)”，更是一种关(guan)于“允(yun)许(xu)”和“理解”的(de)引导(dao)。当一个(ge)人(ren)被允(yun)许跨越这(zhe)道门(men)槛，意味着(zhe)他被(bei)赋予了更多的(de)权利(li)，但也(ye)承担(dan)了更多的(de)责任(ren)。这种(zhong)权利与责(ze)任(ren)的平(ping)衡(heng)，是(shi)每(mei)个走向(xiang)成熟(shu)的(de)个体(ti)都需要面(mian)对的课(ke)题。

我们不能简单地将“十八禁”理(li)解为(wei)一种压制，而(er)应(ying)将其(qi)视为一个(ge)引导个(ge)体走向(xiang)更成(cheng)熟(shu)、更负责(ze)任阶段的(de)标志(zhi)。

在更广(guang)阔的文(wen)化(hua)视(shi)角下(xia)，“十八禁”也折射(she)出不(bu)同社(she)会(hui)对(dui)于“成(cheng)人”的定义和期(qi)望。它(ta)关系到性教(jiao)育(yu)的(de)普(pu)及，情(qing)感(gan)关系的(de)建立(li)，以及个体如何(he)融(rong)入社会(hui)。这些(xie)话题(ti)的开放与(yu)否，直接(jie)影响(xiang)着社(she)会(hui)的整体氛(fen)围和个体(ti)的发展空间。一个开(kai)放、包容(rong)的(de)社(she)会(hui)，能够更坦(tan)诚地(di)面(mian)对“十八禁”带来的议题，并从(cong)中(zhong)找到(dao)更(geng)健康(kang)的(de)解决方(fang)案。

“十(shi)八禁”不仅仅是(shi)一个静(jing)态的(de)符(fu)号，它(ta)更(geng)是(shi)一个(ge)动态(tai)的议题(ti)，在(zai)不同(tong)的(de)文(wen)化(hua)、不(bu)同的(de)时代、不同(tong)的个体身上，都(dou)有(you)着千(qian)姿(zi)百态(tai)的呈(cheng)现。我(wo)们常(chang)常将其(qi)与(yu)性、暴(bao)力、赌博(bo)等(deng)负面(mian)内容联系起来(lai)，但事(shi)实(shi)上(shang)，“十八(ba)禁”的(de)边界(jie)远不(bu)止(zhi)于(yu)此(ci)，它(ta)更是(shi)一种(zhong)关于(yu)心智(zhi)成熟(shu)、社会责任(ren)以及(ji)个体自主(zhu)性的复杂交织(zhi)。

从个人成(cheng)长的(de)角度来(lai)看(kan)，“十八(ba)禁”可以被视为一个重要的里(li)程碑。它(ta)标志着(zhe)个体(ti)从(cong)被保护(hu)的孩(hai)童(tong)，逐(zhu)步走(zou)向能够(gou)独立(li)思(si)考、独立判断、独(du)立(li)承(cheng)担责(ze)任(ren)的(de)成年人(ren)。这个过(guo)程，不(bu)仅仅(jin)是(shi)生理上的(de)成熟，更(geng)是心(xin)理(li)、情(qing)感和(he)社(she)会角色的转(zhuan)变。在(zai)这个(ge)转变(bian)过程(cheng)中，个(ge)体需(xu)要学习如何处(chu)理复(fu)杂(za)的(de)情感(gan)，如(ru)何与(yu)他(ta)人建(jian)立健(jian)康的(de)人际(ji)关系，如何做出(chu)符合自(zi)身(shen)价值(zhi)观的(de)选(xuan)择(ze)，以及(ji)如(ru)何理(li)解和履(lv)行自己在社会(hui)中(zhong)的责(ze)任。

艺(yi)术(shu)的表达，往往是(shi)“十八禁”话题最(zui)直接的触角(jiao)。那(na)些深(shen)刻(ke)描绘人(ren)性复(fu)杂性、探索情感边(bian)界、挑战(zhan)社会(hui)规范(fan)的作(zuo)品，常(chang)常被贴上(shang)“十八(ba)禁”的(de)标签(qian)。但我(wo)们不能简单地(di)将(jiang)这些作(zuo)品(pin)拒(ju)之门外(wai)。它(ta)们往(wang)往是艺术(shu)家(jia)对现实(shi)世界(jie)的深刻洞(dong)察(cha)，是对人类(lei)情(qing)感深(shen)处欲(yu)望(wang)、恐惧、爱恨的(de)真(zhen)实(shi)写(xie)照(zhao)。

通过(guo)艺术，“十八禁”的内容(rong)不(bu)再(zai)是冰(bing)冷的禁令(ling)，而是化(hua)为引人(ren)深思的(de)叙(xu)事，让(rang)我们得以在(zai)虚拟(ni)的(de)世界(jie)里，去(qu)体验(yan)、去(qu)理解(jie)那(na)些现实(shi)中(zhong)可(ke)能(neng)难以(yi)触及的境(jing)遇。这(zhe)些(xie)作品，或(huo)许会(hui)带来(lai)不适(shi)，但它们(men)也正是激(ji)发我们思考(kao)、拓展(zhan)我(wo)们(men)认知(zhi)的重(zhong)要载(zai)体(ti)。

从(cong)社会学的(de)角度，“十(shi)八(ba)禁”的(de)界定(ding)，反(fan)映了(le)一(yi)个社(she)会(hui)对“成熟(shu)”的定(ding)义，以及其价(jia)值(zhi)取向(xiang)。一个社会的“十八(ba)禁”标准(zhun)，往(wang)往(wang)与该(gai)社会的(de)文化传统(tong)、宗(zong)教信(xin)仰(yang)、法律体(ti)系(xi)息(xi)息相(xiang)关。例(li)如，在一(yi)些(xie)文化(hua)中(zhong)，关于性(xing)的讨(tao)论(lun)可(ke)能更为保(bao)守(shou)，而在另一些(xie)文化中，则更(geng)为(wei)开放。这种(zhong)差异，也使得“十八禁(jin)”的内容和边界(jie)，在不(bu)同(tong)社会之(zhi)间(jian)存在着显著的(de)差异(yi)。

理解这(zhe)些差(cha)异(yi)，有助于(yu)我(wo)们(men)更宏观地(di)认识和理(li)解不同文(wen)化背(bei)景下(xia)，“十八禁”所扮(ban)演(yan)的角(jiao)色。

另(ling)一方面(mian)，“十八(ba)禁(jin)”也与(yu)个(ge)体探索(suo)的自(zi)由密(mi)不可(ke)分。当(dang)一个(ge)人跨越了“十八禁”的界限(xian)，他(ta)被赋(fu)予了更(geng)多的选择权和自主(zhu)性。这(zhe)意味(wei)着，他(ta)可(ke)以自主(zhu)地去(qu)探(tan)索(suo)自己(ji)的(de)兴趣(qu)，去追求(qiu)自己(ji)的梦想(xiang)，去(qu)建立属(shu)于(yu)自己(ji)的生(sheng)活方式。这种(zhong)自由，是成长(zhang)的动力，也是创(chuang)造的(de)源泉(quan)。当然，伴(ban)随(sui)自由而来(lai)的，是责任(ren)。

如何(he)运用(yong)好这份自(zi)由，不伤害他人(ren)，不违背基(ji)本的(de)社会伦理，是每(mei)个成年人(ren)都需(xu)要不(bu)断学(xue)习和(he)反(fan)思的课(ke)题。

在(zai)信息时代(dai)，“十八(ba)禁”的(de)边界变得(de)更加模糊(hu)，也更(geng)具(ju)挑(tiao)战性。互联(lian)网打(da)破(po)了(le)信息(xi)传播(bo)的壁垒，使(shi)得许多(duo)原(yuan)本属于“十(shi)八(ba)禁”范畴的(de)内容，得(de)以以(yi)前所未有的方(fang)式传(chuan)播。这(zhe)给青(qing)少(shao)年保护带来(lai)了巨(ju)大的(de)压力(li)，也引(yin)发(fa)了(le)社会(hui)对于信息(xi)监管、内容(rong)审查(cha)的广(guang)泛讨论。如(ru)何(he)平(ping)衡信息(xi)自由与(yu)内容(rong)风险，如何在(zai)保(bao)护未(wei)成(cheng)年(nian)人的(de)不(bu)过度(du)限(xian)制(zhi)成年人的知(zhi)情权(quan)和(he)表(biao)达(da)权，成(cheng)为(wei)了一个亟待(dai)解(jie)决的(de)难题。

这需(xu)要技术(shu)、法(fa)律(lv)、教育以(yi)及家庭的(de)共(gong)同(tong)智慧(hui)，去构(gou)建一个更加健康、理(li)性(xing)的(de)信息生态(tai)。

“十(shi)八禁”的(de)讨(tao)论(lun)，最终(zhong)指向的(de)，是(shi)对个(ge)体自(zi)主性和社(she)会责任的(de)尊重。它(ta)提醒我(wo)们，成(cheng)长是一个持续的(de)过(guo)程(cheng)，成熟(shu)并非一蹴而就。我们既要给予青(qing)少年(nian)必(bi)要(yao)的(de)保(bao)护和引导，也要(yao)在他们(men)心智成(cheng)熟时，给(gei)予他(ta)们探索和成(cheng)长的(de)空间。作(zuo)为成年(nian)人，我(wo)们也(ye)需要不断审(shen)视自己，理解“十(shi)八禁”背(bei)后更深层(ceng)次(ci)的(de)意(yi)义(yi)，那就(jiu)是对生命的热(re)爱，对(dui)自由(you)的(de)追(zhui)求，以及(ji)对(dui)社会责任(ren)的(de)担当。

这(zhe)扇“十(shi)八禁”的门(men)，最终(zhong)开启的，是(shi)一个(ge)更加广阔(kuo)、更(geng)加(jia)复杂、但也(ye)更加精彩的(de)世界。

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图片来源：每经记者陈立波摄