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乳夹古代刑具女人最怕的酷刑,听完这段视频的介绍,直冒冷汗-英国威廉希尔公司

金骏眉 2025-11-02 01:48:24

每经编辑｜陈海

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历史(shi)的阴(yin)影——“乳(ru)夹”的(de)起源与演(yan)变

当我(wo)们翻(fan)开(kai)历史的浩瀚篇(pian)章(zhang)，总有一些章(zhang)节因(yin)其触(chu)目惊(jing)心的残酷(ku)而令人不(bu)寒(han)而(er)栗(li)。在古代刑(xing)罚的(de)长河中，有(you)一(yi)种针(zhen)对女性的(de)酷刑，其名字本身就足(zu)以让(rang)人(ren)心生寒意(yi)，那就是“乳(ru)夹”。这个(ge)词(ci)语，仿(fang)佛凝聚了无(wu)数(shu)女(nv)性的痛(tong)苦与(yu)绝望，它(ta)们曾是(shi)权力(li)者手中折磨对(dui)手的利器(qi)，也是社会阴暗角落(luo)里压(ya)迫女(nv)性(xing)的(de)象(xiang)征(zheng)。

听(ting)闻(wen)“乳夹”二(er)字(zi)，即便(bian)是(shi)见多识广之(zhi)人，也会(hui)不自觉(jue)地冒(mao)出冷(leng)汗，这不仅(jin)仅(jin)是(shi)对刑(xing)具本(ben)身的(de)恐惧(ju)，更是对那个时(shi)代女性所(suo)承(cheng)受(shou)的巨大(da)压力的(de)深刻体(ti)会。

“乳夹”并非一个孤(gu)立(li)的刑罚，它更像是一个模糊的(de)概念，涵(han)盖(gai)了在不同历史时期(qi)、不同地(di)域(yu)可(ke)能出现(xian)的、以(yi)对女(nv)性胸部施(shi)加(jia)物(wu)理性压迫(po)或伤(shang)害为(wei)主要(yao)手段的(de)各(ge)种刑具。虽(sui)然(ran)缺(que)乏如(ru)同(tong)“凌(ling)迟”那样被广泛(fan)记载和具(ju)象(xiang)化(hua)的独(du)立刑具名(ming)称，但(dan)从(cong)历(li)史文(wen)献(xian)、民(min)间(jian)传说(shuo)以(yi)及一(yi)些零(ling)星(xing)的(de)考古(gu)发(fa)现(xian)中，我们可以窥(kui)探(tan)到这种(zhong)酷刑(xing)的存(cun)在及其可(ke)怕之(zhi)处。

追溯(su)其(qi)起源(yuan)，“乳夹”的出(chu)现与古代(dai)社会对(dui)女(nv)性的(de)控制(zhi)和惩罚(fa)机制息息相(xiang)关。在许多父(fu)权(quan)制社会中(zhong)，女性(xing)的身体(ti)常常被视为男性的(de)财(cai)产(chan)，她(ta)们的行为(wei)受到严格的规(gui)范和约(yue)束(shu)。一(yi)旦(dan)被认为(wei)触犯了社会(hui)伦(lun)理(li)、道德(de)规范，或(huo)者在(zai)政(zheng)治(zhi)斗(dou)争中(zhong)成为牺牲(sheng)品(pin)，女(nv)性便(bian)可能面临(lin)比男(nan)性更(geng)为严苛和(he)具有侮辱性的(de)惩罚。

“乳夹(jia)”的(de)出(chu)现，便是这(zhe)种惩(cheng)罚(fa)机制下，对女(nv)性最私(si)密(mi)、最脆(cui)弱部位的(de)直接(jie)攻击，其(qi)目的不仅在(zai)于制(zhi)造肉(rou)体(ti)上(shang)的(de)剧(ju)痛，更在(zai)于(yu)摧毁女(nv)性(xing)的尊严和(he)精神。

在中(zhong)国古代，虽(sui)然(ran)没有一个统(tong)一(yi)的(de)、被(bei)明确(que)命(ming)名(ming)为“乳夹(jia)”的(de)刑(xing)具，但在一些刑(xing)罚的描述中，我们可以找到其(qi)模糊(hu)的(de)影子。例(li)如，在一些(xie)描述(shu)酷刑的(de)文学作(zuo)品或史书中(zhong)，有时会(hui)提(ti)及(ji)对女(nv)性施(shi)加(jia)“压刑(xing)”或(huo)“夹刑”，这些(xie)刑罚的(de)描(miao)述往往(wang)语(yu)焉不详，但(dan)根(gen)据(ju)上下(xia)文和对受(shou)刑者痛(tong)苦(ku)程度的描(miao)绘，不(bu)难推测(ce)其(qi)可能涉及(ji)对身体特定部位的强(qiang)制性挤(ji)压。

想(xiang)象(xiang)一下，在(zai)那个(ge)没有(you)麻醉、没有现(xian)代医(yi)学(xue)救助(zhu)的(de)时(shi)代(dai)，女性(xing)的胸部(bu)被(bei)强(qiang)制性(xing)地施(shi)加巨(ju)大的压(ya)力，那种(zhong)撕裂(lie)般(ban)的(de)疼痛(tong)，那种骨骼被(bei)挤(ji)压的吱呀声，足(zu)以让最(zui)坚强的(de)女性(xing)崩(beng)溃(kui)。

在西(xi)方历史(shi)上，对“乳(ru)夹”的描(miao)述则更(geng)为具体(ti)和(he)恐怖。中世纪的(de)欧洲(zhou)，宗教(jiao)审判和政治迫害盛行，各(ge)种令人发指的(de)酷刑应(ying)运(yun)而生(sheng)。“乳夹”（breastripper或(huo)similarinstruments）在欧洲(zhou)的文献中被记(ji)载为(wei)一种钩状(zhuang)的(de)、可伸展的(de)铁(tie)质器(qi)具，其(qi)顶端呈尖锐(rui)的钩状(zhuang)，能够(gou)牢牢地(di)钩(gou)住(zhu)女(nv)性的乳(ru)头(tou)。

审(shen)讯者会通(tong)过(guo)旋转手(shou)柄(bing)，将钩(gou)子缓(huan)缓(huan)地、残忍地向(xiang)外拉(la)伸，直(zhi)到将(jiang)乳头撕裂(lie)，甚至扯下。这(zhe)种(zhong)刑具的设(she)计(ji)，其(qi)目的就(jiu)是(shi)最大化地制(zhi)造痛苦(ku)和(he)恐惧，让(rang)受刑者在(zai)极度(du)的折磨中(zhong)招供(gong)，或者仅仅(jin)是为了施(shi)虐者满(man)足(zu)其扭(niu)曲的(de)欲(yu)望。

更(geng)为(wei)可怕(pa)的是(shi)，某些(xie)“乳夹”的设计并(bing)非一次性(xing)使用(yong)。它可(ke)能是为了(le)在(zai)多(duo)次(ci)施(shi)刑(xing)中，反复撕(si)裂(lie)同一(yi)部(bu)位，让伤(shang)口难以愈(yu)合，让痛(tong)苦(ku)持续不断。这种反复(fu)的(de)折磨，不(bu)仅会剥夺(duo)女(nv)性(xing)的生(sheng)命，更(geng)会在(zai)她(ta)们(men)的精(jing)神上留下无(wu)法(fa)磨灭(mie)的(de)创伤(shang)。受刑者(zhe)可能在巨(ju)大的(de)疼痛中(zhong)失(shi)去(qu)意(yi)识(shi)，也可(ke)能在清(qing)醒中(zhong)体(ti)验(yan)到每(mei)一次(ci)撕裂的痛(tong)苦。

除了直(zhi)接(jie)的(de)撕(si)裂(lie)，一些(xie)“乳夹(jia)”也可能被(bei)设计成纯(chun)粹的挤(ji)压(ya)工具。设(she)想(xiang)一个(ge)巨大(da)的(de)、能够(gou)施加(jia)巨大(da)压力的铁钳(qian)，能够将女(nv)性的(de)胸部(bu)挤(ji)压变(bian)形(xing)，造成骨骼断裂、内(nei)脏损(sun)伤。这种刑罚的恐(kong)怖之(zhi)处(chu)在(zai)于其缓慢而(er)持续的(de)痛(tong)苦，以及对身(shen)体造(zao)成(cheng)的不可逆转的(de)损(sun)害。

“乳(ru)夹”的(de)出(chu)现，绝非(fei)偶然。它(ta)反(fan)映了(le)古代社会(hui)对女(nv)性身体的(de)物化和(he)工(gong)具化(hua)。在权(quan)力(li)斗(dou)争(zheng)、政(zheng)治迫害，甚至是在审(shen)判所谓的(de)“女巫(wu)”过程中，女(nv)性的(de)身体(ti)常常(chang)成为(wei)被(bei)攻(gong)击的对象。她们(men)的(de)脆(cui)弱(ruo)，她们的(de)承受能力(li)，被视为了施加(jia)惩罚的(de)“最(zui)佳”之(zhi)处。这种(zhong)刑罚(fa)的(de)残忍，是对(dui)女性(xing)最深层(ceng)次的侮辱和摧残，其(qi)目(mu)的不(bu)仅在于摧(cui)毁肉体，更在于(yu)瓦解精神(shen)，让她们(men)在极度(du)的痛(tong)苦和屈辱中失(shi)去抵抗的(de)意(yi)志(zhi)。

当我(wo)们(men)在现代(dai)社会(hui)，回望(wang)这些(xie)历史(shi)的(de)碎(sui)片，听(ting)到“乳夹”这个(ge)词(ci)时(shi)，依然(ran)会(hui)感到(dao)不(bu)寒而栗，这不(bu)仅仅(jin)是对(dui)刑具本身的(de)恐惧，更(geng)是对(dui)人类(lei)历(li)史(shi)上曾存在的黑暗面的(de)一种警(jing)醒。它(ta)提(ti)醒我(wo)们(men)，在追求(qiu)进步(bu)与(yu)文明(ming)的(de)也需要(yao)不断审视和反思(si)那(na)些曾经存(cun)在过(guo)的(de)、对人(ren)性最基(ji)本尊严的(de)践踏，从(cong)中汲取(qu)教训(xun)，确(que)保这样(yang)的悲剧不再重演。

灵(ling)魂(hun)的撕裂(lie)——“乳夹”下的女性(xing)恐惧与反(fan)思

“乳(ru)夹”——仅仅是(shi)听到(dao)这个(ge)名字(zi)，就足(zu)以让(rang)无数女性感到(dao)一种发自(zi)内心(xin)的(de)颤栗。这(zhe)是一种跨越时(shi)空(kong)的恐惧，它不(bu)仅仅(jin)是对肉体(ti)剧(ju)痛的想(xiang)象，更(geng)是对(dui)尊(zun)严被剥(bo)夺、身体(ti)被(bei)侵犯(fan)的深(shen)刻(ke)担忧。当(dang)我(wo)们(men)将目(mu)光(guang)投(tou)向历(li)史，那些关(guan)于(yu)“乳(ru)夹”的描(miao)述(shu)，无论其具体形(xing)态(tai)如何，都(dou)指向了一(yi)个共同的核(he)心：对(dui)女性最(zui)脆弱(ruo)、最私密部(bu)位的(de)残酷摧残(can)，以及由(you)此(ci)引发(fa)的、深邃的(de)心理创(chuang)伤(shang)。

试想一下(xia)，在古代(dai)的审(shen)讯(xun)室(shi)或刑场(chang)，一个(ge)女性，无(wu)论她是(shi)犯了(le)“罪”，还是(shi)被(bei)诬(wu)陷(xian)，亦(yi)或(huo)是政(zheng)治斗(dou)争的(de)牺(xi)牲(sheng)品，她可能会面临的(de)，不(bu)仅仅是公开(kai)的(de)羞(xiu)辱，更可能(neng)是这种(zhong)针(zhen)对她身体最(zui)敏感部位的、难以(yi)想(xiang)象的(de)酷刑。“乳(ru)夹”所(suo)带来(lai)的疼(teng)痛，绝(jue)非(fei)简单的(de)皮肉之苦(ku)。它(ta)可(ke)能伴(ban)随着(zhe)骨骼的碎裂(lie)，肌肉的(de)撕扯(che)，以及难以(yi)愈(yu)合的创(chuang)口。

这(zhe)种痛(tong)苦，是持(chi)续的、尖(jian)锐的(de)，而且(qie)是羞耻(chi)的。因为(wei)，它(ta)直(zhi)接攻击的(de)是女性的(de)性别(bie)特征，是女性作(zuo)为母亲、作(zuo)为伴(ban)侣、作(zuo)为个体的(de)象征(zheng)。

疼痛的肉(rou)体(ti)折(zhe)磨，往往(wang)会(hui)引(yin)发(fa)更深层的精神(shen)崩溃(kui)。“乳夹”的恐怖之(zhi)处，还在于它对女(nv)性(xing)精神世界的(de)毁(hui)灭性打(da)击。在极(ji)度(du)的疼痛(tong)和屈辱中，女性(xing)的自(zi)我认知、自我价值感(gan)都可(ke)能被(bei)彻底(di)摧毁(hui)。她们(men)可能会因(yin)为(wei)疼(teng)痛而失(shi)去(qu)理智(zhi)，说出(chu)违(wei)心的(de)话语(yu)；她们可(ke)能会(hui)因为羞(xiu)耻而(er)生不如死，宁(ning)愿选(xuan)择死(si)亡(wang)来逃(tao)避(bi)痛苦(ku)。

这种(zhong)精神(shen)上的(de)摧残，比肉(rou)体上(shang)的伤害(hai)更为持(chi)久，甚至可(ke)能影(ying)响她(ta)们(men)的(de)后代。

在那些描(miao)绘“乳夹”的(de)片段(duan)中，我(wo)们(men)常常能(neng)感受到一(yi)种(zhong)无助与绝(jue)望。女性(xing)在强大的(de)权力(li)面前(qian)，她们(men)的身(shen)体是(shi)如(ru)此脆(cui)弱，她们(men)的反(fan)抗是(shi)如(ru)此(ci)微(wei)弱。她们被剥(bo)夺了选择(ze)的权利，她们的(de)身体(ti)成为了任(ren)人摆布的(de)工(gong)具(ju)。这种绝(jue)望，不(bu)仅(jin)是属于受(shou)刑者个(ge)人(ren)的(de)，也可能(neng)是(shi)整个社(she)会对(dui)女性地位(wei)和权(quan)利的反映。

在那个时代，女性的(de)价值往往(wang)与她(ta)们的(de)顺从、贞(zhen)洁紧密(mi)相连，一旦(dan)被认为(wei)违背了(le)这些(xie)“准(zhun)则(ze)”，她(ta)们(men)的命运(yun)便(bian)可能(neng)不(bu)堪(kan)设(she)想。

“乳(ru)夹(jia)”的(de)出现，也揭(jie)示了古(gu)代(dai)社(she)会中存在(zai)的、扭曲的(de)性观念和权力欲望(wang)。一些施刑(xing)者，可能(neng)并非仅(jin)仅为(wei)了惩罚，而是从(cong)中获得了(le)某种(zhong)病态(tai)的快(kuai)感。他们利(li)用(yong)职权，将(jiang)女性的(de)身体作为(wei)发泄欲(yu)望的(de)工(gong)具(ju)，这种(zhong)行(xing)为的(de)残(can)忍与(yu)卑劣，令人(ren)发指(zhi)。它们不仅(jin)摧毁了一(yi)个(ge)个(ge)鲜(xian)活(huo)的(de)生(sheng)命(ming)，也玷污(wu)了人(ren)性的(de)光辉(hui)。

当然，我们也(ye)要(yao)认识(shi)到(dao)，关于“乳(ru)夹”的记载(zai)，很多(duo)时候带有文学(xue)色彩和(he)民(min)间传(chuan)说(shuo)成(cheng)分，其真(zhen)实(shi)性需(xu)要经(jing)过严(yan)谨(jin)的历史考(kao)证(zheng)。但是(shi)，无(wu)论其具(ju)象化(hua)的程(cheng)度如(ru)何，这(zhe)种(zhong)刑具所(suo)代表(biao)的、对(dui)女性(xing)身体(ti)的暴(bao)力和(he)压迫，却是真实(shi)存在的。它(ta)存(cun)在(zai)于那(na)些被压抑(yi)的女性的哭泣(qi)中，存(cun)在(zai)于(yu)那些(xie)被隐藏的(de)痛苦经历(li)中，也存(cun)在(zai)于(yu)那些不(bu)公正的历(li)史(shi)判(pan)决中(zhong)。

如今，我们(men)生(sheng)活(huo)在一(yi)个倡导平等与尊(zun)重(zhong)的时(shi)代，但“乳夹”所代(dai)表的女(nv)性恐惧(ju)，依然(ran)可(ke)能以(yi)不(bu)同的形式(shi)存在。性(xing)别(bie)歧视、性(xing)暴(bao)力、职场骚(sao)扰……这些都(dou)可能在现(xian)代社(she)会中，以更(geng)隐蔽(bi)、更(geng)具迷(mi)惑(huo)性的方式(shi)，对女(nv)性的身体和(he)精(jing)神造成伤(shang)害。因此，当我(wo)们谈论“乳夹”时(shi)，不仅(jin)仅是(shi)在回顾一段(duan)黑暗的(de)历(li)史，更是在对(dui)当下的(de)社会(hui)进(jin)行审视(shi)和反(fan)思。

我(wo)们应(ying)该(gai)从中(zhong)学(xue)习什(shen)么？是要深刻认(ren)识到保(bao)护(hu)女性(xing)身(shen)体自主权和(he)尊严(yan)的重(zhong)要(yao)性(xing)。任何(he)形式(shi)的(de)暴(bao)力和压迫，都是(shi)对(dui)人(ren)性的践(jian)踏(ta)。是要(yao)建立(li)健全(quan)的法(fa)律和(he)社会(hui)机制，来(lai)防(fang)止和(he)惩治(zhi)一切针(zhen)对(dui)女性的暴(bao)力行为。也是最重要的一(yi)点(dian)，是(shi)持续推动社会观念(nian)的(de)进步，打(da)破性(xing)别(bie)刻(ke)板印(yin)象，让(rang)女性(xing)能(neng)够(gou)真正(zheng)地获(huo)得平等，拥(yong)有不(bu)受威(wei)胁的(de)、自(zi)由而完整的(de)身体和心(xin)灵。

“乳夹(jia)”——这(zhe)个(ge)令人闻(wen)之(zhi)色变的词语(yu)，最终应该成为(wei)一个历(li)史的警(jing)示，一个(ge)关于(yu)尊(zun)重与平等(deng)的永(yong)恒提(ti)醒。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，在文(wen)明的进程中(zhong)，我们还(hai)有很(hen)长的路要(yao)走(zou)，去(qu)确(que)保每一(yi)个生命(ming)，无(wu)论性别，都(dou)能免于恐(kong)惧，享有尊严。而当我(wo)们能够(gou)真(zhen)正做到(dao)这一点(dian)时，那(na)些曾(ceng)经在(zai)黑暗(an)中撕裂女(nv)性身(shen)心的“乳夹(jia)”，才算(suan)真正(zheng)地被历史(shi)的(de)尘(chen)埃所(suo)掩埋，而(er)人(ren)性中(zhong)最美好的(de)光(guang)辉(hui)，才得(de)以真正地绽放(fang)。

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图片来源：每经记者陆晨摄