法国开放大胆见仍头走秀时尚界的视觉盛宴-英国威廉希尔公司

每经编辑｜陈璇    

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“仍头(tou)走秀”：法(fa)国(guo)时尚(shang)的破局与(yu)新生

法(fa)国，一个(ge)与时尚、艺术、浪(lang)漫紧密(mi)相(xiang)连的(de)国度，其时尚产(chan)业一(yi)直(zhi)是(shi)全球瞩目的(de)焦点。从(cong)高级定制(zhi)的精(jing)湛工艺到(dao)成衣(yi)的潮(chao)流(liu)引(yin)领，法(fa)国品牌总(zong)能(neng)以(yi)其独(du)特(te)的魅力(li)征(zheng)服(fu)世界(jie)。在日新(xin)月异的(de)时尚舞(wu)台(tai)上，法国(guo)时(shi)尚(shang)并未止(zhi)步于经典(dian)的辉(hui)煌，而(er)是(shi)不(bu)断寻(xun)求突(tu)破(po)，拥(yong)抱变化。近(jin)年来(lai)，一种名(ming)为“仍头(tou)走(zou)秀”（可以(yi)理解为(wei)一种极(ji)具(ju)表(biao)现力的、带(dai)有(you)戏剧冲突感(gan)的t台(tai)演(yan)绎，模(mo)特(te)可能(neng)以(yi)一种略(lve)显(xian)夸张(zhang)、引人深(shen)思(si)的(de)姿态呈现(xian)服装，仿佛将某(mou)种情(qing)绪或(huo)故事(shi)“仍”在观(guan)众面前(qian)）的表演(yan)形(xing)式，正(zheng)悄然成(cheng)为(wei)法国(guo)时(shi)尚(shang)界一股不(bu)容忽(hu)视的力量(liang)，为传(chuan)统的t台走(zou)秀注(zhu)入了(le)前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的活力与深(shen)度(du)，成为一(yi)场(chang)场震(zhen)撼人心的视觉(jue)盛(sheng)宴(yan)。

“仍(reng)头(tou)走秀”并(bing)非仅仅是一种服(fu)装展(zhan)示，它(ta)更(geng)像是(shi)一(yi)种行为艺(yi)术，一(yi)种情绪(xu)的(de)宣泄(xie)，一种(zhong)观(guan)念(nian)的(de)表达(da)。模(mo)特(te)不再是(shi)冰冷(leng)的衣架(jia)，而(er)是将服(fu)装的情感内(nei)核(he)具(ju)象(xiang)化(hua)，用身体的(de)语言(yan)传递(di)服装(zhuang)的设(she)计(ji)理念(nian)，甚至超(chao)越服装本(ben)身，触及更(geng)深层(ceng)次的(de)社(she)会议(yi)题与人(ren)文关(guan)怀。这(zhe)种大(da)胆的、充满(man)张(zhang)力(li)的表(biao)现方式(shi)，正是法国(guo)时尚开(kai)放、包容、敢于挑战(zhan)传(chuan)统(tong)的精(jing)神的完美(mei)体现(xian)。

回(hui)溯法国时(shi)尚的(de)dna，你会发现(xian)其骨(gu)子里就流淌着(zhe)叛(pan)逆与创(chuang)新的血液(ye)。从香奈儿(er)女士打(da)破(po)女性束缚(fu)的(de)经典套(tao)装(zhuang)，到(dao)圣(sheng)罗兰先生将(jiang)男性(xing)化元素(su)融入女(nv)性服(fu)饰(shi)的(de)革命，再(zai)到(dao)川久保(bao)玲(ling)、山本(ben)耀司(si)等(deng)东方设计师(shi)在巴(ba)黎掀(xian)起的解构主义(yi)风潮，法(fa)国时尚界(jie)始终是先锋(feng)思想的(de)碰撞地。而“仍(reng)头走(zou)秀”正是这(zhe)种叛(pan)逆精(jing)神在当代的延(yan)续。

它(ta)挑战(zhan)了人(ren)们对t台(tai)走秀的(de)刻板印(yin)象——曾经的t台(tai)，模特(te)们步(bu)履轻盈，表情(qing)冷(leng)淡，仿佛只是将服装从(cong)a点(dian)送到b点。而“仍头走秀(xiu)”则赋予了(le)模特(te)表演者(zhe)的身份，她们的眼(yan)神、步伐、肢(zhi)体语言(yan)，都(dou)充满了故事(shi)感和(he)情(qing)绪张力，让(rang)观(guan)众(zhong)在欣(xin)赏(shang)服(fu)装的(de)也(ye)被其所(suo)传达的情(qing)感所(suo)感染，甚(shen)至产生共(gong)鸣(ming)。

这种表演(yan)形式(shi)的出现，与(yu)当(dang)代社(she)会(hui)思潮(chao)的变迁息(xi)息(xi)相(xiang)关。在全(quan)球化和(he)信息(xi)爆(bao)炸的(de)时(shi)代，人们渴(ke)望(wang)真(zhen)实的(de)情(qing)感表达(da)，渴(ke)望(wang)在(zai)喧嚣的(de)世界(jie)中(zhong)找到共(gong)鸣的出口。“仍头(tou)走秀”恰恰满足(zu)了这(zhe)一需求。它允(yun)许(xu)模(mo)特们在(zai)t台上(shang)展现更丰(feng)富、更(geng)真实的情(qing)绪，无(wu)论是愤怒、悲伤、喜悦(yue)还是(shi)迷茫，都能(neng)通过(guo)富(fu)有(you)感染力的(de)表演(yan)传递给观众。

这种情感的释放(fang)，让服装(zhuang)不再是单(dan)纯的物(wu)质载(zai)体(ti)，而是承载着设计(ji)师(shi)情(qing)感、模(mo)特心声以(yi)及(ji)时代(dai)脉(mai)搏的(de)艺术(shu)品(pin)。

以巴黎(li)时(shi)装(zhuang)周为例，近年(nian)来，越(yue)来越多的法(fa)国(guo)品牌开(kai)始尝(chang)试这(zhe)种更(geng)加(jia)富(fu)有(you)戏(xi)剧(ju)性(xing)的t台(tai)表现(xian)。设(she)计师们(men)不(bu)再满足(zu)于单纯(chun)地(di)展示服装(zhuang)的剪裁(cai)和(he)面料，而(er)是希望通过模(mo)特(te)独特的表演，将服装(zhuang)所蕴(yun)含(han)的(de)文化(hua)、哲学(xue)甚至(zhi)社会(hui)信息传(chuan)递给观(guan)众。有(you)时，模特会以一种略显疲(pi)惫却(que)又(you)坚韧的(de)姿态行走，仿佛在诉说着都市女性(xing)在快节奏(zou)生(sheng)活中的挣(zheng)扎(zha)与(yu)坚(jian)持；有时，她(ta)们会(hui)用充(chong)满力(li)量的眼(yan)神(shen)直视观众，传递(di)出对(dui)性别平等(deng)、环保(bao)理念的坚(jian)定(ding)支(zhi)持；甚(shen)至(zhi)有(you)时(shi)，她(ta)们(men)会以一种略显(xian)癫狂的(de)姿态(tai)，表达对社(she)会不公(gong)的控(kong)诉。

每一(yi)次“仍(reng)头(tou)走(zou)秀”，都(dou)像是(shi)一次(ci)情绪(xu)的(de)释放，一次(ci)观(guan)念的冲击(ji)，让观(guan)众在惊叹于服装之美(mei)的(de)也陷(xian)入深深的思(si)考(kao)。

这种(zhong)表(biao)演形式(shi)的(de)兴(xing)起，也(ye)对模特行业提出了(le)新的要求。她们(men)不(bu)再是(shi)单(dan)纯的(de)“衣(yi)架(jia)子”，而需要(yao)具备(bei)更高(gao)的艺(yi)术表(biao)现力和情(qing)感沟通(tong)能力。她们需要(yao)深(shen)入理(li)解设(she)计(ji)师的意(yi)图，并用(yong)自(zi)己的(de)身体语(yu)言(yan)去诠释(shi)服(fu)装的(de)情感内核。这种(zhong)转变(bian)，无疑(yi)提(ti)升(sheng)了模特(te)的职(zhi)业价值(zhi)，也让她们(men)在(zai)时(shi)尚界(jie)扮演着更(geng)重要的(de)角色。

“仍头走(zou)秀”的出(chu)现(xian)，并非(fei)是对(dui)传统(tong)t台艺(yi)术的(de)否定(ding)，而是一种(zhong)有(you)益(yi)的补充(chong)与升华(hua)。它打(da)破(po)了t台的(de)壁垒(lei)，让(rang)时尚艺(yi)术更(geng)加贴近人心，更(geng)加(jia)富(fu)有(you)生(sheng)命力(li)。这种开放、大(da)胆(dan)的探索精(jing)神，正(zheng)是(shi)法国时(shi)尚能够(gou)持续引(yin)领(ling)世(shi)界潮(chao)流的关键所在。它证(zheng)明了时尚的(de)魅力不(bu)仅在(zai)于服(fu)装本身(shen)，更在(zai)于(yu)它所承载的文(wen)化、情感(gan)与思想(xiang)。

“仍头走秀”背后(hou)的文化密(mi)码与(yu)艺术张力(li)

法国(guo)时尚界拥抱“仍(reng)头(tou)走(zou)秀”这一极(ji)具(ju)表现力的t台形式(shi)，并非偶然(ran)，而是其深(shen)厚的(de)文化土(tu)壤(rang)和艺(yi)术(shu)追求的(de)必然(ran)结果(guo)。这种形式(shi)之所以(yi)能够被(bei)广泛(fan)接受(shou)并引(yin)发热(re)议，在于它成功地(di)将服装(zhuang)设(she)计、行为艺术(shu)、情感表达乃至(zhi)社会(hui)议(yi)题融(rong)为一体(ti)，创造(zao)出前(qian)所未(wei)有的视(shi)觉(jue)冲击(ji)力和(he)思(si)想(xiang)深度。

法国(guo)的时(shi)尚文化(hua)，从来(lai)不(bu)是(shi)孤芳自赏的(de)象牙塔(ta)，而是(shi)与(yu)艺术、哲学(xue)、社会(hui)思潮紧密相连(lian)的。从19世(shi)纪末印象派的(de)色(se)彩革(ge)命(ming)，到20世(shi)纪(ji)初的(de)超现(xian)实主义运(yun)动，再到(dao)如(ru)今的(de)多元(yuan)文化融(rong)合(he)，法国(guo)一(yi)直(zhi)以来(lai)都是各(ge)种前卫(wei)思想的孵(fu)化器(qi)。在(zai)这种(zhong)文化(hua)背(bei)景下，时尚(shang)自然(ran)也承载了更多(duo)的艺术使命，而(er)不(bu)仅(jin)仅是追(zhui)求(qiu)美观与实(shi)用。

“仍(reng)头走(zou)秀(xiu)”的“仍(reng)”字(zi)，蕴含(han)着一种强(qiang)烈的(de)动感和释(shi)放感。它不同于(yu)传统(tong)走秀的“展(zhan)示”，更像是(shi)一(yi)种“倾(qing)泻(xie)”或“投放”。模(mo)特不再是机械(xie)地将服(fu)装呈现(xian)在观(guan)众(zhong)眼(yan)前，而(er)是将(jiang)服(fu)装(zhuang)所蕴含的(de)情绪(xu)、故事(shi)，甚至(zhi)设计(ji)师的(de)某种坚持(chi)或(huo)呐喊(han)，如(ru)同“扔”出去(qu)一般，直(zhi)接(jie)冲击(ji)观众的感(gan)官和(he)心灵。

这(zhe)种(zhong)直接(jie)而富(fu)有力量的表达，恰(qia)恰(qia)呼应(ying)了当代社会对(dui)真实(shi)、不做作的情(qing)感(gan)体(ti)验的渴(ke)望。

这(zhe)种(zhong)表(biao)演形式的(de)艺术(shu)张力(li)，体现在多(duo)个层(ceng)面。它(ta)极(ji)大地拓(tuo)展(zhan)了t台(tai)的(de)表现(xian)空间。传统的t台，模特往往是(shi)沿(yan)着(zhe)直线或(huo)简(jian)单(dan)的曲(qu)线行走，其(qi)表演幅度相对(dui)有限。而“仍(reng)头(tou)走(zou)秀”则鼓励模特(te)们(men)运用(yong)更丰富(fu)的肢体语言，例(li)如(ru)突然(ran)的停顿(dun)、眼神(shen)的(de)聚(ju)焦、身体的(de)旋转，甚至是(shi)模仿某种情(qing)绪(xu)状态(tai)下的(de)特(te)定动(dong)作。

这(zhe)些细(xi)节的加入，让t台(tai)瞬(shun)间(jian)充(chong)满了(le)戏(xi)剧性，仿佛(fu)每一场秀(xiu)都是(shi)一(yi)个浓缩的(de)舞(wu)台剧。

它赋(fu)予了服装(zhuang)更深(shen)层次(ci)的叙(xu)事性(xing)。一件(jian)衣服，在“仍头走(zou)秀”的(de)演(yan)绎(yi)下(xia)，可以(yi)不(bu)再仅仅(jin)是面(mian)料和剪裁的组合(he)，而成为一个故事的(de)载(zai)体。比如，一(yi)件设(she)计大胆、剪裁(cai)凌厉的礼(li)服，在模特(te)略显(xian)焦虑(lv)或愤怒的(de)眼神中(zhong)走(zou)过(guo)，观(guan)众便(bian)能(neng)感受到(dao)其中(zhong)蕴含的女性力(li)量与不屈(qu)；一(yi)件(jian)充满(man)民(min)族(zu)元素(su)的(de)服装(zhuang)，在模特略(lve)显(xian)沉思(si)或回(hui)望(wang)的姿态中呈现，则(ze)能引(yin)发(fa)人(ren)们对(dui)文化(hua)传(chuan)承与身(shen)份认(ren)同的(de)思(si)考(kao)。

这种(zhong)叙事(shi)性，使得观众(zhong)与(yu)服装(zhuang)的连(lian)接更加紧密，也让(rang)时(shi)尚(shang)成为(wei)一(yi)种更具(ju)深度(du)的(de)文化(hua)符号。

“仍头(tou)走秀”也常(chang)常与音乐、灯(deng)光、舞美(mei)设计(ji)形成一种(zhong)高度的(de)互动与(yu)融合。激昂的音(yin)乐配合模特(te)爆(bao)发性(xing)的(de)动(dong)作，能(neng)够将情(qing)绪(xu)推向(xiang)高潮(chao)；柔和的(de)光影下(xia)，模(mo)特(te)缓慢而富有(you)感(gan)染力(li)的步伐，则能营造出(chu)一(yi)种诗意(yi)的氛(fen)围。设计师(shi)们巧(qiao)妙(miao)地(di)利用这些元素，将t台(tai)变成一个(ge)多感官的(de)体验(yan)空(kong)间(jian)，让观(guan)众在(zai)视觉(jue)、听觉(jue)乃至心灵(ling)上都(dou)得(de)到(dao)充分(fen)的(de)满(man)足。

当(dang)然，这种表演形(xing)式(shi)也(ye)并非(fei)没(mei)有争议(yi)。一些保守(shou)的评论家认(ren)为(wei)，过于(yu)夸张的表演可能会(hui)喧宾夺主(zhu)，模糊(hu)了(le)服(fu)装本(ben)身的设计(ji)亮点(dian)。这恰恰是法国(guo)时尚(shang)界勇于(yu)探(tan)索和挑(tiao)战(zhan)的体现(xian)。他们(men)相信(xin)，真(zhen)正(zheng)的时尚艺(yi)术，能(neng)够经受住(zhu)各(ge)种形(xing)式的检验，并且能够通(tong)过(guo)多元(yuan)的表达方式，触及(ji)更广泛(fan)的受(shou)众。

“仍头走(zou)秀(xiu)”的(de)“开(kai)放大胆(dan)”，体现在它(ta)不设限的(de)艺术表达，以及(ji)对传统模式的挑战。它拥(yong)抱不完(wan)美(mei)，拥抱真(zhen)实(shi)的(de)情(qing)绪，拥(yong)抱跨(kua)界的(de)融合(he)。这种(zhong)精神，使得(de)法国时尚(shang)界能(neng)够不断(duan)地推陈(chen)出新，在(zai)保(bao)持自(zi)身(shen)独特(te)魅力的(de)也能(neng)紧(jin)跟(gen)时代(dai)步伐，成(cheng)为(wei)全球(qiu)时尚的源头(tou)活(huo)水。

未(wei)来(lai)，我们可(ke)以预(yu)见，“仍(reng)头走秀”将(jiang)继续在法(fa)国时尚(shang)界扮(ban)演(yan)重要角(jiao)色，并可(ke)能演变出更多(duo)新(xin)的形式(shi)。它可(ke)能与(yu)虚(xu)拟现实(shi)、增强(qiang)现实等新(xin)技(ji)术结合(he)，创造(zao)出更加(jia)沉(chen)浸式(shi)的观(guan)秀体验；它(ta)也(ye)可能更加深(shen)入地与社会议(yi)题(ti)相结合，成为(wei)传递(di)价值(zhi)观、推(tui)动(dong)社会(hui)变(bian)革的平台。无(wu)论如何(he)演变，这种源自(zi)法(fa)国开放大(da)胆精神的“仍头走(zou)秀”的艺(yi)术探索(suo)，都将持(chi)续点(dian)亮时尚界的(de)夜空(kong)，为我们带来(lai)一(yi)场又一场(chang)令人(ren)难(nan)忘(wang)的视(shi)觉(jue)盛(sheng)宴。

它(ta)证明了，时(shi)尚(shang)的魅力(li)，不仅(jin)在(zai)于“穿”在(zai)身上，更在(zai)于“放(fang)”在(zai)心中，在(zai)于那(na)份敢(gan)于突破、敢于表达的无畏精神。

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图片来源：每经记者 阙文龙 摄

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