小学生带避孕套老师引导正确看待性-英国威廉希尔公司

每经编辑｜闫建成    

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“老师，这个(ge)……它能(neng)干(gan)嘛？”小小的(de)手指捏着一个圆(yuan)润、带(dai)着(zhe)奇怪触(chu)感的物体，男孩(hai)的(de)脸(lian)上写满了好奇，眼神里却(que)藏着(zhe)一(yi)丝不解(jie)和(he)探(tan)究。教室里，原(yuan)本喧(xuan)闹的声(sheng)音瞬(shun)间(jian)凝(ning)固，所(suo)有目光都聚焦(jiao)在男(nan)孩(hai)手中那(na)个意(yi)想不到的(de)“道具(ju)”——一个避(bi)孕(yun)套。空气中弥漫(man)着一(yi)丝(si)微(wei)妙的尴尬，但更多的(de)是一(yi)种被抛(pao)到(dao)台(tai)前(qian)的、需(xu)要立(li)刻被(bei)解答的疑(yi)问。

对(dui)于小(xiao)学阶(jie)段的(de)孩子(zi)来说(shuo)，性，这(zhe)个(ge)话题本(ben)身就带(dai)着神秘(mi)的面(mian)纱(sha)。他(ta)们可能通过(guo)零(ling)散的渠道，比如(ru)网络(luo)、同伴(ban)的窃窃私(si)语，甚至(zhi)是不经(jing)意间瞥见(jian)的(de)成(cheng)人(ren)用(yong)品，接触到(dao)一些模糊不清(qing)的、甚(shen)至是(shi)被误(wu)解的(de)信息。当这(zhe)些(xie)信(xin)息以如此(ci)直观、甚至有些(xie)“出(chu)格”的方(fang)式呈(cheng)现在课(ke)堂(tang)上时(shi)，老(lao)师的(de)角色就(jiu)显得尤为(wei)关(guan)键。

这不(bu)再是(shi)一个(ge)简单的(de)知(zhi)识点(dian)讲解，而是(shi)一场(chang)关(guan)于(yu)勇气(qi)、智慧(hui)和责任的实践(jian)。

面对这(zhe)种(zhong)突如(ru)其来(lai)的“意外(wai)”，老(lao)师的首要任务(wu)是稳定课堂情(qing)绪，化解尴尬，并(bing)将焦(jiao)点从(cong)“避孕(yun)套(tao)”本身转移到(dao)更广(guang)阔的生命(ming)教育和生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)层(ceng)面。这意(yi)味(wei)着(zhe)，老师(shi)需(xu)要展(zhan)现出(chu)超乎(hu)寻常(chang)的(de)镇定和(he)专业。深(shen)呼(hu)吸，一个温(wen)和而(er)坚定(ding)的微(wei)笑，是(shi)最(zui)好(hao)的开(kai)场白。“看来(lai)，我们今天(tian)有(you)了一个(ge)非常特别的学(xue)习材料(liao)，对吗？很(hen)高兴看到(dao)大家(jia)的好奇(qi)心(xin)。

”这样(yang)的开场，既承认了事(shi)物的存(cun)在(zai)，又(you)为接下来的引导(dao)奠(dian)定(ding)了(le)积(ji)极的基调(diao)。

便是将这(zhe)个“小物件(jian)”编织进一个更宏(hong)大(da)、更具意义(yi)的叙(xu)事(shi)中(zhong)。它不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)避(bi)孕(yun)工(gong)具，更是关(guan)于生命的繁衍(yan)、关(guan)于成年人(ren)的责任(ren)、关(guan)于健康(kang)的性行为的载(zai)体。老师可(ke)以从(cong)“生命从哪里(li)来(lai)”这个(ge)最根本的问题切(qie)入(ru)，娓娓道来(lai)生(sheng)命的延(yan)续是(shi)如何(he)精妙(miao)而伟大的过程(cheng)。在这个(ge)过程中，可(ke)以(yi)引(yin)入一些(xie)简单易懂(dong)的(de)科学(xue)知识(shi)，例如生殖细胞(bao)的结合(he)，但绝不(bu)涉及露(lu)骨或不(bu)恰(qia)当的(de)细节。

更重(zhong)要的是，要(yao)引(yin)导(dao)孩子(zi)们(men)理(li)解“责任”这(zhe)个概念。避孕套(tao)，作为一(yi)种(zhong)避孕(yun)措施(shi)，其背(bei)后所承载(zai)的，是(shi)对未(wei)来生(sheng)命(ming)的尊重(zhong)，是(shi)对(dui)家(jia)庭(ting)的责(ze)任(ren)，是(shi)对(dui)社(she)会秩(zhi)序的维(wei)护。在(zai)小(xiao)学(xue)阶(jie)段，孩子们可(ke)能还无(wu)法完(wan)全理解“性(xing)行为(wei)”的(de)含义(yi)，但(dan)他们(men)能够理解(jie)“保护”、“负(fu)责(ze)任”、“不伤害(hai)”等基本概念(nian)。

老(lao)师(shi)可以类(lei)比一些(xie)生(sheng)活中(zhong)的例子，比(bi)如(ru)：我们为什么需要(yao)遵(zun)守交通规则(ze)？是为(wei)了保(bao)护(hu)自己(ji)和(he)他人(ren)的安(an)全。我(wo)们为什(shen)么需要爱护环境？是为(wei)了(le)给未(wei)来留下(xia)一片(pian)净土。同样(yang)的，在(zai)成年(nian)人的(de)世界(jie)里，了解和掌握科(ke)学(xue)的避孕(yun)知(zhi)识，也(ye)是一(yi)种对生命的负责，对家庭(ting)的负(fu)责。

在这(zhe)个(ge)过(guo)程(cheng)中，老(lao)师需要特别注(zhu)意语(yu)言的(de)恰当(dang)性。避免使(shi)用(yong)过于成(cheng)人(ren)化(hua)、专(zhuan)业化(hua)的术语(yu)，而是(shi)选择贴(tie)近(jin)儿(er)童认知(zhi)水平(ping)的、生(sheng)动形(xing)象(xiang)的比(bi)喻(yu)。例(li)如(ru)，可以(yi)将生殖(zhi)细(xi)胞比(bi)作“种子”和“卵子(zi)”，将受精的过程(cheng)比(bi)作(zuo)“种子需(xu)要(yao)合适的土壤才(cai)能发(fa)芽”。而(er)避(bi)孕套，则可以被描(miao)述为一种(zhong)“保护(hu)伞”，在不适(shi)合(he)孕(yun)育(yu)新(xin)生命的(de)时(shi)候，保护(hu)“种(zhong)子”和(he)“卵子(zi)”不会相遇，从(cong)而避免不必要(yao)的怀孕。

老师(shi)也需要(yao)关注到每个孩子(zi)的反(fan)应。有(you)些(xie)孩子可(ke)能因为(wei)好奇而(er)大胆提(ti)问，有(you)些(xie)孩(hai)子(zi)可能因为(wei)羞涩而(er)躲闪，还(hai)有些(xie)孩子(zi)可能(neng)因为(wei)家(jia)长曾经(jing)的灌(guan)输而带(dai)着(zhe)预设的观(guan)点。老师需(xu)要以包容的(de)态度(du)，鼓(gu)励(li)孩(hai)子们(men)表(biao)达(da)自己(ji)的疑(yi)问，并用(yong)科(ke)学、客(ke)观、尊(zun)重(zhong)的(de)态度去(qu)解答。如果遇到一些孩(hai)子们提出(chu)的、超(chao)出了小(xiao)学教育(yu)范畴的问题(ti)，老(lao)师(shi)也(ye)可以适时(shi)地引导(dao)他们，告(gao)诉他们(men)“这(zhe)是一(yi)个很(hen)深(shen)刻(ke)的(de)问题，等你(ni)长大了，有了更丰富的(de)知识(shi)储(chu)备，你会(hui)慢慢(man)明(ming)白(bai)的。

”或者“这(zhe)个问题(ti)，你们可以回家和(he)爸(ba)爸妈妈(ma)一起(qi)探讨。”

这一(yi)环节的(de)设置，目的(de)是(shi)让孩子们(men)明(ming)白(bai)，科学(xue)的(de)性知识(shi)并(bing)非洪水(shui)猛(meng)兽(shou)，而是(shi)生(sheng)命教育(yu)的(de)重要组(zu)成部(bu)分。它关(guan)乎健(jian)康(kang)，关乎责任，关乎对生命(ming)本(ben)身的(de)尊重(zhong)。通过(guo)一个(ge)看(kan)似“意外”的(de)事(shi)件，老师(shi)巧妙(miao)地(di)将一(yi)个敏感话(hua)题，转化为(wei)一次(ci)深(shen)刻(ke)的生(sheng)命启蒙。这需要极大(da)的智慧(hui)和勇(yong)气(qi)，但(dan)其教育(yu)意义(yi)，远超(chao)任(ren)何一堂(tang)枯燥的教科书(shu)讲解(jie)。

“老师(shi)，那……它(ta)是给(gei)谁(shui)用(yong)的(de)呀？”当避孕(yun)套(tao)的(de)“功(gong)能”被初(chu)步(bu)解(jie)释(shi)后，孩子(zi)们自(zi)然会将目(mu)光投向(xiang)“使用者(zhe)”。这(zhe)个问(wen)题，比前一个更(geng)具挑战性，它直(zhi)接触及了“性行(xing)为”这个敏感的(de)词(ci)汇(hui)。在这(zhe)个阶(jie)段，老(lao)师的(de)引(yin)导(dao)需要更(geng)加细腻(ni)和有(you)策略。

要(yao)明(ming)确一(yi)个核(he)心理念：性(xing)教(jiao)育的目(mu)的是促(cu)进健康、尊重和(he)责任，而(er)不是(shi)灌输(shu)或诱(you)导(dao)。因此，老(lao)师需(xu)要将“使用(yong)避孕(yun)套”这(zhe)个行为，置(zhi)于(yu)“成年人(ren)的生(sheng)活”和(he)“负责(ze)任的(de)行为(wei)”的大(da)框架(jia)下进行(xing)解(jie)释(shi)。可(ke)以这样引导：“你(ni)知(zhi)道吗(ma)？在我们这(zhe)个世界(jie)上，有很多很(hen)多不同(tong)的(de)人(ren)，他(ta)们(men)有(you)不同的生活(huo)方(fang)式(shi)。

有些成(cheng)年人，他(ta)们(men)组建了自己(ji)的(de)家(jia)庭(ting)，他(ta)们和(he)他们的伴侣，会(hui)一起(qi)做出(chu)关于(yu)生孩子(zi)的(de)重要(yao)决定。”

接(jie)着，老(lao)师(shi)可以引入“婚育(yu)”的概念(nian)。在(zai)这个(ge)年龄(ling)段，孩(hai)子对(dui)于“结婚(hun)”和(he)“生孩(hai)子”是(shi)有基(ji)本认(ren)知的。将避孕套(tao)的使(shi)用，与(yu)“计(ji)划生育(yu)”、“科学备孕(yun)”联系(xi)起来。可以(yi)这样(yang)解释(shi)：“当一(yi)对成年(nian)人(ren)，他们(men)相爱，并且(qie)决定(ding)共同(tong)承担(dan)起一(yi)个新生命的责任时，他们才会(hui)选择(ze)生孩(hai)子。

而(er)在这(zhe)个过程中(zhong)，有些成年人(ren)会(hui)选择(ze)使(shi)用像(xiang)这(zhe)样的小(xiao)工(gong)具，来帮助(zhu)他们更好(hao)地计划和管理(li)自己(ji)的家庭，确保在最(zui)合适的时机(ji)，迎接新(xin)生(sheng)命的(de)到(dao)来(lai)。”

这(zhe)里(li)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)，要(yao)将“避(bi)孕(yun)”与(yu)“负责(ze)任的决定(ding)”联系(xi)起来，而不(bu)是直接与(yu)“性(xing)行(xing)为(wei)”挂(gua)钩。这样做，可以(yi)避免(mian)不(bu)必要的(de)性幻想(xiang)和对(dui)性(xing)行为的(de)过度关(guan)注(zhu)。老师(shi)也(ye)可以(yi)借机强(qiang)调“健(jian)康(kang)”的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。例如(ru)：“就像(xiang)我们(men)在生(sheng)病的(de)时候需要(yao)看(kan)医生(sheng)，保持身(shen)体健(jian)康(kang)一样，成年(nian)人在考虑生(sheng)孩(hai)子这(zhe)件(jian)事时(shi)，也(ye)需(xu)要(yao)有科学的方法(fa)来(lai)保障自(zi)己(ji)和未来孩(hai)子的(de)健(jian)康(kang)。

”

更(geng)进(jin)一(yi)步，老(lao)师可(ke)以(yi)谈论(lun)“尊(zun)重”。“在一段健康(kang)的(de)关系(xi)中，两个(ge)人(ren)会互(hu)相尊重对方(fang)的(de)想法和感受，共(gong)同做(zuo)出重(zhong)要的(de)决(jue)定。选(xuan)择(ze)在什(shen)么时候(hou)拥有孩(hai)子，以(yi)及如(ru)何保(bao)护自己(ji)和伴侣(lv)，也是(shi)这样一种(zhong)相互(hu)尊重的表(biao)现。”这样(yang)的表述，能够让孩子们(men)理解，性与(yu)爱、与尊重(zhong)、与责任是(shi)紧(jin)密(mi)相(xiang)连的，而(er)不是(shi)简(jian)单粗暴(bao)的生(sheng)理(li)冲(chong)动。

老(lao)师也应(ying)该有机(ji)会澄(cheng)清一(yi)些孩(hai)子们可能从不(bu)当渠(qu)道获得的(de)错误信息。例如(ru)，他们可能认为(wei)避孕(yun)套仅仅是(shi)“不生(sheng)小(xiao)孩(hai)”的(de)工(gong)具(ju)，或(huo)者与“不(bu)好(hao)的事情”有(you)关。老(lao)师需要耐心解释，科(ke)学的(de)避孕是一(yi)种对生(sheng)命(ming)的负责(ze)，是对家(jia)庭的爱护(hu)，也是(shi)对(dui)社会的一种(zhong)贡献。可(ke)以(yi)类(lei)比(bi)“刷牙可以(yi)保护(hu)牙齿(chi)不(bu)生蛀虫，让我(wo)们吃(chi)东西(xi)更香甜(tian)”，避孕也是一种“保护”，保(bao)护的不只(zhi)是避(bi)免意外怀(huai)孕，更(geng)是对未来生活(huo)的一种(zhong)规(gui)划和(he)负责(ze)。

在整个过(guo)程中(zhong)，老师(shi)需要(yao)始终保(bao)持(chi)一(yi)种(zhong)开放(fang)、包容(rong)、科学(xue)的态度(du)。如果孩(hai)子们(men)提(ti)出一些关(guan)于(yu)“性行(xing)为”的(de)更深入的问(wen)题，老师可(ke)以适当地引导(dao)，但(dan)不深(shen)入探讨细节(jie)，而(er)是(shi)强调“这是成(cheng)年人(ren)的(de)事情，需(xu)要等到他(ta)们生(sheng)理和心理(li)都成(cheng)熟的(de)时候，并且(qie)是在彼此尊重(zhong)和爱(ai)的(de)基础(chu)上(shang)才能(neng)进行(xing)的(de)。

”甚至(zhi)可(ke)以(yi)引(yin)导孩子们(men)思考(kao)“什么是爱”、“什(shen)么(me)是责(ze)任”、“什(shen)么是(shi)承诺(nuo)”等更深层(ceng)次的(de)生命议(yi)题。

老师(shi)也可(ke)以(yi)将这个话(hua)题(ti)引申(shen)到“家(jia)庭教(jiao)育(yu)”和“社会(hui)责任(ren)”的层(ceng)面。比(bi)如，可以(yi)提问：“大(da)家觉(jue)得，一(yi)个健(jian)康快(kuai)乐(le)的孩子，需要什么(me)样(yang)的(de)成长环境？”引导(dao)孩(hai)子们思考，一(yi)个有(you)计划(hua)、有准(zhun)备的(de)家庭，往(wang)往(wang)能够给孩子提供更好的(de)成长(zhang)条件。

这次(ci)“避孕(yun)套进(jin)课(ke)堂”的事(shi)件，虽然看似偶然，但却提供了(le)一个(ge)绝佳(jia)的(de)契(qi)机，让小学(xue)阶段(duan)的(de)孩(hai)子们(men)，以一种(zhong)相对温(wen)和(he)、科(ke)学、且富有(you)责(ze)任(ren)感的方式，初步接触到“性”的议(yi)题。它(ta)不(bu)是关于“如何做”，而是(shi)关(guan)于“为何(he)要(yao)了(le)解”、“为(wei)何要负(fu)责”。通过老(lao)师的(de)智慧(hui)引导(dao)，这(zhe)个“小意(yi)外”转(zhuan)化(hua)成(cheng)了(le)一(yi)次(ci)意义(yi)深远的(de)生命教育(yu)，帮助(zhu)孩子们(men)建立起(qi)初步(bu)的、健(jian)康的(de)性观念，为(wei)他们未来的成长(zhang)打下坚实(shi)的(de)基础(chu)，让他(ta)们明白，生(sheng)命是(shi)如此珍贵，而责(ze)任，则伴随(sui)生命的成(cheng)长。

这(zhe)需要(yao)老师(shi)具备(bei)高度的(de)专(zhuan)业素养、心(xin)理(li)洞察力和教育(yu)智慧，将(jiang)一个(ge)充满挑(tiao)战(zhan)的时刻(ke)，变(bian)成一(yi)次充(chong)满爱(ai)的(de)引(yin)导。

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图片来源：每经记者 陈恒轩 摄

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