抖音热点,男gaygays亚洲体育生需要引发重视的社会现象你准备好-英国威廉希尔公司

每经编辑｜阮富仲    

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“gaygays”的聚(ju)合效应(ying)：从屏(ping)幕(mu)到现(xian)实的(de)目光(guang)交汇(hui)

在信息(xi)爆炸的(de)时代(dai)，短视(shi)频平台如(ru)抖音，早(zao)已不仅(jin)仅是娱乐消遣(qian)的工具，它(ta)更像(xiang)是一面折射(she)社(she)会百态的棱镜(jing)，每一次(ci)热(re)点(dian)的(de)涌现，都可(ke)能隐(yin)藏着不易察觉(jue)的社(she)会脉搏(bo)。近(jin)期，“男(nan)gaygays亚洲体育(yu)生”这一(yi)话题在抖音上(shang)引(yin)发了广泛(fan)的(de)关注与(yu)讨论(lun)，其热(re)度之(zhi)高，足以让我们(men)停下脚(jiao)步(bu)，去(qu)审视这(zhe)背后(hou)所传(chuan)递的(de)信号。

我们(men)需(xu)要理解“gaygays”这个(ge)词(ci)的(de)语(yu)境(jing)。它(ta)在中文网(wang)络语境(jing)中，通常(chang)是(shi)指(zhi)代男同(tong)性(xing)恋(lian)社群(qun)，带有(you)一定的圈(quan)内用语的色彩(cai)，也可能是(shi)一种更具(ju)活力的、甚(shen)至带点(dian)调侃意味的(de)表(biao)达(da)方式(shi)。而(er)“亚洲体(ti)育生(sheng)”的(de)组合，则(ze)将这(zhe)一群体与(yu)特定的身(shen)份(fen)标签——年(nian)轻、健(jian)壮、富(fu)有运动活(huo)力——紧密联(lian)系起来。

当这(zhe)两个概(gai)念(nian)结(jie)合，并(bing)在抖音(yin)这个极(ji)具(ju)传(chuan)播力的平台上爆发时，它(ta)所吸(xi)引的目光(guang)是(shi)多重的(de)。

从传(chuan)播学的(de)角度来(lai)看，这(zhe)种热点的(de)形成(cheng)并非偶然(ran)。它可(ke)能(neng)源于(yu)一(yi)种视觉(jue)冲(chong)击力(li)——体育(yu)生本(ben)身就(jiu)具备(bei)阳光、健康(kang)、充(chong)满力量的(de)形象，而(er)当这种形(xing)象与“gay”这(zhe)一(yi)性(xing)别(bie)取(qu)向(xiang)联系在一(yi)起(qi)时，会产生一(yi)种颠覆性的、甚(shen)至带(dai)有(you)某(mou)种(zhong)神秘感(gan)的(de)吸(xi)引(yin)力(li)。尤其是在一个(ge)强(qiang)调(diao)身体美学和视觉呈现的(de)平台，这种(zhong)“反差(cha)萌”或“意料之外(wai)”的(de)组(zu)合(he)，很(hen)容易(yi)抓住用户的眼(yan)球，触发(fa)点(dian)击和(he)分享的(de)欲望。

更深层(ceng)次地(di)，这(zhe)一现象也折射出(chu)当代(dai)年轻(qing)人在(zai)性别(bie)认(ren)同(tong)和(he)情(qing)感表(biao)达上的(de)更(geng)加开放和多元。相较于过去，新(xin)一代(dai)的(de)年(nian)轻人对(dui)于(yu)性取向的(de)认知更加包(bao)容(rong)，也(ye)更(geng)愿(yuan)意在公共平台(tai)表(biao)达(da)自(zi)我。抖音作为(wei)一(yi)个(ge)展(zhan)示个性和生活方式的(de)平台(tai)，自(zi)然成为了(le)他们发声的(de)重要渠(qu)道(dao)。我们看(kan)到的(de)，不仅仅(jin)是(shi)“gaygays亚洲体育(yu)生(sheng)”的标签(qian)，更是(shi)许多(duo)年轻人在积(ji)极构建和展示自我身份的(de)过程(cheng)。

他们可能通过(guo)分(fen)享运(yun)动(dong)日常(chang)、生活(huo)片(pian)段，在(zai)不(bu)经意(yi)间展现自(zi)己的性取向，从(cong)而找到同(tong)伴，获(huo)得认同。

这(zhe)一(yi)现(xian)象也可能与当(dang)下(xia)社(she)会(hui)对“身体”、“健康”、“活力”等概(gai)念的(de)追捧有(you)关(guan)。体育生的(de)身体(ti)本身就(jiu)代表着(zhe)一种理(li)想化的健康(kang)美，当(dang)这种(zhong)美(mei)与(yu)性少(shao)数(shu)群(qun)体的身(shen)份结合(he)时，它可能(neng)打破(po)了以(yi)往(wang)一(yi)些刻(ke)板印象(xiang)，展现出(chu)一种更(geng)具(ju)魅力(li)的、多(duo)元的身体(ti)叙(xu)事(shi)。这(zhe)种视觉(jue)上的(de)吸引力，使得“男(nan)gaygays亚洲体(ti)育(yu)生”的内容在(zai)信(xin)息流(liu)中更(geng)容易(yi)脱颖(ying)而(er)出(chu)，引发(fa)更广(guang)泛的关(guan)注(zhu)。

在看到这(zhe)种热(re)点(dian)的传播力与(yu)吸(xi)引力时(shi)，我(wo)们(men)也不(bu)能忽视(shi)其(qi)背后可能(neng)存在(zai)的复杂性。一(yi)方(fang)面，对(dui)某(mou)些个体(ti)而言，这可能是(shi)一种自(zi)我表达(da)和寻(xun)求社群归(gui)属的方式(shi)。在社(she)交媒体上，找到与自(zi)己(ji)相(xiang)似或(huo)理解自己的人(ren)，能够获得(de)极(ji)大(da)的(de)心理(li)支(zhi)持。另(ling)一(yi)方面，这种(zhong)标签化(hua)的(de)传(chuan)播，也(ye)可能带(dai)来潜在(zai)的风(feng)险(xian)。

当(dang)一个(ge)群体被过(guo)度聚(ju)焦(jiao)，甚至被“物(wu)化(hua)”或“奇观(guan)化(hua)”，其个体的复(fu)杂(za)性和独特性就(jiu)可能(neng)被(bei)忽略。过度强(qiang)调身体的某些特质，或是将性(xing)取向(xiang)与职业、爱好简(jian)单粗暴地(di)捆绑，都可能(neng)导(dao)致(zhi)新的刻板印象的形成(cheng)。

因此(ci)，面对(dui)“男gaygays亚洲体(ti)育生(sheng)”这一(yi)抖音(yin)热点，我们(men)需要(yao)保持一种审慎(shen)的态度。它既是(shi)我们观察当(dang)代(dai)年轻(qing)人(ren)自我(wo)表(biao)达(da)方式和社会(hui)文(wen)化(hua)变迁(qian)的一(yi)个窗口(kou)，也(ye)提醒我们(men)在(zai)享受(shou)视(shi)觉冲(chong)击和信息(xi)传播的不忘关(guan)注其中个体的真实(shi)处境和可能(neng)面(mian)临的挑战(zhan)。这种现象(xiang)的出(chu)现(xian)，呼唤着我们更深入地理(li)解(jie)年轻(qing)一代(dai)的多(duo)元身份(fen)，以及他(ta)们在数字(zi)时代(dai)如(ru)何(he)构建自我(wo)、连接彼(bi)此。

这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一(yi)场关(guan)于“看(kan)”的(de)狂(kuang)欢，更(geng)是一(yi)次(ci)关于(yu)“理(li)解(jie)”的契机，让我(wo)们从屏(ping)幕的方(fang)寸(cun)之间(jian)，看(kan)到更(geng)广阔的社(she)会温(wen)度。

从“热点(dian)”到“重(zhong)视”：社(she)会(hui)视野下(xia)的(de)思(si)考(kao)与(yu)应对(dui)

当我(wo)们已(yi)经看(kan)到了“男(nan)gaygays亚洲(zhou)体育(yu)生(sheng)”在抖音(yin)上(shang)引发的关注，并(bing)对其(qi)传(chuan)播的(de)成(cheng)因有(you)了初(chu)步的(de)理(li)解(jie)，接下(xia)来的(de)重要(yao)一步，是如何将其(qi)从一(yi)个(ge)短(duan)暂的“热点(dian)”，转化(hua)为一(yi)个(ge)值(zhi)得(de)被“重视(shi)”的(de)社会议题(ti)，并思考其(qi)潜在的影(ying)响与(yu)我们(men)应该如何(he)应对。

我(wo)们需要(yao)认识到(dao)，任何(he)在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上(shang)能(neng)够(gou)引(yin)发广泛关(guan)注(zhu)的现象(xiang)，都(dou)或(huo)多或(huo)少(shao)触及了(le)社(she)会深层(ceng)的一些结(jie)构(gou)性议题(ti)。对(dui)于(yu)“男gaygays亚洲体(ti)育生(sheng)”而言，它可(ke)能指(zhi)向(xiang)的是：

1.lgbtq 群(qun)体的(de)可(ke)见性(xing)与(yu)身份认同(tong)：尽(jin)管(guan)社会对lgbtq 群体的(de)接受度在不(bu)断(duan)提(ti)高(gao)，但许多(duo)个体在(zai)现(xian)实生(sheng)活中仍(reng)面(mian)临隐(yin)形、歧视(shi)或(huo)不理解(jie)。抖音等平台的(de)出现，为他们提(ti)供(gong)了(le)一个(ge)相对自由的表(biao)达空(kong)间，使他(ta)们的存(cun)在更为可见。对于“亚洲体(ti)育生(sheng)”这一特定群体(ti)，他们(men)可能同时(shi)面临(lin)着“男同(tong)性恋”和“体育(yu)人(ren)”的(de)双重(zhong)身(shen)份(fen)，如(ru)何在两者之间找到平(ping)衡(heng)，以(yi)及如何(he)应对来自传(chuan)统观(guan)念或(huo)刻板(ban)印象(xiang)的压(ya)力，是(shi)值得关注的。

这种可见(jian)性，既(ji)是(shi)进(jin)步的体(ti)现，也可能带来新的审视和(he)挑(tiao)战。

2.年(nian)轻(qing)人的(de)消(xiao)费文(wen)化与审美取向(xiang)：体(ti)育(yu)生的(de)健美(mei)身材本身就(jiu)是一种(zhong)具有吸(xi)引力的(de)视觉符(fu)号(hao)。当它与“gay”的(de)身份结(jie)合(he)，可(ke)能(neng)迎合了某(mou)些(xie)特定(ding)群(qun)体（包括同性恋(lian)群体和部(bu)分异(yi)性恋(lian)群(qun)体(ti)）的审(shen)美偏好(hao)。这种现(xian)象(xiang)也(ye)反(fan)映了当(dang)前年轻(qing)人(ren)消费(fei)文化中(zhong)对身体、健(jian)康、阳(yang)刚之美(mei)的(de)多元化(hua)解读(du)，以(yi)及(ji)在视觉(jue)文(wen)化产品中，对不(bu)同群体(ti)审(shen)美需求(qiu)的满足(zu)。

平台(tai)的内容算法，往(wang)往会放大(da)这些(xie)受众欢(huan)迎的内(nei)容(rong)，形成一(yi)种“流(liu)量为(wei)王”的传播(bo)模式(shi)。

3.隐(yin)私(si)边界的模糊与潜在风险：在(zai)短(duan)视(shi)频(pin)平(ping)台上，很多内容是以生(sheng)活(huo)化、个人化(hua)的(de)形式(shi)呈(cheng)现(xian)的(de)。当(dang)涉及到(dao)性(xing)取向和个(ge)人身份(fen)时(shi)，如(ru)何(he)界定个(ge)人隐私和(he)公(gong)共展(zhan)示的边界(jie)，就(jiu)显得尤(you)为重要(yao)。“男gaygays亚洲体育生(sheng)”的标(biao)签(qian)化(hua)传(chuan)播，可(ke)能在(zai)吸引眼球的也(ye)无意中将(jiang)个体(ti)置于被(bei)过(guo)度审(shen)视、甚至被(bei)“标签(qian)化”的(de)境地。

这可(ke)能导致其(qi)真实(shi)生活受(shou)到不必要的干扰，甚至(zhi)面临(lin)网(wang)络(luo)暴(bao)力或骚(sao)扰(rao)的(de)风险。尤(you)其是对(dui)于尚(shang)未完(wan)全(quan)成(cheng)熟的年(nian)轻(qing)人(ren)，如(ru)何保(bao)护其(qi)隐(yin)私(si)，引导(dao)其健(jian)康上(shang)网，是(shi)平台和全(quan)社会(hui)都应(ying)承担的责任(ren)。

4.媒(mei)体伦(lun)理与(yu)内(nei)容(rong)导(dao)向(xiang)：抖(dou)音(yin)等平台在信息(xi)传(chuan)播(bo)中扮(ban)演着(zhe)重要角(jiao)色。对(dui)于“男gaygays亚洲(zhou)体(ti)育生(sheng)”这类话(hua)题(ti)，平台(tai)的内(nei)容(rong)审核机(ji)制、推荐算(suan)法，以及内容创作者的价值(zhi)观(guan)，都直(zhi)接影(ying)响(xiang)着其传(chuan)播(bo)的(de)走向。过度(du)消费(fei)、猎奇化、甚(shen)至污名化，都(dou)可(ke)能对(dui)相关(guan)群体(ti)造成伤(shang)害(hai)。

因(yin)此(ci)，呼吁(xu)平台(tai)承(cheng)担更多社(she)会责任(ren)，推(tui)广(guang)健(jian)康、多(duo)元(yuan)、尊(zun)重的价(jia)值(zhi)观(guan)，避免内容导向(xiang)的偏(pian)差，是必要(yao)且紧(jin)迫的。

我(wo)们(men)应(ying)该如何(he)从“热(re)点”走(zou)向“重视(shi)”，并(bing)采取积(ji)极(ji)的(de)应对措(cuo)施(shi)呢？

促进(jin)理(li)解(jie)与对话：鼓(gu)励更(geng)深入的讨(tao)论，而非(fei)停(ting)留在(zai)表(biao)面(mian)化(hua)的围(wei)观(guan)。通过采访(fang)、科普、讲述个体(ti)故事(shi)等方式(shi)，让(rang)更(geng)多(duo)人了(le)解lgbtq 群体(ti)的(de)真(zhen)实生(sheng)活和情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)，打破刻(ke)板印(yin)象(xiang)。加(jia)强(qiang)个人保护意识：引(yin)导平台用(yong)户，尤其是年(nian)轻(qing)用户(hu)，提升(sheng)网络素养，警(jing)惕(ti)过(guo)度(du)暴露(lu)个人信息(xi)，学会(hui)保护(hu)自(zi)己(ji)的隐(yin)私(si)和安(an)全。

也教育观(guan)众理(li)性看(kan)待网络(luo)内(nei)容，尊(zun)重个体差异。平(ping)台(tai)责(ze)任的落实(shi)：呼吁平台完善(shan)内容审核(he)机(ji)制，识(shi)别(bie)并(bing)处(chu)理可(ke)能带有(you)歧视(shi)、猎奇或(huo)侵(qin)犯隐私(si)的(de)内容。鼓励平(ping)台推(tui)广多元、包容(rong)、健康的内容(rong)，并(bing)支持相关(guan)的(de)公益(yi)和教(jiao)育项(xiang)目。社会支(zhi)持体(ti)系的构建：关注(zhu)并支(zhi)持(chi)为lgbtq 群(qun)体(ti)提(ti)供心理咨(zi)询(xun)、法(fa)律援(yuan)助(zhu)、社群支持等服(fu)务的组织(zhi)。

确保(bao)他们在(zai)面对困(kun)难时(shi)，能够获得必(bi)要(yao)的帮助和(he)资源。倡导多(duo)元性别(bie)教育(yu)：在学(xue)校和(he)社会(hui)教育中，融(rong)入更加(jia)科(ke)学(xue)、开(kai)放的(de)性别与性(xing)取向教育(yu)，从小培养(yang)尊重多元、理解差异(yi)的(de)观念。

“男gaygays亚洲(zhou)体(ti)育(yu)生(sheng)”的抖(dou)音(yin)热点(dian)，就像一(yi)次社会(hui)情绪(xu)的“快(kuai)照”。它(ta)之所以能够迅(xun)速传播，是因为(wei)它(ta)触(chu)碰了(le)许多(duo)人内心深处对于身(shen)份、身体、情(qing)感的关注(zhu)点。将(jiang)这一热(re)点转化(hua)为对(dui)社会(hui)现实(shi)的“重(zhong)视(shi)”，需要我(wo)们所(suo)有人的共同努力——从个体(ti)反(fan)思(si)到平(ping)台担当，从(cong)信息(xi)传播(bo)到价(jia)值引导。

只(zhi)有这(zhe)样(yang)，我(wo)们才能(neng)让(rang)每一个个体，无论其性(xing)别取向或身份如(ru)何(he)，都能(neng)在(zai)社(she)会中感受到(dao)被理解(jie)、被尊(zun)重(zhong)，并(bing)拥(yong)有自(zi)由(you)发展的空间(jian)。这(zhe)不仅是(shi)对一(yi)个(ge)“现象”的回(hui)应(ying)，更是(shi)对一个(ge)更加包容(rong)、多元、温(wen)暖的社会(hui)未来的(de)期(qi)许。

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图片来源：每经记者 阿什福德 摄

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