当刘亦菲ai换脸王祖贤,灵动有了,眼神还是输了凤凰网-英国威廉希尔公司

每经编辑｜陈慧娴    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,汐梦瑶推特

ai的“移花接(jie)木”：当(dang)刘亦菲(fei)披上王(wang)祖贤的“画(hua)皮”

近(jin)年来(lai)，人(ren)工智能（ai）技术以惊(jing)人的(de)速度(du)渗透到我们生活(huo)的方方(fang)面面(mian)，从(cong)智(zhi)能家(jia)居到自动驾驶，再(zai)到(dao)如今的“ai换(huan)脸”，这项(xiang)技(ji)术已经从科(ke)幻(huan)电影(ying)中的(de)概(gai)念，逐渐(jian)走向现实(shi)，并引(yin)发了前(qian)所(suo)未有(you)的讨论(lun)。当“神仙姐(jie)姐”刘(liu)亦(yi)菲，以其独具东方韵(yun)味(wei)的精致面庞(pang)和深入人心的(de)古装形象，与“亚洲(zhou)第(di)一美”王祖(zu)贤，那位曾经(jing)惊艳了一个时代的(de)绝(jue)代(dai)佳(jia)人，在(zai)ai换脸(lian)技术的加(jia)持下“同(tong)框(kuang)”，一场(chang)关于(yu)颜(yan)值(zhi)、灵动(dong)与眼神的(de)“风波(bo)”便(bian)由此(ci)而(er)起。

“换(huan)脸”风(feng)波(bo)的(de)导火索(suo)：技(ji)术的“魔力(li)”与审美(mei)的(de)“共鸣(ming)”

事(shi)情(qing)的(de)起因(yin)，源自(zi)网络(luo)上流传(chuan)的(de)一段ai换(huan)脸(lian)视(shi)频。视频中(zhong)，刘(liu)亦(yi)菲的面(mian)部特征(zheng)被精(jing)准地叠加(jia)到了(le)王(wang)祖贤的(de)经典(dian)古(gu)装造(zao)型(xing)上，例如《倩女幽(you)魂》中的聂(nie)小倩、《青蛇(she)》中的白蛇(she)等。初看(kan)之下，许(xu)多观(guan)众都(dou)会被(bei)眼前的景(jing)象所(suo)震撼(han)。ai技术(shu)精准(zhun)地捕(bu)捉(zhuo)到了刘(liu)亦菲面部(bu)的轮(lun)廓、五官比(bi)例(li)，甚(shen)至连(lian)她那(na)标(biao)志(zhi)性的(de)“仙气(qi)”也似(shi)乎被捕捉(zhuo)并(bing)移(yi)植了过来。

视频(pin)中的(de)“刘(liu)亦(yi)菲版(ban)聂小(xiao)倩”，脸上带(dai)着(zhe)几(ji)分少女的(de)娇憨(han)，眼眸流转间(jian)，有(you)一种难以(yi)言喻的(de)灵(ling)动感(gan)，这与(yu)刘亦菲(fei)本(ben)人在(zai)《神(shen)雕(diao)侠侣》中小龙女(nv)、《仙剑奇(qi)侠(xia)传(chuan)》赵灵儿(er)等角(jiao)色(se)中所展(zhan)现出的那(na)种不食人(ren)间(jian)烟火的(de)飘逸(yi)气(qi)质(zhi)，有着(zhe)异曲(qu)同工(gong)之妙(miao)。

不得不承认，ai换脸技(ji)术在(zai)“复刻”人物(wu)外(wai)形(xing)上的(de)能(neng)力是(shi)相(xiang)当(dang)惊人的(de)。它能够通(tong)过深度(du)学习，分析大量图(tu)像和视频(pin)数据(ju)，提(ti)取(qu)目标(biao)人物的面(mian)部特(te)征(zheng)，然后将(jiang)其嫁(jia)接(jie)到(dao)另一(yi)个人的身上。这(zhe)种“移花(hua)接(jie)木”式(shi)的操(cao)作，在视觉(jue)呈(cheng)现上，往(wang)往能(neng)够达到令人惊(jing)叹的(de)逼(bi)真度。当(dang)刘(liu)亦菲那张本(ben)身就(jiu)极具辨(bian)识(shi)度的(de)脸(lian)，与王祖(zu)贤那(na)些深入人(ren)心的经典造(zao)型(xing)相(xiang)结合时，产生(sheng)了一(yi)种奇(qi)妙的(de)化(hua)学(xue)反(fan)应(ying)。

观众仿(fang)佛看(kan)到(dao)了一(yi)个全新的(de)、融合(he)了两(liang)位(wei)女神优(you)点的(de)“超现实”美(mei)人，瞬(shun)间勾起(qi)了(le)大家对于昔日(ri)女神(shen)们的(de)美好(hao)回忆，以(yi)及对当下娱乐圈颜值(zhi)新标(biao)杆的遐想(xiang)。

灵(ling)动(dong)的复(fu)刻(ke)：ai捕(bu)捉到的“神韵”碎片

“灵(ling)动(dong)”二字，是(shi)许多观众(zhong)在看(kan)到这(zhe)段ai换脸视(shi)频后，最直(zhi)接(jie)的感受。刘(liu)亦(yi)菲本(ben)身(shen)就以(yi)其“灵(ling)气(qi)”著称(cheng)，她(ta)的(de)眼睛(jing)仿(fang)佛(fu)会说(shuo)话(hua)，她(ta)的笑容(rong)带着一(yi)丝不(bu)经(jing)意的俏(qiao)皮，她的举手投(tou)足间(jian)都透着一股自然的生机(ji)。而王(wang)祖贤，她的(de)灵动(dong)则更(geng)多地(di)体现在一种不羁的(de)、带着(zhe)些许(xu)魅惑(huo)的“仙气”之中。

ai技(ji)术之所(suo)以(yi)能够(gou)捕(bu)捉到“灵(ling)动”，很大(da)程度(du)上(shang)是因(yin)为“灵(ling)动”的(de)表情(qing)和神态，往(wang)往伴随着面部(bu)肌肉(rou)的细微运(yun)动和眼神(shen)的聚(ju)焦变(bian)化。

ai算法通(tong)过对海量(liang)视频(pin)素(su)材(cai)的学习，能够识(shi)别并(bing)学习(xi)到不同(tong)表情模(mo)式下的面部肌(ji)肉运(yun)动轨迹(ji)。当(dang)将刘亦菲(fei)的(de)面(mian)部模(mo)型(xing)应(ying)用(yong)到王祖贤的(de)形象(xiang)上时，ai会(hui)尝(chang)试重(zhong)现(xian)刘亦菲(fei)在表(biao)演时(shi)所产生(sheng)的(de)那些细微(wei)的面(mian)部表情，从而赋予了(le)这(zhe)个“新面孔”一种更具生(sheng)命力(li)的感(gan)觉。例(li)如，刘亦菲本身(shen)略带下垂(chui)的眼(yan)角和(he)饱满(man)的卧蚕(can)，在(zai)ai的(de)模(mo)拟(ni)下(xia)，能够(gou)与(yu)王祖贤(xian)角色(se)本(ben)身的眼(yan)神流转(zhuan)相结合(he)，产生一种既有(you)刘亦菲的温柔(rou)，又有王(wang)祖(zu)贤(xian)的妩媚的混合(he)效(xiao)果。

这种(zhong)“灵(ling)动”的(de)呈(cheng)现(xian)，让观众(zhong)觉(jue)得(de)，这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)一张(zhang)静态的(de)“人(ren)皮(pi)面具”，而是一(yi)个有生命(ming)、有(you)表(biao)情的“虚拟(ni)人”。

更进一(yi)步说，ai换(huan)脸(lian)技术的高(gao)度(du)发(fa)展，也(ye)折射出我(wo)们对于“美”的认(ren)知和(he)追(zhui)求。我们似乎总(zong)是(shi)希望(wang)能够(gou)将(jiang)最好(hao)的元素(su)融(rong)合(he)在(zai)一起，创造出超(chao)越现(xian)实(shi)的完美(mei)。当(dang)提(ti)到(dao)古装美人(ren)，刘亦(yi)菲和王(wang)祖贤无(wu)疑是(shi)许多(duo)人心中的(de)顶流。她们各(ge)自(zi)代表(biao)了不(bu)同(tong)时(shi)代，不(bu)同风(feng)格的“绝绝(jue)子”。刘亦菲(fei)的“神(shen)仙姐姐(jie)”形象(xiang)，是(shi)清冷、孤傲，又带(dai)着一丝不染尘(chen)埃的纯净(jing)；而(er)王祖贤的聂(nie)小倩，则是风情(qing)万种、凄美动(dong)人(ren)，带着(zhe)一种(zhong)勾(gou)人(ren)心魄(po)的妖冶。

ai换脸(lian)，在(zai)某种程(cheng)度上，满(man)足了我(wo)们对于(yu)“集大成者(zhe)”的想象，将两(liang)位女神(shen)的优(you)点(dian)进行叠(die)加，试(shi)图创(chuang)造出(chu)一个“1 1>2”的奇(qi)迹(ji)。

也(ye)正(zheng)是(shi)这(zhe)种“复刻(ke)”的(de)成功(gong)，引发了(le)更深(shen)层次(ci)的思(si)考。当ai能够如此轻易(yi)地复制和(he)融合(he)外(wai)在的美(mei)，我们(men)是(shi)否忽略(lve)了美(mei)的真正(zheng)核(he)心？当“灵动”似乎(hu)可以(yi)被(bei)技(ji)术“制(zhi)造(zao)”出(chu)来(lai)，真正难(nan)以(yi)复制(zhi)的，又是(shi)什么呢(ne)？这不(bu)禁(jin)让人将目(mu)光从(cong)脸上的(de)“皮(pi)相”，转(zhuan)移到(dao)那(na)双能够(gou)传递灵魂(hun)的“眼(yan)眸”之(zhi)上。

眼神(shen)的“灵魂”之(zhi)战(zhan)：ai无法(fa)抵达的深(shen)层魅力

尽(jin)管ai换(huan)脸技(ji)术(shu)在“复(fu)刻”灵动感和面(mian)部特(te)征(zheng)上取得了(le)显著(zhu)的成(cheng)就，但(dan)当视(shi)频的焦(jiao)点(dian)从整(zheng)体面(mian)容转(zhuan)向(xiang)人(ren)物的“眼神”时(shi)，那份来(lai)自原生演(yan)员的(de)独特(te)魅力(li)，似乎(hu)依然(ran)是ai难(nan)以企及的。正如(ru)标题所言，“灵(ling)动(dong)有了，眼(yan)神(shen)还是(shi)输了”，这并非是(shi)对ai技术(shu)的否定，而(er)是(shi)对(dui)“眼神(shen)”在(zai)塑造人物魅力(li)中(zhong)所(suo)扮(ban)演(yan)的关(guan)键角色的(de)深刻(ke)洞察。

眼(yan)神的“魔(mo)力(li)”：情绪的(de)载体(ti)，灵魂(hun)的窗(chuang)户

“眼(yan)睛(jing)是心(xin)灵(ling)的(de)窗户”，这句(ju)话在表(biao)演艺(yi)术中体(ti)现得淋漓(li)尽致。一(yi)个眼(yan)神(shen)，可(ke)以传递无(wu)尽(jin)的情(qing)绪，可以揭示人物(wu)内心最深处的(de)想(xiang)法，可(ke)以(yi)瞬(shun)间(jian)抓(zhua)住观众的(de)心(xin)。王祖贤的(de)眼神，尤为(wei)令人难以(yi)忘怀(huai)。她的(de)眼睛(jing)，时而(er)像一(yi)汪深(shen)不见底的(de)泉(quan)水(shui)，充满着故事和(he)忧伤(shang)；时(shi)而(er)又像(xiang)夜空(kong)中最亮的(de)星，闪烁(shuo)着(zhe)妖冶(ye)与智慧。

在《倩女(nv)幽魂》中(zhong)，她(ta)饰演(yan)的聂小(xiao)倩，眼神(shen)中既有(you)初(chu)遇宁采臣时(shi)的羞涩(se)与好奇，也有身为妖(yao)精的魅惑(huo)与无奈，更(geng)有对人(ren)世(shi)情爱(ai)的渴(ke)望与挣扎(zha)。那种(zhong)复(fu)杂(za)的、层次分(fen)明的眼神(shen)，是她自身(shen)经(jing)历、阅历(li)和情感的(de)自(zi)然(ran)流(liu)露，是(shi)无法通(tong)过技术(shu)手段轻(qing)易复制的(de)。

再(zai)看(kan)刘亦菲(fei)，她(ta)的眼神也同样极具(ju)特(te)点。小(xiao)龙(long)女的清冷(leng)孤傲，赵(zhao)灵(ling)儿的(de)纯真(zhen)善良，都通(tong)过(guo)她那双(shuang)清澈的(de)眼(yan)眸得到(dao)了完美的诠释。她的(de)眼神，往(wang)往带着(zhe)一(yi)种“不(bu)食(shi)人间(jian)烟(yan)火”的(de)仙气，少了(le)几分世俗的烟(yan)火(huo)气，多了(le)几分(fen)遗(yi)世独立的遗(yi)然。这(zhe)种“仙(xian)气(qi)”，是(shi)她本(ben)身气质的体现(xian)，也(ye)是(shi)她表演风(feng)格的标志(zhi)。

当(dang)ai将刘亦(yi)菲的(de)面部叠(die)加到(dao)王(wang)祖(zu)贤的形(xing)象上(shang)时，技术(shu)能够(gou)模拟出刘亦菲眼(yan)睛的(de)形状(zhuang)、大小，甚(shen)至(zhi)连她标(biao)志性的(de)卧蚕(can)也可能被(bei)完美复制。ai也能(neng)够通(tong)过学习，让(rang)眼睛在眨(zha)动、转(zhuan)动时呈(cheng)现(xian)出一(yi)种自(zi)然(ran)的(de)动态(tai)。真正让观众感(gan)到“输(shu)了”的，是眼(yan)神深(shen)处那(na)股“魂(hun)”的缺(que)失。

ai能(neng)够复(fu)制“形(xing)”，却(que)难(nan)以捕(bu)捉“神”。那种由演(yan)员本(ben)身的情感(gan)、阅历(li)、甚至(zhi)是对(dui)角(jiao)色(se)的理(li)解(jie)所(suo)形成的(de)独(du)特眼(yan)神光，是技术无(wu)法真正“创(chuang)造(zao)”出(chu)来(lai)的。

ai换脸(lian)的局(ju)限：复制的“皮相(xiang)”，缺失的“灵(ling)魂”

ai换(huan)脸(lian)技(ji)术(shu)的(de)本质(zhi)，是基于数据学(xue)习和(he)模(mo)式(shi)识别(bie)。它通过分(fen)析大(da)量的(de)面部特征(zheng)和表情(qing)数据，将(jiang)一种(zhong)面部(bu)特征(zheng)“套用”到另(ling)一种(zhong)面部之(zhi)上。这种(zhong)技术在实(shi)现视(shi)觉(jue)上(shang)的逼真度(du)方(fang)面表(biao)现出(chu)色(se)，但也存(cun)在其固(gu)有的局限性。

ai技术在模(mo)拟“情绪(xu)的(de)深度(du)”和“情感(gan)的(de)细(xi)微变(bian)化(hua)”方(fang)面，仍然(ran)存在(zai)瓶(ping)颈。人的眼神不(bu)仅仅是面部肌(ji)肉(rou)的运动，它还(hai)承载着更(geng)复杂的生(sheng)理和心理(li)信息。演员在表(biao)演时(shi)，会全(quan)身心地投入(ru)到(dao)角色(se)中，通过(guo)眼(yan)神(shen)传(chuan)递角(jiao)色的(de)喜怒(nu)哀乐、内心的挣扎(zha)与(yu)纠结。这种(zhong)深层(ceng)次的情(qing)感(gan)共鸣，是ai算法难(nan)以(yi)理解和(he)模拟(ni)的。

ai或许能(neng)够模仿(fang)出“笑”的表情(qing)，但它无法(fa)理解(jie)“为何(he)而(er)笑”，也无(wu)法(fa)传递出(chu)“笑(xiao)中带(dai)泪”的(de)复杂情感。

ai换(huan)脸缺乏“生(sheng)命力(li)”的真(zhen)实感(gan)。即使(shi)ai能(neng)够(gou)做(zuo)到(dao)像素级的逼真(zhen)，但它终究是一个(ge)算(suan)法(fa)驱动的(de)“复(fu)合物(wu)”。而真正(zheng)的(de)演(yan)员(yuan)，是活生(sheng)生的人，他(ta)们(men)的每一个(ge)眼(yan)神，都(dou)带着自(zi)己独一(yi)无二(er)的生(sheng)命印(yin)记。这(zhe)种(zhong)生命力(li)，是王祖贤(xian)的(de)“风(feng)情(qing)万(wan)种(zhong)”，是(shi)刘亦(yi)菲的(de)“清冷仙气”，是其他任(ren)何演员的“灵动”或“深(shen)邃”。

ai换脸，在(zai)某种(zhong)程度上，是将“活(huo)”的东西变(bian)成了(le)“假”的(de)，即(ji)使看起(qi)来(lai)很像，但总会(hui)少了(le)那么(me)一股(gu)“真”。

审美(mei)的(de)“回响(xiang)”：经典(dian)永(yong)不褪色，原生(sheng)魅力才是(shi)王道(dao)

这场关于(yu)ai换脸的(de)讨(tao)论，最(zui)终将(jiang)我们(men)引向(xiang)了对(dui)“美(mei)”的(de)本(ben)质的思(si)考。ai换(huan)脸技(ji)术，作为(wei)一种强(qiang)大的娱(yu)乐工具(ju)，它(ta)能够(gou)为(wei)我们(men)带来(lai)新奇的视(shi)觉体验(yan)，满足我(wo)们(men)对“奇思(si)妙想(xiang)”的探索欲(yu)。当刘(liu)亦菲(fei)遇(yu)上王祖(zu)贤(xian)，我们得(de)以窥(kui)见一(yi)种(zhong)“如果”的(de)可能(neng)性(xing)，这本身就(jiu)是一件(jian)有趣(qu)的事情(qing)。

但(dan)是，我(wo)们也(ye)应该清(qing)醒(xing)地认(ren)识(shi)到(dao)，技术终究是技术(shu)，它能够“复刻(ke)”，却无(wu)法“创造(zao)”真正的(de)灵魂(hun)。王(wang)祖贤之所以(yi)能(neng)够(gou)成为(wei)一代女神，刘亦(yi)菲之所以能够(gou)深入人(ren)心，不仅仅在(zai)于她(ta)们惊艳(yan)的容貌，更在(zai)于她们(men)通过自(zi)己的(de)表演(yan)，赋予了角色生命，传(chuan)递了独特的情(qing)感和(he)魅力。她们(men)的(de)眼(yan)神，是她们(men)自身(shen)特(te)质与(yu)角色(se)融合(he)后的升华(hua)，是无法被简(jian)单替(ti)代(dai)的。

这场(chang)ai换脸(lian)事(shi)件(jian)，更像是一次关于“经典”与(yu)“科技(ji)”的(de)对话，一(yi)次关于“皮(pi)相”与“骨(gu)相(xiang)”的(de)辩(bian)论。它提醒我们(men)，在享(xiang)受科(ke)技带来的便利和乐(le)趣(qu)的也应该(gai)珍视(shi)那些原生、真(zhen)实、充满生命(ming)力(li)的艺术(shu)表(biao)达。那些跨(kua)越时代的(de)经典角色，之所(suo)以能(neng)够(gou)成为经(jing)典，正是因(yin)为(wei)她们承载了演员(yuan)本身独特的灵(ling)魂和(he)情感，这些(xie)，是ai无法(fa)抵(di)达(da)的(de)。

或许，当(dang)ai换脸技(ji)术越来越(yue)成熟(shu)，我们更应该(gai)反(fan)思，什(shen)么才是真(zhen)正(zheng)具(ju)有(you)永恒价(jia)值的美。是(shi)那些经过技(ji)术(shu)“加工(gong)”的完美(mei)，还(hai)是那些充(chong)满(man)瑕疵却(que)真实动(dong)人的生(sheng)命(ming)力？是那(na)些被(bei)完美复(fu)制的“灵(ling)动”，还是(shi)那(na)双能(neng)够传(chuan)递万(wan)千情(qing)绪的、属于演(yan)员(yuan)本(ben)身的“眼(yan)睛”？这场“换脸”风(feng)波，与(yu)其说是(shi)一场(chang)对(dui)颜值的比较，不如说是一次对(dui)艺(yi)术(shu)本质的(de)致(zhi)敬，一(yi)次(ci)对(dui)“眼(yan)神(shen)”背后，那不(bu)可复(fu)制(zhi)的(de)“灵魂”的致敬。

王(wang)祖(zu)贤的眼(yan)神，刘亦菲的(de)眼(yan)神，她(ta)们各自的美，都(dou)是独(du)一无二的(de)，都是值得(de)我们(men)去细细品(pin)味(wei)的(de)。ai可以“换(huan)脸(lian)”，但永远换(huan)不走那份属于演员(yuan)本身的，最动人的“灵(ling)魂(hun)”。

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图片来源：每经记者 陈联炳 摄

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