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陈大焕 2025-11-02 02:43:19

每经编辑｜阿利克桑德拉

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圣多美和普林(lin)西比(bi)：非洲的(de)绿色明珠(zhu)与时间的沉思(si)

在(zai)浩瀚的几内亚湾，静(jing)卧着(zhe)一对美(mei)丽(li)的岛屿(yu)——圣多美(mei)和普林(lin)西比(bi)。这(zhe)个名(ming)字本(ben)身就带(dai)着(zhe)一股热带(dai)海(hai)风的浪漫(man)气息，仿(fang)佛诉(su)说(shuo)着古老(lao)的(de)航海传(chuan)说和未(wei)被(bei)惊扰(rao)的(de)自然之(zhi)美(mei)。圣(sheng)多美(mei)和(he)普(pu)林(lin)西(xi)比，这两个(ge)名字(zi)的组合，不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)地(di)理标(biao)识(shi)，更(geng)像是一串(chuan)悠扬的旋律，唤(huan)醒着(zhe)人们对(dui)遥(yao)远国度的(de)无限(xian)遐想(xiang)。

这片撒哈(ha)拉以南非洲最年轻(qing)的共(gong)和国(guo)，以(yi)其原始的热(re)带雨(yu)林(lin)、丰富的生(sheng)物多样(yang)性和(he)悠久(jiu)的可可种(zhong)植历史，吸(xi)引着(zhe)世人的目(mu)光。在(zai)现代科(ke)技浪潮(chao)席卷(juan)全球的今(jin)天，我们不(bu)妨(fang)将目光(guang)投向这个(ge)别具一格(ge)的岛国，并(bing)尝试理解“windows时间”这(zhe)一(yi)概念(nian)，或许能从中发(fa)掘(jue)出意想(xiang)不到(dao)的连接与洞(dong)见(jian)。

“windows时间”，这个词语(yu)本身(shen)就充满着(zhe)现代(dai)科技(ji)的印(yin)记。它或许(xu)可(ke)以(yi)被(bei)理(li)解为一种(zhong)与操作(zuo)系(xi)统相(xiang)关的(de)、数字化的(de)时间概念，一种(zhong)基于互联网连(lian)接、全球(qiu)同步的(de)时间(jian)体系(xi)。当我(wo)们将(jiang)它与(yu)圣多(duo)美和普(pu)林(lin)西比(bi)这样一个相(xiang)对远(yuan)离全(quan)球(qiu)信息(xi)洪流(liu)的国度联(lian)系在(zai)一(yi)起(qi)时，一种(zhong)奇(qi)妙(miao)的张力(li)便油然而生。

这(zhe)是(shi)否意(yi)味(wei)着，即使是最(zui)偏(pian)远、最原始(shi)的角落，也(ye)无(wu)法逃(tao)脱数字(zi)时代(dai)的触角(jiao)？或(huo)者，我们(men)是(shi)否可以反(fan)思(si)，在(zai)这种(zhong)“windows时间”之外(wai)，是否(fou)还(hai)存在(zai)着一种(zhong)更(geng)本(ben)源(yuan)、更符合(he)自然节律的时(shi)间体验？

圣多美和普(pu)林西(xi)比的历史(shi)，是一部充(chong)满殖民、独(du)立与(yu)发展(zhan)的史(shi)诗。葡(pu)萄牙(ya)殖民者在(zai)15世纪(ji)末发现了(le)这(zhe)片无(wu)人(ren)岛屿(yu)，并在(zai)此(ci)建(jian)立了种植(zhi)园，开(kai)启了(le)漫(man)长的甘蔗、咖(ka)啡和(he)可可的(de)种(zhong)植历史。时(shi)至(zhi)今(jin)日，可(ke)可仍(reng)然(ran)是(shi)圣多(duo)美和普林西比最(zui)重要(yao)的(de)出口(kou)商品之一，其高(gao)品质的可(ke)可豆享誉(yu)国(guo)际。

想象(xiang)一(yi)下(xia)，在那(na)些世(shi)代相传的(de)可可种植园里(li)，时间(jian)的(de)流逝或(huo)许是(shi)以可可(ke)果(guo)的成(cheng)熟(shu)周(zhou)期来(lai)丈(zhang)量的，是(shi)以家(jia)族的(de)传承(cheng)来标(biao)记(ji)的。这里(li)的“时(shi)间”，可能(neng)更多地与大(da)自然的(de)馈赠(zeng)、劳(lao)作(zuo)的节(jie)律息(xi)息(xi)相关(guan)，与日(ri)升月落、四季更(geng)迭紧密相连。

而(er)“windows时间”，则(ze)是(shi)一种(zhong)高度(du)抽(chou)象化的时间(jian)概(gai)念(nian)。它建立在精确的原(yuan)子钟(zhong)和全(quan)球(qiu)卫(wei)星系(xi)统之(zhi)上，将(jiang)世界纳入(ru)一(yi)个(ge)统一(yi)的、毫(hao)秒级(ji)的同(tong)步(bu)网络。每(mei)一(yi)次(ci)的(de)软(ruan)件更(geng)新，每一次(ci)的网(wang)络同步(bu)，都(dou)在(zai)无(wu)形中校(xiao)准(zhun)着我(wo)们的“windows时(shi)间”。在(zai)这(zhe)个意义上，“windows时(shi)间(jian)”代表(biao)着一种效(xiao)率、一种(zhong)连(lian)接、一种无(wu)处不在(zai)的(de)数(shu)字存在。

圣多(duo)美和(he)普林西比(bi)与“windows时(shi)间”之(zhi)间，究(jiu)竟(jing)存(cun)在怎样的(de)潜在(zai)连接点？或(huo)许，我(wo)们可以(yi)从(cong)以下几个(ge)方面(mian)进(jin)行(xing)思考(kao)：

全球(qiu)化与(yu)数(shu)字(zi)化进(jin)程(cheng)的影(ying)响(xiang)。即使(shi)是(shi)像圣(sheng)多美和(he)普林西比这样(yang)的小国，也(ye)无法(fa)完全(quan)置(zhi)身于全(quan)球化(hua)的洪流(liu)之(zhi)外。互联(lian)网(wang)的(de)普(pu)及，智能手机的(de)出(chu)现(xian)，正在逐步(bu)改变着(zhe)当地居民的(de)生活方(fang)式(shi)。越来越(yue)多的人开始接(jie)触网络(luo)，了解外部(bu)世(shi)界(jie)，甚至参(can)与到全(quan)球数字(zi)经济的浪潮(chao)中(zhong)。当他们(men)的智能(neng)手(shou)机需(xu)要联(lian)网时，当他(ta)们需要(yao)与(yu)国(guo)际接轨(gui)时(shi)，他(ta)们的(de)设备(bei)便(bian)会(hui)自动(dong)同(tong)步到“windows时(shi)间(jian)”。

这(zhe)种(zhong)同步(bu)，可(ke)能是一种无意识的(de)接受(shou)，也(ye)可能是一种(zhong)主动(dong)的(de)选(xuan)择，但(dan)它(ta)无(wu)疑是将这(zhe)个岛(dao)国悄然纳入(ru)了(le)全球(qiu)数字时间体系(xi)的一(yi)部分。

科技发展(zhan)与国(guo)家现(xian)代化。圣(sheng)多(duo)美(mei)和普林(lin)西比(bi)政府(fu)也在积极推(tui)动国家(jia)的(de)发展与(yu)现(xian)代(dai)化进(jin)程(cheng)。在基础设施(shi)建设(she)、通信技(ji)术(shu)升级(ji)、教育(yu)普(pu)及(ji)等方(fang)面，科(ke)技扮演着(zhe)越来越(yue)重(zhong)要的(de)角(jiao)色。例(li)如(ru)，为了(le)提升(sheng)公(gong)共(gong)服务效率，政府(fu)可能会引入数字化(hua)的管(guan)理系统，而(er)这些(xie)系统往往需要(yao)依(yi)赖(lai)精确(que)的时(shi)间同步(bu)，也(ye)就是“windows时间”。

从交(jiao)通调(diao)度到金融(rong)交易(yi)，从信(xin)息发布到(dao)科研活动，都(dou)离不开(kai)这样(yang)一个统(tong)一的时(shi)间标准。

再(zai)者，旅(lv)游业的发展与(yu)国际接(jie)轨(gui)。圣多(duo)美(mei)和普林(lin)西比(bi)凭(ping)借(jie)其得天独(du)厚的自然风光(guang)，正吸引着(zhe)越(yue)来(lai)越多的国际游(you)客(ke)。当游客(ke)来到(dao)这里(li)，他们(men)的手(shou)机、相机、导航设(she)备，都在(zai)无(wu)时无(wu)刻不(bu)在(zai)与(yu)全球的“windows时间(jian)”保持(chi)同(tong)步。这种同步，使(shi)得游(you)客可以更(geng)加便捷地安排行(xing)程，与(yu)家人朋(peng)友保持联系(xi)，并体验到(dao)与世界(jie)同步(bu)的便(bian)利。

旅游业(ye)的(de)发展也(ye)促使当地服务(wu)行业(ye)，如酒(jiu)店、航(hang)空公司等(deng)，需(xu)要(yao)对(dui)接(jie)国(guo)际(ji)标(biao)准(zhun)，其中包括(kuo)与全(quan)球时间(jian)同(tong)步的(de)各类(lei)系统(tong)。

这(zhe)种(zhong)“windows时间”的(de)到来，是(shi)否会冲(chong)淡甚至(zhi)取代(dai)圣多(duo)美(mei)和(he)普林(lin)西(xi)比(bi)原有(you)的时间体验？这(zhe)里的“时间”，是否会从(cong)可(ke)可(ke)成(cheng)熟(shu)的节奏、潮涨(zhang)潮(chao)落的(de)韵律(lv)，转(zhuan)变(bian)为屏幕上闪烁(shuo)的数(shu)字？这(zhe)其中(zhong)是否存(cun)在(zai)一(yi)种(zhong)文(wen)化(hua)上(shang)的张力(li)，一种传统(tong)与现代的(de)碰(peng)撞？

圣多(duo)美和普林西比(bi)的(de)人(ren)们，或许依(yi)然保(bao)留着对(dui)自(zi)然节律的(de)深刻体悟(wu)。他们的生(sheng)活(huo)，可(ke)能仍然受(shou)到季节变(bian)化(hua)、日照长(zhang)短(duan)的直接(jie)影响。在(zai)海(hai)边劳(lao)作(zuo)的(de)渔民(min)，他们(men)的(de)作(zuo)息(xi)时(shi)间可(ke)能更(geng)多地取决(jue)于潮(chao)汐和月(yue)亮(liang)的周期；在(zai)山间(jian)耕作(zuo)的农民，他(ta)们的耕种播(bo)种(zhong)可(ke)能更(geng)多(duo)地遵(zun)循(xun)着(zhe)土地(di)的呼唤和雨水(shui)的节(jie)奏。

这种基(ji)于(yu)自(zi)然的时间(jian)感，与(yu)冰冷、抽象(xiang)的“windows时(shi)间”形成了(le)鲜明(ming)的对比(bi)。

我们或(huo)许可以设(she)想，在圣多美(mei)和普林(lin)西比(bi)的某(mou)个(ge)偏(pian)远村落(luo)，一位(wei)老(lao)人坐在椰(ye)子树(shu)下(xia)，看(kan)着日落(luo)染(ran)红海面，感受着(zhe)微风拂面。他脑海中的时(shi)间，是(shi)缓慢流淌(tang)的，是(shi)充满生(sheng)活(huo)气息(xi)的，是(shi)与他的身(shen)体(ti)、与(yu)他(ta)所处的(de)环(huan)境融为一体(ti)的。而与此(ci)不远(yuan)处的(de)青年(nian)，可(ke)能(neng)正(zheng)用(yong)智(zhi)能手机(ji)浏览(lan)着社交媒(mei)体(ti)，与世(shi)界(jie)各地(di)的朋友(you)互动，他(ta)的手机(ji)屏(ping)幕上显示的，是精确(que)到(dao)秒(miao)的(de)“windows时间(jian)”。

这(zhe)种并(bing)行存(cun)在的(de)时间感，构(gou)成了(le)圣(sheng)多美和(he)普林(lin)西(xi)比独特(te)的时(shi)空(kong)画卷。

“windows时(shi)间(jian)”的(de)引入，并非(fei)全(quan)然(ran)是冲(chong)击。它(ta)也可能为(wei)圣多(duo)美和(he)普林(lin)西比带来(lai)新的(de)机遇(yu)。例(li)如(ru)，通过数字化(hua)的(de)手段，可(ke)以更好(hao)地记(ji)录和传承(cheng)当地的文化遗(yi)产；可以通过互(hu)联网(wang)，将当地(di)优(you)质的可可产品(pin)销往(wang)全球，与世(shi)界分(fen)享(xiang)；可(ke)以(yi)通(tong)过在(zai)线(xian)教育，让(rang)更多年轻(qing)人获(huo)得更(geng)好的(de)学习(xi)机会。

这些(xie)都离(li)不开(kai)“windows时间”所代(dai)表的数字化连(lian)接和同步(bu)。

在这个角度(du)下，“windows时间”可以被看(kan)作是(shi)连接(jie)圣多美和(he)普(pu)林西比(bi)与(yu)更(geng)广阔世界(jie)的(de)桥(qiao)梁(liang)。它(ta)不是要取代原(yuan)有的(de)时(shi)间(jian)体验(yan)，而是(shi)为其(qi)注(zhu)入新(xin)的活(huo)力，提(ti)供新的可能(neng)性。重(zhong)要(yao)的是，如(ru)何(he)在这个过程(cheng)中，保持本土文(wen)化的(de)独(du)特性，如(ru)何在(zai)拥抱(bao)科技(ji)的不失(shi)去自我。

圣(sheng)多(duo)美(mei)和(he)普林(lin)西比，这颗非洲(zhou)的(de)绿(lv)色明珠，正以(yi)其(qi)独特(te)的方(fang)式，在(zai)古老(lao)的(de)时(shi)间感(gan)与现(xian)代的(de)“windows时间(jian)”之间，探索(suo)着属(shu)于自(zi)己(ji)的发展(zhan)路径(jing)。它提(ti)醒着我们(men)，无论(lun)世界(jie)如何变化(hua)，时间(jian)的核(he)心，或(huo)许始终在(zai)于生(sheng)活本(ben)身，在(zai)于与(yu)自然(ran)、与他人(ren)的(de)连接(jie)，以(yi)及在于(yu)那(na)些(xie)在我(wo)们内(nei)心深处留(liu)下的印记。

“windows时间(jian)”的涟漪：科技(ji)、文化(hua)与(yu)生活(huo)的(de)交(jiao)响

在(zai)上(shang)一部分(fen)，我们(men)初步探(tan)讨(tao)了(le)“windows时(shi)间”这(zhe)一现代(dai)科技概(gai)念与圣多(duo)美和普林西比(bi)这(zhe)个(ge)非洲(zhou)岛国(guo)的潜(qian)在联系。我(wo)们认识到(dao)，全球(qiu)化(hua)和数(shu)字(zi)化进(jin)程正(zheng)在不可避(bi)免地(di)影响(xiang)着(zhe)这(zhe)个国(guo)家，而(er)“windows时间(jian)”作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)标(biao)志性的(de)数(shu)字(zi)时间体(ti)系，正以其特(te)有(you)的方(fang)式(shi)，渗(shen)透(tou)到圣多(duo)美(mei)和普林西比的(de)社会(hui)生(sheng)活的(de)方(fang)方(fang)面(mian)面。

这(zhe)种(zhong)渗(shen)透并(bing)非简单(dan)的(de)单向(xiang)过程(cheng)，它(ta)更像(xiang)是(shi)一场交(jiao)响，在科技、文化和生活(huo)方式(shi)之间激荡(dang)出复(fu)杂(za)的(de)涟漪。

让我们(men)深(shen)入理(li)解“windows时间”在(zai)圣多(duo)美和普林西比的应用场景。最(zui)直观的(de)体(ti)现，莫(mo)过于(yu)当(dang)地(di)居民(min)使用(yong)的智(zhi)能手(shou)机和电(dian)脑。这些(xie)设备(bei)，无论(lun)其品(pin)牌和(he)型号如何(he)，都离(li)不(bu)开(kai)windows操作系统（或(huo)类(lei)似的(de)操作(zuo)系统，但我(wo)们姑(gu)且(qie)以windows为代(dai)表来讨(tao)论(lun)这一(yi)概念），它们(men)都需(xu)要与(yu)全(quan)球(qiu)互联(lian)网同步，以获取(qu)最新(xin)的时(shi)间信(xin)息。

这意味着，无(wu)论是(shi)在圣多美(mei)的首(shou)都圣(sheng)多美(mei)市，还(hai)是在普林西比(bi)岛(dao)宁(ning)静(jing)的(de)海滩边(bian)，当人(ren)们(men)查看(kan)手机时，屏幕上跳动(dong)着(zhe)的(de)，都是(shi)与纽(niu)约、伦(lun)敦、北京同(tong)步的“windows时间”。这种(zhong)同步(bu)，为当(dang)地居民带(dai)来了(le)前所未有(you)的便利(li)。他们可以更(geng)准(zhun)确地(di)安(an)排(pai)与外界的通(tong)信，了(le)解国际新闻的实时(shi)动态，甚至参与(yu)到跨国在线交(jiao)易和(he)学(xue)习中。

在经济(ji)领域(yu)，随(sui)着圣多美和(he)普林西比(bi)经济的(de)多元化发展，特(te)别是旅(lv)游业的蓬勃兴(xing)起，与(yu)国际标准(zhun)的接(jie)轨变得尤为(wei)重要(yao)。“windows时间”是(shi)这一(yi)切的基础(chu)。航空公司(si)需要(yao)精准的(de)航班时刻表，酒店需要(yao)协调的(de)预(yu)订系统，旅(lv)游服务商需(xu)要高效(xiao)的客(ke)户管理平(ping)台，这(zhe)些都(dou)依赖(lai)于(yu)统一、精(jing)确的时(shi)间(jian)标(biao)准。

一个微小的(de)时(shi)差，都可能(neng)在复杂的国际(ji)化运(yun)营(ying)中引发连锁反应(ying)。因此，尽管圣多美和(he)普(pu)林(lin)西(xi)比(bi)可能(neng)没有(you)像发达国(guo)家(jia)那样拥(yong)有(you)顶(ding)级(ji)的(de)原(yuan)子(zi)钟，但(dan)其信(xin)息系统(tong)，尤(you)其是(shi)那(na)些与国(guo)际互(hu)联的部(bu)分(fen)，必然是在遵循(xun)“windows时间”的(de)逻(luo)辑运(yun)行。

教(jiao)育和科研(yan)领(ling)域(yu)也未(wei)能幸免(mian)。随(sui)着(zhe)教育(yu)资(zi)源(yuan)的(de)数字(zi)化，越(yue)来越多(duo)的圣多(duo)美和(he)普(pu)林西比(bi)的学生(sheng)和教师(shi)可以(yi)通过在线(xian)平台获取知识(shi)。这些在线(xian)课程、虚拟实验室、远(yuan)程(cheng)会议(yi)，都要求(qiu)参与者(zhe)在同一(yi)个时(shi)间框(kuang)架下(xia)进行(xing)互(hu)动。科(ke)学(xue)家(jia)们在(zai)进行跨国(guo)合作(zuo)项目时(shi)，实验数(shu)据(ju)的同(tong)步记录(lu)、观(guan)测时(shi)间的(de)精确(que)对齐(qi)，都(dou)离(li)不开“windows时(shi)间(jian)”的(de)精(jing)确校(xiao)准。

这(zhe)无疑(yi)为(wei)提升(sheng)当(dang)地的教育(yu)和科研水平(ping)提(ti)供了(le)技术(shu)支撑(cheng)。

我们(men)不能忽视“windows时间(jian)”带来(lai)的文(wen)化冲(chong)击和潜(qian)在(zai)挑战(zhan)。当人(ren)们(men)习(xi)惯了(le)精准、数(shu)字(zi)化(hua)的(de)时间，他们对传统时间感的(de)认(ren)知是否(fou)会(hui)发生(sheng)改变(bian)？在过去，当(dang)地的(de)许多活动可(ke)能更多地遵(zun)循(xun)着(zhe)自然(ran)节(jie)律(lv)和社(she)区约(yue)定。例(li)如(ru)，一场(chang)社区集(ji)会(hui)的时(shi)间，可能(neng)只是简单地约(yue)定在(zai)“日(ri)落后”或(huo)“下午茶(cha)时(shi)分(fen)”，其(qi)精(jing)确(que)性(xing)或(huo)许不如“windows时(shi)间”来得严(yan)格，但(dan)却充满了(le)人情味和(he)灵(ling)活(huo)性。

当“windows时间”渗(shen)透进来(lai)，这种(zhong)基于生活经验的(de)、更(geng)具(ju)弹性(xing)的(de)时(shi)间(jian)观念，是否会(hui)被(bei)挤压？

过度依赖“windows时间(jian)”也可能带(dai)来新的(de)数字鸿(hong)沟(gou)。并非(fei)所有圣(sheng)多美和(he)普林西(xi)比的居(ju)民都能平等地接(jie)触到互联(lian)网和(he)先(xian)进(jin)的(de)数字设(she)备(bei)。那些生(sheng)活(huo)在偏(pian)远地区、经济(ji)条件(jian)有限(xian)的(de)人(ren)们，可(ke)能依(yi)然过着(zhe)遵(zun)循自(zi)然节律的(de)生活(huo)。他(ta)们(men)与(yu)那(na)些紧密(mi)连接在“windows时(shi)间”网(wang)络(luo)中的(de)人(ren)之间(jian)，可能(neng)存(cun)在(zai)着一种(zhong)无形(xing)的时(shi)间差，一(yi)种(zhong)信息(xi)获(huo)取(qu)和生(sheng)活节(jie)奏(zou)上的差(cha)异(yi)。

这种差(cha)异，可(ke)能会在(zai)某种程(cheng)度上(shang)加(jia)剧社(she)会的不(bu)平(ping)等(deng)。

反思(si)“windows时间(jian)”在圣(sheng)多美(mei)和普林(lin)西(xi)比的(de)意义，我(wo)们或许(xu)可以(yi)将其视(shi)为(wei)一种(zhong)现代(dai)化的象征，一(yi)种与世(shi)界接轨的标志。它代(dai)表(biao)着效率(lv)、连接和(he)全(quan)球(qiu)化的趋势。但我(wo)们(men)也应该(gai)看到，时(shi)间并(bing)非(fei)只有一(yi)种(zhong)度量(liang)方(fang)式(shi)。圣(sheng)多美(mei)和(he)普林(lin)西比独(du)特(te)的(de)地理环境和文化传统，孕(yun)育(yu)了其原(yuan)有(you)的时(shi)间体验(yan)，这种体(ti)验与自(zi)然息(xi)息(xi)相关，与(yu)人情(qing)紧(jin)密(mi)相连(lian)。

我们(men)或(huo)许可以设想，未(wei)来的圣(sheng)多美(mei)和(he)普林(lin)西比，能够找到(dao)一种平(ping)衡(heng)。一方面(mian)，充分利用“windows时(shi)间”带(dai)来(lai)的便(bian)利(li)，推(tui)动国家(jia)经(jing)济社(she)会发(fa)展(zhan)，提升人(ren)民(min)生活(huo)水(shui)平(ping)。另一方(fang)面，积(ji)极保(bao)护和传承其原(yuan)有的时间(jian)文化(hua)，让那(na)些与(yu)自(zi)然和谐共处(chu)的时(shi)间(jian)体(ti)验(yan)得(de)以延(yan)续(xu)。这可能体现(xian)在，在(zai)现代化的城(cheng)市(shi)中(zhong)，依然保(bao)留着(zhe)古老(lao)的节(jie)日庆(qing)典，其时间(jian)安排(pai)依(yi)然尊重(zhong)传(chuan)统(tong)习俗；在(zai)教(jiao)育体(ti)系(xi)中(zhong)，不仅(jin)教授数(shu)字(zi)化的(de)知识(shi)，也强(qiang)调对(dui)自然(ran)规律(lv)的尊(zun)重和对(dui)传(chuan)统生活(huo)方式(shi)的(de)理解(jie)。

“windows时(shi)间”的(de)涟漪，正(zheng)在圣(sheng)多(duo)美和普(pu)林(lin)西(xi)比这(zhe)片古(gu)老的土(tu)地(di)上扩(kuo)散。它带来(lai)了变革，带来了挑战(zhan)，也带(dai)来(lai)了(le)新的(de)机遇。重要(yao)的是(shi)，这个(ge)国(guo)家(jia)如何在这(zhe)股科(ke)技浪(lang)潮中，保(bao)持自(zi)身的独(du)特(te)性，如何(he)在拥(yong)抱全(quan)球化(hua)的守(shou)护(hu)好(hao)属于自(zi)己的“时(shi)间”。

或许，圣多美(mei)和(he)普(pu)林西比的(de)经历(li)，能够给其他同(tong)样面(mian)临(lin)现(xian)代化进程(cheng)的(de)国家和(he)地区提(ti)供一种(zhong)启(qi)示：科(ke)技(ji)是工具，是(shi)手(shou)段，但它(ta)不应(ying)成(cheng)为衡(heng)量(liang)一切的标(biao)准。时(shi)间(jian)的意(yi)义(yi)，不(bu)仅(jin)仅在(zai)于其(qi)精(jing)确(que)的数(shu)字，更在于(yu)它承(cheng)载的生命(ming)体验(yan)、文(wen)化(hua)积淀和人(ren)际连接。当(dang)我们谈(tan)论(lun)“windows时间”时，我(wo)们(men)不(bu)应忘(wang)记(ji)，在每(mei)一个闪(shan)烁的数字(zi)背后(hou)，都可(ke)能隐藏着(zhe)一个古(gu)老(lao)的故事，一(yi)种(zhong)独特的(de)生活(huo)方式，以及一种对(dui)时(shi)间最(zui)本真的(de)理解。

圣(sheng)多(duo)美(mei)和(he)普(pu)林西(xi)比(bi)，这个非(fei)洲的岛国，正用它的(de)方(fang)式，续(xu)写(xie)着时间的(de)故事。在(zai)这(zhe)个故(gu)事里(li)，古(gu)老(lao)的(de)节拍与现代(dai)的数(shu)字脉冲(chong)交(jiao)织在一(yi)起(qi)，构(gou)成(cheng)了(le)一曲独(du)一无(wu)二的生命交响(xiang)。而“windows时间(jian)”，只(zhi)是这(zhe)首交(jiao)响曲中一(yi)个(ge)新加入(ru)的音(yin)符(fu)，它(ta)的(de)真正(zheng)意(yi)义，将取决于(yu)圣(sheng)多美和普林西(xi)比人民如(ru)何去(qu)谱写(xie)和(he)演绎。

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图片来源：每经记者钟燕群摄