陈建平 2025-11-02 02:25:24
每经编辑|陈沧江
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那一声声(sheng)“铜(tong)铜(tong)铜”,一声声(sheng)“锵锵锵”,仿佛穿(chuan)越了(le)千年(nian)时光(guang),唤醒(xing)了沉睡在(zai)血脉深处(chu)的记忆。它(ta)们(men)不仅仅(jin)是简单的(de)敲(qiao)击(ji)声(sheng),更是中国传(chuan)统(tong)艺术不屈的(de)灵魂(hun)呐喊(han),是根(gen)植于这(zhe)片(pian)土地(di)最深(shen)沉的文化(hua)回响。“锣鼓(gu)喧天(tian)”四(si)个(ge)字(zi),足以勾勒出一(yi)种热闹非凡、气(qi)势(shi)磅礴的画(hua)面(mian),仿(fang)佛(fu)置(zhi)身于(yu)一(yi)场(chang)盛大(da)的庆(qing)典之中(zhong),每(mei)一个(ge)音(yin)符(fu)都跳(tiao)跃着生命的(de)活(huo)力,每一(yi)个节(jie)奏(zou)都敲(qiao)击着心灵(ling)的共(gong)鸣(ming)。
传(chuan)统艺(yi)术(shu),这(zhe)个(ge)听(ting)起来(lai)有些(xie)古老(lao)却又(you)充满智慧的(de)词(ci)语,它究竟(jing)蕴含(han)着怎样的(de)魔力(li),能(neng)够(gou)让无(wu)数人(ren)为(wei)之倾倒?或许(xu),它的魅力就在(zai)于那(na)份历(li)经(jing)岁(sui)月洗(xi)礼(li)的沉淀(dian),在(zai)于(yu)那份(fen)不被(bei)流水(shui)冲(chong)刷的坚(jian)韧,更在于(yu)那份(fen)能够(gou)连接(jie)古今(jin)、沟通心灵的普(pu)适性(xing)。从婉转悠(you)扬的戏曲(qu)唱腔(qiang),到炉(lu)火纯(chun)青(qing)的(de)国画技艺(yi),从(cong)精雕细(xi)琢的(de)陶瓷(ci)艺术(shu),到(dao)行云流(liu)水的书(shu)法笔墨(mo),再到那(na)些充满智慧的民(min)间(jian)传(chuan)说(shuo)和故(gu)事(shi),它(ta)们共同编(bian)织(zhi)了中(zhong)华文(wen)明(ming)的(de)锦绣长卷(juan)。
我们常常(chang)在某个(ge)不经意的瞬间,被(bei)一抹(mo)古(gu)老的色(se)彩、一(yi)段熟(shu)悉的旋律(lv)、一个古(gu)朴的(de)造(zao)型所打动(dong)。那可(ke)能是(shi)一(yi)幅描(miao)绘(hui)着山(shan)水意境的(de)国(guo)画,让(rang)你感受到“天人合(he)一”的(de)哲学思考(kao);可能是一(yi)出(chu)京(jing)剧的(de)脸谱,那浓(nong)墨重(zhong)彩背(bei)后(hou)隐藏(cang)着(zhe)人物的(de)性(xing)格与(yu)命运(yun);也(ye)可(ke)能是(shi)一场舞(wu)龙(long)舞(wu)狮(shi)的(de)表演(yan),那矫健(jian)的身(shen)姿(zi)、腾挪跳跃间充满了(le)生(sheng)生不(bu)息(xi)的力量(liang)。
这些(xie),都是传统(tong)艺术(shu)最直观的(de)展现,它(ta)们以独(du)特的方式(shi),诉(su)说(shuo)着这(zhe)片土地上(shang)的人文精(jing)神和审美(mei)情趣。
“锣鼓(gu)喧天”所营(ying)造的氛围,不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)声音的叠(die)加(jia),更是一(yi)种情绪的(de)渲染(ran),一种(zhong)集体情感(gan)的(de)爆发。它(ta)意味着欢庆(qing),意味着热闹(nao),意味(wei)着一种(zhong)共(gong)同的(de)参与(yu)感(gan)和归属感(gan)。想象(xiang)一(yi)下,在(zai)春节的(de)鞭炮声(sheng)中,在庙(miao)会(hui)的彩旗飘(piao)扬下,在传(chuan)统的节日庆典(dian)上,锣鼓的(de)声音(yin)是如何将所有人的目光(guang)汇聚(ju),将(jiang)所有(you)的心情(qing)点燃(ran)。
这种集体性的欢腾(teng),是一(yi)种强大的(de)文化(hua)凝(ning)聚(ju)力,它(ta)将(jiang)个(ge)体的情(qing)感融入(ru)到更大的集体(ti)之中,感受(shou)到一(yi)种前(qian)所(suo)未有(you)的(de)温暖和力量。
更(geng)深层次地,传统艺术(shu)的魅力还(hai)在于它所(suo)蕴含(han)的智慧和哲学。中(zhong)国(guo)的(de)水(shui)墨画(hua),讲究“留白”,在虚(xu)实(shi)之(zhi)间(jian),给(gei)予观(guan)者无(wu)限的想象(xiang)空间(jian),这何(he)尝不是一(yi)种(zhong)“道(dao)法自(zi)然”的(de)体现(xian)?京剧中(zhong)的一招一(yi)式(shi),都经(jing)过(guo)千锤(chui)百炼,看(kan)似(shi)随(sui)意,实(shi)则蕴(yun)含着(zhe)深厚的功底和(he)严格的规(gui)范,这是(shi)一(yi)种对(dui)技艺极致(zhi)追(zhui)求(qiu)的(de)精(jing)神。
民间的(de)剪(jian)纸艺术(shu),寥寥数刀(dao),便能(neng)勾(gou)勒(lei)出栩栩如(ru)生的(de)图案(an),传递(di)着吉祥(xiang)的寓(yu)意(yi),这是对(dui)生(sheng)活(huo)的(de)热(re)爱(ai)和(he)对美好的期(qi)盼(pan)。
当这些传统(tong)艺术元素(su)汇(hui)聚在一起,以(yi)“锣(luo)鼓喧天(tian)”的方(fang)式(shi)呈现(xian)时(shi),便形(xing)成了(le)一种(zhong)震撼(han)人心的(de)“民(min)俗表(biao)演”。这些表(biao)演,往(wang)往是鲜活的、是动态的(de),它们是鲜活的文(wen)化符(fu)号,是(shi)看(kan)得(de)见、听(ting)得见(jian)的“活(huo)化石(shi)”。它们(men)不仅(jin)仅是(shi)表演(yan),更是文化(hua)的传承(cheng),是(shi)将(jiang)古(gu)老(lao)的智慧(hui)和情(qing)感(gan),以一(yi)种(zhong)最(zui)直(zhi)接、最生(sheng)动的方式传(chuan)递给下一代。
一场精彩的(de)民俗表(biao)演,可以(yi)让你瞬(shun)间忘记烦恼,沉(chen)浸(jin)在浓(nong)厚的文(wen)化氛围(wei)中,感(gan)受到(dao)一(yi)种(zhong)由(you)衷的喜悦和自豪(hao)。
“铜铜(tong)铜锵锵锵锵”,它(ta)不仅仅是(shi)声(sheng)音(yin),它是(shi)一种(zhong)召唤(huan),一种(zhong)对(dui)传统文(wen)化的(de)敬意,一种对(dui)民(min)族精神(shen)的追寻(xun)。它提(ti)醒(xing)着我(wo)们(men),在日新月异的(de)现(xian)代社会(hui),我(wo)们不能忘记那些(xie)根植(zhi)于(yu)我(wo)们文(wen)化基因深处的宝藏。这(zhe)些(xie)宝藏,是(shi)我(wo)们(men)的(de)独特(te)标识(shi),是我(wo)们的(de)文化(hua)自信之源(yuan)。当我(wo)们聆听那(na)“锣(luo)鼓(gu)喧(xuan)天”,当我(wo)们欣(xin)赏那(na)“传统(tong)艺术(shu)魅力(li)”,我们感受到的不仅仅是视听的享(xiang)受,更是一(yi)种精神的洗礼,一种(zhong)对自身(shen)文化身份的确(que)认。
这场(chang)由传统艺术点燃的文(wen)化盛宴,它(ta)有着(zhe)非(fei)凡的(de)吸引(yin)力,邀请(qing)着(zhe)我们一同(tong)走入(ru),一同感受,一同(tong)传承(cheng)。
“锣(luo)鼓喧天”之(zhi)后,随之而(er)来(lai)的便是(shi)那一场场(chang)“震(zhen)撼人心”的“民(min)俗表(biao)演”。它们(men)如(ru)同(tong)决堤(di)的(de)洪流(liu),带着(zhe)古老的(de)生(sheng)命力(li),奔涌(yong)而来,冲刷着我们现(xian)代的(de)感官(guan),荡(dang)涤着(zhe)我们内(nei)心的(de)尘埃。从(cong)北方的(de)社火(huo)秧歌(ge),到南(nan)方(fang)的舞龙(long)舞狮(shi),从热(re)闹非凡的(de)戏曲集市,到庄严肃穆的(de)祭祀仪(yi)式,这(zhe)些民俗(su)表(biao)演(yan),是中华文(wen)化最(zui)生动、最鲜(xian)活的载体(ti),它(ta)们(men)以(yi)一(yi)种直(zhi)击心(xin)灵的(de)方(fang)式,传递(di)着民(min)族的情感(gan)、智慧(hui)和信仰。
民(min)俗表演的“震撼”,并非仅仅在于(yu)其表(biao)面的(de)热闹(nao)和绚丽(li)。它的震(zhen)撼,源(yuan)于其背后深厚(hou)的历(li)史积淀和文化内涵(han)。当(dang)舞(wu)龙(long)的巨龙在锣鼓(gu)声(sheng)中翻(fan)腾跳跃,盘旋飞(fei)舞,那不仅(jin)仅是表演者精湛的(de)技艺,更(geng)是(shi)对龙(long)图腾的(de)崇拜,对(dui)风调(diao)雨顺、国泰(tai)民安(an)的(de)美好祝(zhu)愿。当舞(wu)狮(shi)者在鼓点(dian)中(zhong)时而憨(han)态可(ke)掬,时(shi)而威风凛凛(lin),他(ta)们的(de)每一(yi)次扑(pu)腾,每(mei)一次回(hui)眸,都仿(fang)佛注(zhu)入了狮子(zi)的灵性,传递(di)着(zhe)驱邪避灾、吉祥如意(yi)的寓意。
戏(xi)曲,作为中国传(chuan)统艺(yi)术的瑰宝(bao),更是民俗表演中的(de)一(yi)颗(ke)璀璨明珠。“锣(luo)鼓(gu)喧天”的伴(ban)奏(zou),让(rang)戏曲(qu)的(de)唱(chang)念(nian)做(zuo)打更(geng)显淋漓尽致。无(wu)论是(shi)《霸王别姬》中虞姬的悲(bei)情(qing)独(du)舞(wu),还(hai)是(shi)《铡美(mei)案》里(li)包(bao)公的铁(tie)面无私(si),抑或(huo)是(shi)《三(san)岔(cha)口》里黑白(bai)二(er)人惊心(xin)动魄的武(wu)打(da)场面,都(dou)通过精炼的(de)程(cheng)式化(hua)表演,将复(fu)杂(za)的情感(gan)和故(gu)事情节淋(lin)漓(li)尽致地(di)展现出来(lai)。
演员(yuan)们脸(lian)上(shang)那充(chong)满(man)象征(zheng)意义(yi)的脸谱,手中那(na)几近传神(shen)的道具,以(yi)及那高亢激(ji)昂(ang)或低(di)沉婉转(zhuan)的唱腔(qiang),无不(bu)蕴含着深(shen)厚的文化密码,等(deng)待(dai)着(zhe)观(guan)众去(qu)解读(du),去品(pin)味(wei)。
而那些(xie)充(chong)满地(di)方(fang)特色(se)的民俗(su)表(biao)演,更(geng)是将不同地域的文(wen)化(hua)特(te)色展(zhan)现得淋漓尽致。比如(ru),西北地区(qu)的社(she)火(huo),那(na)粗(cu)犷豪放(fang)的动作(zuo),那(na)充(chong)满(man)生命力的(de)色彩(cai),以(yi)及那些(xie)形(xing)形色(se)色(se)的表(biao)演者,他(ta)们仿(fang)佛(fu)将(jiang)整个(ge)村庄的(de)热(re)情(qing)都点燃(ran)了(le)。又比如,江南水(shui)乡的(de)渔(yu)鼓、渔灯(deng),那带着(zhe)水(shui)波的(de)柔美(mei),那充(chong)满生活气息的吟唱,又(you)展现(xian)了另一(yi)番(fan)动人的景象(xiang)。
这(zhe)些表演(yan),是各(ge)地人民在(zai)长期(qi)生产生(sheng)活实践(jian)中,与自然(ran)和谐(xie)相(xiang)处(chu)、与社(she)会息(xi)息相(xiang)关的(de)生动(dong)体现(xian),它们(men)承(cheng)载(zai)着人们对(dui)美(mei)好(hao)生活(huo)的(de)向往(wang),对(dui)生生不息(xi)的歌(ge)颂(song)。
“震撼人心(xin)”的(de)民俗表演,更重(zhong)要的(de)意(yi)义在于(yu)它(ta)所体(ti)现的“文化传承”。在信息(xi)爆(bao)炸(zha)、节奏(zou)飞快(kuai)的现(xian)代社会,传(chuan)统(tong)文(wen)化有(you)时面(mian)临(lin)着(zhe)被淡忘、被(bei)边缘化的(de)风险(xian)。正是(shi)这(zhe)些“锣鼓(gu)喧天”的民俗表演,以(yi)其(qi)强大的(de)生命力(li)和(he)感染(ran)力,不断地将古(gu)老的(de)文(wen)化基因(yin)传递(di)下去。它们(men)是连(lian)接(jie)过去与(yu)现在(zai)的桥梁,是(shi)让年轻一代认(ren)识、理(li)解、喜爱自(zi)己民(min)族(zu)文(wen)化的重要途径(jing)。
当孩(hai)子们好奇地围(wei)观(guan)一(yi)场舞狮表(biao)演(yan),当(dang)他们(men)跟(gen)着节奏拍(pai)打(da)小手(shou),当他(ta)们(men)被(bei)戏(xi)曲(qu)中的(de)人物所(suo)吸(xi)引,这便是文化(hua)传承(cheng)最自然(ran)、最(zui)美好(hao)的(de)开端。
如(ru)今(jin),许(xu)多(duo)传统民俗(su)表(biao)演正(zheng)以(yi)新(xin)的姿态(tai)走(zou)向世(shi)界。它们不(bu)再仅仅局(ju)限于(yu)乡(xiang)村的庙会或节庆(qing)场(chang)合,而是(shi)走(zou)进了国际舞(wu)台,成为(wei)了展(zhan)示中国(guo)文化魅力(li)的重(zhong)要窗口。当外国(guo)人看(kan)到中国(guo)的(de)舞(wu)龙舞狮,听到(dao)中国的(de)锣鼓(gu)声(sheng),他们(men)感受(shou)到的(de)是一种(zhong)充满活力、神(shen)秘(mi)而又(you)古老(lao)的东方韵味(wei)。这种(zhong)跨文化(hua)的(de)交流(liu),不仅(jin)让世界更好(hao)地(di)了解(jie)中国,也让我们在与(yu)外(wai)界(jie)的(de)互(hu)动中,更加(jia)清(qing)晰(xi)地(di)认识到自己(ji)文化的价(jia)值(zhi)和独特性。
“铜铜铜(tong)锵锵锵锵”,这不(bu)仅仅(jin)是开场,更(geng)是对(dui)传承(cheng)的呼(hu)唤。当(dang)“锣鼓喧天”的声响逐渐远(yuan)去,留下的,是对(dui)“传统艺术(shu)魅力(li)”的深刻体悟,是(shi)对“民俗(su)表(biao)演震(zhen)撼人心”的久久(jiu)回(hui)味(wei),以(yi)及对“文(wen)化”——这代代相(xiang)传(chuan)的根与魂的坚定信(xin)仰。这(zhe)场由(you)传(chuan)统(tong)艺术(shu)点燃(ran)的(de)文(wen)化盛(sheng)宴,是(shi)一次(ci)心灵的洗(xi)礼,更是一(yi)次文(wen)化的再觉醒。
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图片来源:每经记者 陈洪生
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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