阳岱 2025-11-02 02:27:05
每经编辑|陈鹄
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《锵锵行天下(xia)》:冰(bing)雪初(chu)融(rong),何处寻(xun)觅“岁(sui)寒(han)三(san)友”的(de)清(qing)雅风(feng)骨(gu)?
当(dang)时(shi)间(jian)迈入2021年(nian),在一(yi)片期(qi)待(dai)中,《锵锵行天下》第(di)二季(ji)的镜头,如(ru)同怀(huai)揣着(zhe)对古(gu)老智慧(hui)的(de)虔诚,缓缓(huan)聚焦于(yu)一个令(ling)人神往(wang)的(de)主题(ti)——“岁寒三(san)友”。2021年3月(yue)20日这一(yi)集(ji),以“岁(sui)寒三友——文化”为(wei)核心(xin),为(wei)我们(men)呈(cheng)现(xian)了一(yi)场(chang)高清(qing)、完整(zheng)且充满(man)力(li)量(liang)的(de)视(shi)听盛宴(yan)。
它(ta)不仅仅(jin)是一(yi)档节目(mu),更(geng)像是(shi)一次穿越(yue)时空(kong)的文(wen)化对话(hua),一(yi)次对中国传统(tong)精神内核的深(shen)度挖(wa)掘与现代(dai)转译(yi)。
“岁寒(han)三友(you)”,即松、竹、梅(mei),是中(zhong)国传统文(wen)化中极具象(xiang)征意义(yi)的意象。它们在(zai)严酷(ku)的(de)寒冬中(zhong)傲然挺(ting)立(li),不(bu)畏(wei)风霜(shuang),不改(gai)本(ben)色(se),由此被(bei)赋(fu)予了(le)高尚的品(pin)格和(he)坚韧不(bu)拔(ba)的精(jing)神。在《锵锵行天(tian)下》的(de)视角下(xia),这(zhe)三者早(zao)已(yi)超(chao)越(yue)了单纯(chun)的植(zhi)物(wu)学范畴,升华为(wei)一(yi)种文(wen)化(hua)符号(hao),一种人格(ge)的写(xie)照,一种民(min)族精神的象(xiang)征。
节目(mu)选择(ze)在初春(chun)时(shi)节(jie),或(huo)许正寓意(yi)着万(wan)物(wu)复苏(su)之(zhi)际(ji),回望那份历(li)经(jing)寒(han)冬依旧生生(sheng)不息(xi)的(de)生命(ming)力,以及(ji)在物质(zhi)极大丰富后,我(wo)们内(nei)心深(shen)处(chu)对(dui)精神寄托的(de)渴(ke)望。
本集(ji)节目,通(tong)过(guo)精(jing)良的制(zhi)作(zuo)和嘉宾们(men)深入(ru)浅出的解读,将(jiang)“岁寒(han)三友(you)”的文(wen)化(hua)意(yi)涵层层剥(bo)开。我们(men)仿佛(fu)能(neng)看(kan)到,在(zai)古人的(de)笔墨丹青中,松(song)的苍劲(jin)挺(ting)拔(ba),象(xiang)征着坚贞(zhen)不屈(qu)的意志(zhi);竹的虚(xu)心有节,代(dai)表着(zhe)谦逊(xun)正直(zhi)的品(pin)德;梅的(de)凌寒独自开(kai),则道出(chu)了(le)不屈不挠、坚韧(ren)乐观的(de)生(sheng)活(huo)态(tai)度(du)。
这些(xie)品(pin)质,在历史(shi)长河中,成为文人墨客所崇尚的(de)理想人(ren)格,也(ye)逐(zhu)渐(jian)渗透(tou)到中华民族的(de)血脉之(zhi)中(zhong),成(cheng)为(wei)一种集体无意(yi)识的价值追求(qiu)。
《锵锵行(xing)天下》的(de)魅力远不止于(yu)对传(chuan)统(tong)文化的(de)简单复述(shu)。它更在于(yu)如何将(jiang)这(zhe)份古老的(de)智慧(hui),在当下这个(ge)快(kuai)速变化的时代,重新激活,赋予(yu)新(xin)的(de)生(sheng)命(ming)力。节(jie)目通(tong)过寻访、对(dui)话、以(yi)及艺术化(hua)的呈现(xian),让我们(men)看到,即(ji)使(shi)在钢筋水泥的现(xian)代(dai)都市(shi),即使在充(chong)斥着物质欲(yu)望(wang)的社(she)会(hui)环境(jing)中(zhong),“岁(sui)寒三友”所代(dai)表的精(jing)神(shen)依然(ran)有着强大的生(sheng)命力。
它鼓(gu)励(li)我(wo)们在喧嚣中(zhong)保(bao)持(chi)一份清(qing)醒,在(zai)挑战(zhan)面前不失(shi)一份勇气(qi),在顺(shun)境(jing)与逆境(jing)中都(dou)能保(bao)持内(nei)心的宁静(jing)与坚(jian)守。
高(gao)清完整的视(shi)频画面,不仅捕捉(zhuo)了嘉宾们富(fu)有(you)感染(ran)力的表(biao)情(qing)和深(shen)刻的(de)见解,更通(tong)过镜(jing)头语(yu)言,将“岁寒(han)三友(you)”的意象以更直(zhi)观、更(geng)具(ju)象的方式呈(cheng)现在(zai)观众(zhong)面前。也(ye)许是实(shi)地探访(fang)一处古(gu)松(song)苍劲的(de)园林(lin),感受(shou)其(qi)历史的(de)厚重;也许是近(jin)距离观赏一盆(pen)风(feng)姿(zi)绰约(yue)的寒(han)梅,体(ti)会其孤傲(ao)不(bu)屈的美(mei);抑(yi)或(huo)是聆听(ting)竹林风(feng)声,感受那份“宁(ning)折不弯”的坚韧(ren)。
这(zhe)些视觉(jue)元素(su),与嘉(jia)宾(bin)们(men)的智(zhi)慧火花碰撞,共(gong)同构建了一个(ge)立体、生(sheng)动、引人(ren)入(ru)胜(sheng)的文化(hua)空(kong)间。
“岁(sui)寒三友”并(bing)非遥不可及的古老(lao)传(chuan)说(shuo),它们(men)是融(rong)于我们生(sheng)活、融于(yu)我(wo)们血(xue)液的(de)文化(hua)基因(yin)。本集《锵锵行(xing)天(tian)下》之(zhi)所以(yi)能够(gou)触动人心(xin),正是(shi)因为(wei)它以一种(zhong)温和而有(you)力(li)的方式,提醒(xing)我们(men)关(guan)注(zhu)那些被时代洪流(liu)冲刷得(de)有些模糊(hu)的宝(bao)贵品质。在物质(zhi)文(wen)明高度发达(da)的今(jin)天(tian),我(wo)们(men)更(geng)需(xu)要(yao)这样(yang)的文化滋(zi)养,来滋润(run)干渴的(de)心灵,来(lai)校准前(qian)行的方(fang)向。
它让我(wo)们在(zai)回味经典(dian)的也(ye)思考(kao)如何在现代(dai)社会中,成(cheng)为(wei)一(yi)个拥有“岁寒(han)三(san)友(you)”般(ban)品(pin)格(ge)的(de)人。
现(xian)代回(hui)响:“岁(sui)寒三(san)友”精神如(ru)何在喧嚣(xiao)中绽(zhan)放新(xin)的(de)光彩?
《锵锵行(xing)天下》第二(er)季(ji)的(de)这(zhe)一(yi)集,如同(tong)一(yi)面清(qing)澈的(de)镜子(zi),映(ying)照出(chu)“岁(sui)寒三(san)友”在当代(dai)社会(hui)的鲜活生(sheng)命(ming)力。2021年3月20日,当(dang)“岁寒(han)三友”与“文(wen)化”碰撞,我(wo)们(men)看(kan)到(dao)的(de)不(bu)仅(jin)是传(chuan)统美德的简(jian)单陈列,更(geng)是其在(zai)新(xin)时(shi)代(dai)语境下(xia),如(ru)何(he)被(bei)重新解读(du)、传(chuan)承和发扬的生(sheng)动实践。高(gao)清完(wan)整正(zheng)版视(shi)频所(suo)呈(cheng)现的(de),是(shi)一(yi)场(chang)跨越千(qian)年(nian)的精神对(dui)话,一(yi)次关(guan)于如(ru)何在(zai)浮(fu)躁(zao)的世界中(zhong)保(bao)持独(du)立(li)与坚守的(de)深刻探(tan)讨(tao)。
节(jie)目通过(guo)嘉宾(bin)们的(de)视(shi)角,将“岁(sui)寒三(san)友”的象征(zheng)意(yi)义与当代人(ren)的生(sheng)活(huo)经(jing)验巧妙(miao)地(di)联系(xi)起来(lai)。松树的(de)坚韧,让(rang)我们(men)联想(xiang)到在(zai)职场(chang)竞(jing)争(zheng)中不(bu)畏艰难、不(bu)断(duan)突(tu)破的奋斗(dou)者;竹子的虚心有节,则提醒我(wo)们在人(ren)际(ji)交(jiao)往中保(bao)持(chi)谦逊、正直,不(bu)阿谀奉(feng)承(cheng),不趋(qu)炎附势(shi);而梅花的傲然(ran)绽(zhan)放,更(geng)是(shi)对(dui)那(na)些(xie)在逆(ni)境(jing)中(zhong)依然保(bao)持(chi)乐观、积(ji)极(ji)心态(tai),用坚(jian)韧(ren)和(he)毅力(li)创造美好(hao)未来(lai)的个(ge)体的一(yi)种(zhong)赞美。
这些(xie)品质(zhi),并非只属(shu)于古代的(de)圣(sheng)贤,它们是人(ren)类共通(tong)的(de)价(jia)值,也是(shi)现代社会(hui)最(zui)稀缺(que)、最(zui)宝贵的(de)资源。
《锵锵行(xing)天(tian)下》的独(du)特(te)之(zhi)处在(zai)于,它(ta)从不(bu)流于说教(jiao),而是通过(guo)嘉宾们真(zhen)实、自然的(de)交流(liu),以及富有(you)洞察(cha)力的提问(wen),引导观众(zhong)自行(xing)思(si)考(kao)。在本集中(zhong),我们看到(dao)的可(ke)能(neng)是一(yi)段关于(yu)创业(ye)者(zhe)如(ru)何在(zai)市(shi)场风浪中坚(jian)持理念的讨论(lun),或(huo)是(shi)关于教育(yu)者如何在(zai)应试(shi)教育的大环境(jing)下,培养学生独(du)立思考(kao)能(neng)力的(de)探讨,又或(huo)是关于普(pu)通(tong)人在面(mian)对生(sheng)活压(ya)力时(shi),如何(he)保持心理(li)健康、寻(xun)找(zhao)内(nei)心(xin)力(li)量的故事。
这(zhe)些现代的(de)“岁寒(han)三友”式的人物(wu),用(yong)他(ta)们的行(xing)动(dong),诠释(shi)着(zhe)古老(lao)精(jing)神(shen)的现代(dai)意义。
高(gao)清完(wan)整的(de)视(shi)频(pin)画(hua)面,不(bu)仅仅(jin)是技术(shu)上的保(bao)证,更是内(nei)容深(shen)度的(de)载体。它能(neng)够将节目嘉宾(bin)的神(shen)情、语态,甚(shen)至是对(dui)某个细(xi)节(jie)的微(wei)妙反应(ying)都捕捉(zhuo)得(de)一清(qing)二楚(chu),让观众仿佛置身于现场(chang),与嘉宾(bin)一同感(gan)受那(na)份文化(hua)的(de)力(li)量。当镜(jing)头聚焦于(yu)一(yi)幅写意的水(shui)墨画(hua),或是(shi)展现一段充满(man)诗(shi)意的古典园(yuan)林,我们(men)更(geng)能直(zhi)观地(di)体会到“岁(sui)寒三(san)友”所蕴(yun)含的东方(fang)美学和(he)哲学(xue)智(zhi)慧(hui)。
这种(zhong)视听(ting)结合(he)的体(ti)验,使(shi)得(de)“岁(sui)寒(han)三(san)友”的(de)文化(hua)内涵(han)不再(zai)是冰冷的(de)文字,而(er)是鲜活(huo)的生命体(ti)验。
在(zai)本集(ji)中,“文化(hua)”二(er)字(zi)被赋予了更(geng)深(shen)的(de)含(han)义。它不(bu)仅仅是(shi)历(li)史的积淀(dian),更是(shi)民(min)族(zu)的(de)精神内核,是(shi)连接(jie)过(guo)去与未(wei)来(lai)的(de)桥梁。通过(guo)“岁寒三友”这一(yi)载体(ti),《锵锵行天(tian)下》邀请(qing)我们共(gong)同思考(kao):在(zai)日新(xin)月(yue)异的科技发(fa)展和(he)全球化浪潮中,我们应该(gai)如何守(shou)护和传承这(zhe)份宝贵的(de)文化遗产?如何(he)让“岁(sui)寒三友”的(de)精神,从(cong)书本和画(hua)卷中走出来(lai),真正(zheng)融入我们的(de)生活,成为我(wo)们为人处(chu)世的(de)指南,成(cheng)为(wei)我们(men)面对挑(tiao)战的底气?
《锵锵行天下(xia)》第(di)二季的(de)这期(qi)节目,为我们(men)提供(gong)了一个(ge)绝佳的(de)契机(ji),去重新(xin)审(shen)视(shi)“岁(sui)寒(han)三友”的价(jia)值,去感悟(wu)其中(zhong)蕴含的(de)东(dong)方智(zhi)慧。它(ta)如同(tong)一缕清风,拂去(qu)心灵的尘埃,让(rang)我们在喧(xuan)嚣(xiao)的世(shi)界中,找(zhao)到(dao)一(yi)份属(shu)于自(zi)己的宁(ning)静(jing)与力量,并(bing)以(yi)此(ci)为指(zhi)引,在(zai)人生的(de)道(dao)路(lu)上(shang),也(ye)能如“岁(sui)寒三友”一(yi)般(ban),展(zhan)现出(chu)独(du)特而(er)持(chi)久(jiu)的(de)光彩(cai)。
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图片来源:每经记者 钟英
摄
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