日本阴部抽烟表演背景与历史背景,探讨其文化根源,社会影响与现代1-英国威廉希尔公司

每经编辑｜陈文忠    

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迷(mi)雾(wu)中的烟(yan)影：溯源(yuan)日(ri)本(ben)阴部(bu)抽烟表演(yan)的历史脉络

在(zai)日本(ben)丰富多(duo)元(yuan)的文化图景中，存在(zai)着一(yi)种鲜(xian)为(wei)人知(zhi)却又(you)引(yin)人遐想(xiang)的(de)表(biao)演(yan)形式(shi)——阴(yin)部抽烟(yan)表演(yan)。它如同浮(fu)世绘中那些(xie)被(bei)岁月(yue)尘(chen)封的角(jiao)落，在时代的洪(hong)流中(zhong)若(ruo)隐若现(xian)，承载着复(fu)杂的历(li)史(shi)印记(ji)与文(wen)化密(mi)码。要理(li)解这(zhe)一(yi)表演(yan)，我们必须(xu)将目(mu)光投向其(qi)深邃的根(gen)源，那(na)里交(jiao)织(zhi)着(zhe)宗教(jiao)仪式、民间艺术(shu)以及(ji)对(dui)身(shen)体解(jie)放的隐秘(mi)追求(qiu)。

追溯(su)其最古老(lao)的(de)渊源，或(huo)许可(ke)以将其与日本(ben)古(gu)代的神道教仪(yi)式(shi)联系起来(lai)。在一些古(gu)老的祭祀活动(dong)中，女(nv)性以(yi)身体(ti)的(de)某(mou)些(xie)部位(wei)作为连(lian)接(jie)神(shen)灵与(yu)凡(fan)间的媒介，通过(guo)特(te)定的姿(zi)态和行(xing)为来(lai)祈求丰收(shou)、平安(an)或繁(fan)衍。虽(sui)然(ran)直接证据指(zhi)向“阴部(bu)抽烟(yan)”的表演在早(zao)期并(bing)不(bu)显(xian)著(zhu)，但这种以身(shen)体特定(ding)部(bu)位为(wei)中(zhong)心的(de)仪(yi)式性(xing)表达，无疑为后(hou)来的(de)身体(ti)艺(yi)术留下(xia)了文(wen)化基(ji)因。

这(zhe)种将(jiang)身体视为神圣(sheng)载体(ti)，并(bing)赋(fu)予(yu)其(qi)特定象(xiang)征意义的(de)观(guan)念(nian)，是理解(jie)许多(duo)日本传统(tong)表(biao)演(yan)艺术的关(guan)键。

更直(zhi)接的文(wen)化影响(xiang)，则可能(neng)源于(yu)江(jiang)户时代(dai)的“艺(yi)能”文(wen)化。那(na)个时代(dai)，随(sui)着商(shang)业的繁(fan)荣(rong)和(he)市(shi)民阶(jie)层的(de)兴起(qi)，各种娱乐形式层出(chu)不穷(qiong)。歌舞(wu)伎、净瑠璃等成(cheng)熟的(de)表演艺(yi)术(shu)在不断(duan)发(fa)展，而(er)一些更为(wei)边缘(yuan)、更为私(si)密的(de)表演形(xing)式也悄然(ran)滋(zi)生。在(zai)风(feng)月场(chang)所(suo)，为(wei)了(le)吸引顾客，艺伎和游女(nv)们不(bu)断(duan)创新(xin)表(biao)演内容，其中一些就(jiu)涉及(ji)到了(le)对身(shen)体(ti)的(de)巧妙运(yun)用(yong)和挑逗。

阴(yin)部抽(chou)烟表演(yan)，作(zuo)为一种突破(po)常(chang)规、极(ji)具感官刺(ci)激的表(biao)演(yan)，很可(ke)能是(shi)在(zai)这(zhe)一时期(qi)，在(zai)特定的(de)社(she)会环境(jing)中，逐渐(jian)成型并流(liu)传开(kai)来。

值得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是，日本(ben)传(chuan)统(tong)艺(yi)术中(zhong)对(dui)“性(xing)”的态(tai)度，并(bing)非完全(quan)禁(jin)锢或压抑(yi)，而(er)是(shi)存(cun)在(zai)一种(zhong)独(du)特(te)的“性之(zhi)美学”。浮(fu)世绘(hui)便(bian)是绝佳的(de)例证(zheng)。那些描(miao)绘男(nan)女(nv)情爱(ai)、闺(gui)阁之(zhi)乐(le)的(de)版画(hua)，虽然尺(chi)幅不大(da)，却能(neng)传递出(chu)丰(feng)富的(de)情感和诱(you)人的风情(qing)。它们并非(fei)赤裸裸的(de)色情，而是通过(guo)写意(yi)的(de)手法(fa)、细(xi)腻(ni)的(de)笔(bi)触，将身(shen)体的(de)曲(qu)线、情欲(yu)的流(liu)动(dong)，以(yi)及由此引发(fa)的美感(gan)，刻(ke)画得(de)淋(lin)漓尽(jin)致(zhi)。

阴(yin)部抽烟表(biao)演，在某种程(cheng)度(du)上，可(ke)以看作是(shi)将这种“性(xing)之美学”以(yi)更(geng)加直接(jie)、更加动态(tai)的方式呈(cheng)现出来(lai)。它(ta)挑战(zhan)了传(chuan)统的(de)道德观(guan)念，但同(tong)时也可能是(shi)在(zai)探索身体表(biao)达(da)的边界(jie)，以及在艺(yi)术(shu)层面(mian)上去挪用和重(zhong)塑性意象(xiang)。

日本文化中对(dui)于(yu)“性(xing)”的开(kai)放态(tai)度，也体现(xian)在其他(ta)方(fang)面。例(li)如，一些传统节(jie)日中(zhong)，对(dui)生(sheng)殖器的崇(chong)拜和象征(zheng)性(xing)描绘，虽(sui)然(ran)与(yu)阴部抽烟表(biao)演(yan)在(zai)形式上(shang)差异(yi)甚大(da)，但在(zai)文化(hua)心理上(shang)，却(que)揭示了日本社会对生命(ming)力、繁(fan)殖力(li)的(de)尊(zun)重和(he)关注(zhu)。这种(zhong)对(dui)生(sheng)命(ming)本能的接(jie)纳，为阴(yin)部抽烟表演的(de)存在(zai)提供(gong)了一(yi)定(ding)的文化(hua)土壤。

将阴(yin)部(bu)抽烟表(biao)演简(jian)单(dan)地(di)归结(jie)为“性表(biao)演”或(huo)“色(se)情表演”是(shi)片面(mian)的。在许多情况(kuang)下，这(zhe)种表演并(bing)非(fei)仅仅为了满(man)足原始的(de)性欲(yu)，而是(shi)融入(ru)了(le)表(biao)演者的(de)高(gao)度技(ji)巧、艺(yi)术性的编(bian)排(pai)以(yi)及(ji)深(shen)层的(de)文(wen)化(hua)隐喻。表演(yan)者可能通(tong)过动(dong)作的韵律、表情(qing)的暗(an)示(shi)，以(yi)及烟(yan)雾的缭(liao)绕(rao)，营造(zao)出一种既神秘又诱惑(huo)的(de)氛围(wei)，让观(guan)众在视觉和(he)心(xin)理上产(chan)生(sheng)多(duo)重联(lian)想(xiang)。

这种(zhong)表(biao)演(yan)，与其说是(shi)直(zhi)接的(de)性(xing)暴露(lu)，不如说是(shi)对“性(xing)”这一概念的符号(hao)化(hua)、艺术(shu)化(hua)处(chu)理，是对人(ren)类本(ben)能的一种(zhong)曲(qu)折(zhe)而又迷(mi)人的表达。

从(cong)历(li)史(shi)的长(zhang)河来(lai)看，阴(yin)部抽(chou)烟表(biao)演的(de)发展并非一帆风顺。它总(zong)是游走在(zai)合法(fa)与非法(fa)、主流与(yu)边缘的夹(jia)缝之中。在(zai)一些(xie)时期(qi)，它(ta)可能(neng)被(bei)视(shi)为伤(shang)风(feng)败俗(su)，受到(dao)压制；而(er)在(zai)另一些(xie)时期，又(you)可能因(yin)为其(qi)新(xin)颖性和刺(ci)激性(xing)，在特(te)定(ding)的小圈(quan)子内被追捧(peng)。这(zhe)种游(you)离的状(zhuang)态(tai)，反而增加(jia)了(le)其神秘(mi)感和(he)吸引(yin)力。

它像(xiang)是一个(ge)文化(hua)暗流，在历(li)史(shi)的缝隙(xi)中，不(bu)断寻(xun)找生存(cun)的(de)空间(jian)，并以(yi)其独(du)特的方式(shi)，记(ji)录(lu)着(zhe)一(yi)个民族在(zai)面对身体(ti)、性(xing)与(yu)艺术(shu)时的(de)复杂(za)情感(gan)和(he)探(tan)索历程。

烟雾(wu)缭(liao)绕(rao)的(de)现代：阴部(bu)抽烟表演的社(she)会回响与当代解(jie)读(du)

当我们(men)将(jiang)目光从历(li)史的尘埃(ai)中移开，投向(xiang)现(xian)代社会(hui)，日(ri)本阴(yin)部抽(chou)烟表演呈(cheng)现出(chu)更为(wei)复杂(za)而多(duo)元(yuan)的面貌(mao)。它不(bu)再(zai)仅仅(jin)是江(jiang)户时代(dai)风(feng)月(yue)场所(suo)的隐(yin)秘一(yi)角(jiao)，而是被置于当代文化(hua)、社会(hui)价值(zhi)和性别观念(nian)的(de)审视之下(xia)，引(yin)发着广泛(fan)的(de)讨论与争议(yi)。

现(xian)代社会对(dui)“性”的观(guan)念(nian)发(fa)生了深(shen)刻的转(zhuan)变。随(sui)着(zhe)人权意识的觉(jue)醒和(he)女权(quan)主义思潮的兴起，对于(yu)身体(ti)的(de)自(zi)主(zhu)权、性(xing)表达(da)的自(zi)由化(hua)，以及(ji)对剥(bo)削和(he)物(wu)化(hua)女性(xing)的批(pi)判(pan)，成为讨(tao)论(lun)阴(yin)部(bu)抽烟(yan)表(biao)演(yan)不可回避的议题。一方面，有(you)人认为(wei)，只(zhi)要表(biao)演(yan)者(zhe)是(shi)出(chu)于(yu)自(zi)愿，并且能(neng)够通(tong)过表(biao)演获得经(jing)济利(li)益，那么(me)这(zhe)种形式(shi)就应被(bei)视为一(yi)种身(shen)体(ti)艺术，是个(ge)人(ren)自(zi)由选择的(de)体现(xian)。

他们可能(neng)会(hui)强(qiang)调表演(yan)者(zhe)的技(ji)巧、艺(yi)术性以及(ji)其作为一种(zhong)突破(po)传统禁忌的(de)表达(da)方(fang)式。

另(ling)一(yi)方面(mian)，更(geng)多的声音则指(zhi)向(xiang)了潜(qian)在的性别不平(ping)等和对(dui)女(nv)性身(shen)体的(de)物化。在(zai)父权制社会(hui)结(jie)构(gou)下(xia)，女性(xing)的(de)身体(ti)往往更容(rong)易成(cheng)为被(bei)凝视(shi)、被消(xiao)费的对象(xiang)。阴部抽(chou)烟(yan)表演(yan)，无论其表(biao)演者如(ru)何定义(yi)，都可能被(bei)解读为一(yi)种迎合男(nan)性(xing)凝视、将(jiang)女性(xing)身(shen)体(ti)“性化(hua)”的表(biao)演(yan)，甚至可(ke)能(neng)触(chu)及(ji)性(xing)剥削(xue)的界限(xian)。

批评者(zhe)认为(wei)，无(wu)论表演(yan)者是否自愿，社(she)会环境(jing)和经济压力(li)都可(ke)能(neng)迫(po)使女性以(yi)身体(ti)作为商品进(jin)行(xing)交换，从(cong)而(er)巩(gong)固了性别不平等(deng)。这种表演也可(ke)能(neng)模糊了艺术(shu)与(yu)色情的界(jie)限(xian)，给(gei)青少年带来(lai)不良引导。

现代科技(ji)的发展，特(te)别是(shi)互(hu)联(lian)网的(de)普及(ji)，更(geng)是将阴部抽烟表(biao)演推(tui)向了(le)一(yi)个(ge)新的(de)层面(mian)。它(ta)不再局(ju)限(xian)于(yu)实体表(biao)演(yan)空间，而是(shi)通过(guo)各(ge)种网络平台(tai)得(de)以(yi)传(chuan)播。这使(shi)得表(biao)演的触及(ji)范围空前(qian)扩大，但也(ye)进(jin)一步加(jia)剧了(le)争议。一(yi)方(fang)面，这为(wei)一(yi)些表(biao)演者(zhe)提供(gong)了更广(guang)阔的舞台和(he)更直接(jie)的(de)经(jing)济回(hui)报(bao)；另一方面(mian)，也使得监管更(geng)加困(kun)难(nan)，并(bing)且更(geng)容易(yi)导致不(bu)良(liang)信息(xi)的泛滥(lan)。

在(zai)当(dang)代艺术(shu)领域(yu)，一(yi)些前(qian)卫(wei)艺术(shu)家也(ye)开始尝(chang)试将身体(ti)表(biao)演，包(bao)括涉(she)及(ji)敏(min)感部位(wei)的(de)表达，纳入(ru)其创作(zuo)。他(ta)们可(ke)能试(shi)图通过打(da)破禁(jin)忌、挑(tiao)战观(guan)众的认知，来探(tan)讨身体(ti)的(de)意义、性的权(quan)力(li)关系(xi)，以(yi)及艺(yi)术(shu)的边(bian)界(jie)。在这种(zhong)语境(jing)下，阴(yin)部抽(chou)烟表演(yan)可能被视为(wei)一种极端(duan)的身体艺(yi)术，用以引(yin)发对社会(hui)规范(fan)和(he)道德判断(duan)的(de)深度反(fan)思(si)。

即使(shi)在艺术(shu)界，此类表(biao)演(yan)也往往伴(ban)随(sui)着争议，需要(yao)在艺(yi)术(shu)价(jia)值、社(she)会影(ying)响和(he)伦理考量之(zhi)间进(jin)行艰难的权(quan)衡。

值(zhi)得思考(kao)的是，阴部抽烟表演(yan)在(zai)日本社会(hui)中所(suo)处的(de)地位。它始(shi)终未(wei)能真(zhen)正进(jin)入主流视(shi)野，而(er)是(shi)在地下(xia)、边(bian)缘(yuan)地带徘徊(huai)。这种(zhong)“非主(zhu)流”的(de)属性(xing)，既保(bao)护了它免(mian)受(shou)更严厉(li)的审(shen)查，但(dan)也(ye)限(xian)制(zhi)了(le)其更广泛(fan)的讨(tao)论和(he)理解(jie)。它像一个被(bei)刻(ke)意(yi)遗(yi)忘(wang)的(de)文化符号(hao)，偶尔(er)被(bei)提起，又(you)迅速被淹没。

在(zai)现代语境(jing)下(xia)，对(dui)阴部抽烟表演(yan)的解读(du)，已(yi)经(jing)远远超出了最初(chu)的(de)表演本身。它(ta)成为(wei)一(yi)个(ge)窗口(kou)，折射(she)出(chu)当代日本社(she)会在(zai)性观(guan)念(nian)、性别平等、身(shen)体自(zi)主权(quan)、艺术(shu)边界以(yi)及(ji)文化(hua)传统(tong)与现(xian)代文(wen)明冲突(tu)等多个(ge)层(ceng)面(mian)的(de)复杂议(yi)题。我(wo)们不(bu)能简单地用“好(hao)”或“坏(huai)”、“艺(yi)术(shu)”或“色(se)情(qing)”来标(biao)签(qian)化它。

最终(zhong)，阴部(bu)抽烟(yan)表演(yan)的未(wei)来走(zou)向(xiang)，将(jiang)取决于(yu)社会整(zheng)体价(jia)值观的演(yan)变。随着社(she)会(hui)对(dui)性别平(ping)等、身体(ti)自主和多元文(wen)化表(biao)达(da)的理(li)解(jie)不断(duan)加(jia)深(shen)，我们(men)或(huo)许能够以更(geng)成熟、更包(bao)容(rong)的(de)眼光(guang)来审(shen)视这(zhe)类表(biao)演(yan)。但也需要(yao)警(jing)惕其可能带来(lai)的(de)负面影(ying)响，并不(bu)断探讨(tao)如何界定艺术(shu)、商业(ye)与伦理的(de)边(bian)界(jie)。

烟(yan)雾缭绕之中，是历史(shi)的(de)沉淀，是时代(dai)的脉搏，更是(shi)人类(lei)在探索身体表达与(yu)社会规范(fan)之(zhi)间(jian)永恒张(zhang)力的生(sheng)动(dong)写照。

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图片来源：每经记者 钱绍钧 摄

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