陈之焕 2025-11-02 02:38:31
每经编辑|陈盈熹
当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,乌克兰摘花纪录片解说
国产(chan)影视作品(pin)中(zhong),“破处”题(ti)材的(de)出现(xian),无疑是(shi)一(yi)场掷地有声的(de)宣言(yan)。它打破了(le)长(zhang)期以来笼罩在(zai)青少(shao)年(nian)性事(shi)上的(de)沉(chen)默(mo)与(yu)羞(xiu)耻,将那(na)些曾经(jing)只能(neng)在(zai)私(si)密空(kong)间低(di)语的青春(chun)困惑,搬上了(le)大(da)银幕。这(zhe)是一(yi)种勇气,也(ye)是一种进步(bu),更是(shi)对社(she)会(hui)在(zai)性教育(yu)和(he)两性(xing)关(guan)系认知(zhi)上滞后现状的(de)无(wu)声抗议(yi)。
过(guo)往(wang),提及(ji)“破处”,往(wang)往(wang)伴随(sui)着道德的审判和不(bu)切实(shi)际的(de)幻想(xiang)。在(zai)许多国产(chan)影(ying)视作品(pin)中,即(ji)便涉(she)及(ji),也(ye)常常是(shi)隐晦(hui)、符号化(hua),或(huo)是被(bei)简化(hua)为(wei)一(yi)种“完成(cheng)仪式”般的轻(qing)描淡(dan)写,缺(que)乏对(dui)过程(cheng)中复杂(za)情感、生(sheng)理(li)变化(hua)以(yi)及由(you)此带来的(de)心理(li)冲击的真(zhen)实描绘(hui)。近年来(lai),一股清流(liu)悄然涌动。
一些(xie)作品(pin)不再回避(bi),而是(shi)选(xuan)择直(zhi)面(mian)这一极具争议性(xing)的(de)话题(ti),并试图将(jiang)其置于更(geng)广阔的社(she)会(hui)文化背(bei)景下去解(jie)读。
这(zhe)种“直(zhi)面(mian)”并(bing)非为(wei)了(le)哗众取宠,而是源于创作者(zhe)对现实的(de)敏锐洞察(cha)。青少(shao)年性(xing)意(yi)识的(de)觉(jue)醒,早(zao)已是(shi)不(bu)可逆(ni)转(zhuan)的(de)社会现(xian)象。与(yu)西方国家(jia)相对(dui)开放和成(cheng)熟的(de)性教(jiao)育体(ti)系相(xiang)比,国内在(zai)这方(fang)面仍显不足(zu)。许(xu)多青少年在(zai)懵懂(dong)无(wu)知的年纪,面对生(sheng)理冲动和(he)情感萌(meng)芽,往(wang)往缺(que)乏正确的引(yin)导和(he)信息来源,只(zhi)能(neng)依靠二手信息(xi)、网(wang)络(luo)浏览(lan),甚至以讹传(chuan)讹(e)的“经验”,这极(ji)易导(dao)致对性(xing)产生不健康(kang)、不准(zhun)确的(de)认知(zhi),甚至(zhi)引发(fa)一系列(lie)的(de)生(sheng)理和(he)心理问(wen)题。
因(yin)此,当影视(shi)作品(pin)敢(gan)于将(jiang)“破(po)处”这(zhe)一(yi)过程,以(yi)一种(zhong)更具深度(du)和现实主义的(de)笔触呈现(xian)时,它(ta)便承(cheng)担起了某(mou)种程度(du)的“启(qi)蒙(meng)”功能(neng)。这种(zhong)启蒙(meng)不是灌输(shu),而是(shi)展(zhan)示;不是说教(jiao),而是引(yin)发。作(zuo)品(pin)中的(de)角(jiao)色,可能(neng)经(jing)历(li)着(zhe)内(nei)心的(de)挣(zheng)扎(zha)、羞(xiu)涩的试(shi)探、生(sheng)理的(de)疼痛(tong),也可(ke)能伴(ban)随着(zhe)情感的升温、关系的(de)重塑,甚至(zhi)是(shi)对自(zi)我认知的颠(dian)覆。
这些细(xi)节的(de)真实(shi)描绘(hui),恰恰击(ji)中了(le)许(xu)多观众,尤其是经(jing)历过(guo)青春期(qi)的观众的(de)内(nei)心(xin)深处(chu),让他(ta)们在(zai)角色的经历中(zhong)看(kan)到(dao)自己(ji)的影(ying)子,获得(de)某(mou)种程度的(de)情感(gan)共鸣(ming)和释放。
正(zheng)是这(zhe)种“真(zhen)实”,引(yin)来了(le)争(zheng)议。有人认为,过于直白(bai)的(de)描(miao)绘(hui)可能(neng)“教坏(huai)”青(qing)少年(nian),传播(bo)不良(liang)价值观;有(you)人则批(pi)评其“低俗”、“卖弄”,缺乏艺(yi)术价(jia)值。这些质疑声(sheng),折射(she)出(chu)的是社会对(dui)于(yu)性话题根深蒂固的(de)保(bao)守与隐晦。在(zai)很(hen)多人眼中(zhong),“性”似(shi)乎与(yu)“肮(ang)脏(zang)”、“罪(zui)恶(e)”划上了等(deng)号(hao),一(yi)旦被搬上(shang)台面(mian),就必(bi)须披(pi)上道(dao)德的(de)外衣,否(fou)则(ze)便是(shi)“伤(shang)风败(bai)俗(su)”。
但(dan)我(wo)们(men)不妨换(huan)一个角(jiao)度思考(kao):回避真的(de)能解(jie)决(jue)问题吗?沉默(mo)真(zhen)的(de)有助于(yu)成(cheng)长吗?恰(qia)恰(qia)相(xiang)反(fan),当(dang)一(yi)个(ge)话题(ti)被压抑(yi)得越(yue)久,一旦被触(chu)碰,其爆(bao)发出的能量就(jiu)越惊(jing)人,也越容易导(dao)向极端。将(jiang)“破(po)处”题材(cai)纳入(ru)影视作(zuo)品(pin)的探(tan)讨范畴,正(zheng)是对这种压抑(yi)的反思。它(ta)并非(fei)是要宣扬某(mou)种(zhong)特(te)定(ding)行(xing)为(wei),而是试图(tu)通过艺术(shu)化的呈(cheng)现(xian),让(rang)公众开(kai)始正(zheng)视和(he)讨论(lun)这(zhe)个话题,从(cong)而(er)推动更广(guang)泛的社会(hui)层面的反思。
一部好(hao)的影(ying)视作品(pin),其价值(zhi)在于(yu)引发思考(kao),而不在(zai)于提供标准答(da)案(an)。当“破(po)处”题(ti)材的作(zuo)品,能够让观(guan)众在(zai)观看(kan)后(hou),开始思(si)考“什(shen)么是(shi)健康(kang)的性观(guan)念?”、“青少(shao)年该(gai)如(ru)何(he)面对(dui)生理(li)和情感的(de)成长(zhang)?”、“性(xing)教(jiao)育的重(zhong)要性(xing)在(zai)哪里(li)?”、“社会应该如何(he)提(ti)供更(geng)有效的(de)支持?”等问题时(shi),它就(jiu)已(yi)经完成(cheng)了其重要的社(she)会功能。
这些作品的(de)出现,也是(shi)对当(dang)下电影(ying)审(shen)查制度的一种(zhong)挑战(zhan)。在内(nei)容(rong)审(shen)查(cha)日益精(jing)细化(hua)的今天,如(ru)何平(ping)衡艺(yi)术(shu)表(biao)达的(de)自由度与社会(hui)价值导(dao)向,始(shi)终(zhong)是一(yi)个难题。当(dang)创作者选(xuan)择触(chu)碰敏(min)感(gan)话题(ti),这(zhe)本身就是(shi)对既(ji)有边(bian)界的试探。而观众(zhong)的反应,也成(cheng)为了衡量这些作品社会(hui)价值和接受度(du)的重要(yao)标尺(chi)。
“破处”题(ti)材之所(suo)以(yi)能够引发“剧情深度(du)”的(de)讨论,绝非(fei)仅(jin)仅在于(yu)其表(biao)面(mian)的(de)“性”元(yuan)素,而是其(qi)背(bei)后(hou)所承载的青(qing)春期阵痛(tong)、情感纠(jiu)葛、价(jia)值(zhi)观(guan)冲突(tu)以(yi)及(ji)社(she)会(hui)现(xian)实(shi)的折(zhe)射(she)。当这(zhe)些(xie)元(yuan)素被巧妙地(di)编织进叙事(shi),一(yi)个关(guan)于成长、关(guan)于选(xuan)择、关(guan)于责(ze)任的复杂命题(ti)便徐徐展(zhan)开。
这(zhe)些作品往(wang)往深(shen)入(ru)刻画(hua)了青少年在面(mian)对性萌(meng)动时(shi)的心理状(zhuang)态。这(zhe)不仅仅(jin)是生理(li)的(de)冲(chong)动,更(geng)是(shi)一种情(qing)感的(de)探索(suo),一种(zhong)对亲密关系的好奇(qi)。角色可能(neng)因(yin)为(wei)对异(yi)性的好感(gan)而心(xin)生(sheng)涟漪,也(ye)可能(neng)因为对“成(cheng)熟”的(de)向(xiang)往(wang)而做(zuo)出冲(chong)动的决定(ding)。作(zuo)品(pin)会(hui)细(xi)腻地(di)展现他(ta)们(men)内心(xin)的矛(mao)盾、羞(xiu)涩、不安(an),以及(ji)由此引(yin)发的自(zi)我(wo)怀(huai)疑和探(tan)索(suo)。
例如,一位少女(nv)可(ke)能因(yin)为感(gan)受到(dao)来自(zi)同(tong)龄人(ren)的(de)压力(li),或是对(dui)爱(ai)情的(de)憧憬,而主(zhu)动或(huo)被动(dong)地走向“破(po)处”,过程中(zhong)所经(jing)历的从期待(dai)到(dao)失落,从兴(xing)奋到茫然(ran),从甜蜜(mi)到(dao)一(yi)丝苦(ku)涩(se),这些(xie)复杂(za)的(de)情绪变化,是构成剧情(qing)深度(du)的重(zhong)要一(yi)环。
剧情的(de)深度体现(xian)在(zai)对“破(po)处(chu)”这一(yi)行为(wei)背后情感关系的审(shen)视。它不仅仅(jin)是(shi)两个身体的(de)接(jie)触,更(geng)是(shi)两个(ge)灵(ling)魂的连接(jie),或是(shi)一次(ci)短暂(zan)的激(ji)情。作品(pin)会探(tan)讨(tao),这(zhe)段(duan)经历(li)对于(yu)双方(fang)关系意味着什(shen)么?是(shi)关系(xi)的(de)升华,还(hai)是一(yi)时的玩乐(le)?是(shi)初(chu)恋的印记,还是一次(ci)错误(wu)的尝(chang)试?通(tong)过角色的(de)互动和对(dui)话,观(guan)众能(neng)够(gou)看到(dao),一(yi)次看似简单的(de)“破处”,可能(neng)会(hui)牵(qian)扯出信任、责任(ren)、承诺等(deng)一(yi)系列(lie)更为深刻(ke)的情(qing)感议(yi)题。
一(yi)些作(zuo)品(pin)会展现(xian),当(dang)激(ji)情退(tui)却,面对现(xian)实的(de)考(kao)量,角色(se)们该(gai)如何处理(li)这段关系(xi),如(ru)何面对(dui)可(ke)能(neng)出现(xian)的后(hou)果(guo),例如意(yi)外(wai)怀孕、感情破(po)裂、甚至(zhi)被(bei)欺骗(pian)等(deng)。
更(geng)重要的是(shi),“破处”题(ti)材(cai)的作品,往(wang)往(wang)能成(cheng)为(wei)一个(ge)切入点(dian),去(qu)审(shen)视更宏大的(de)社会(hui)议题(ti)。例(li)如(ru),城乡(xiang)差(cha)异、家庭(ting)教育(yu)、教(jiao)育体制、社会对性的态(tai)度(du)等(deng)等(deng)。有(you)的作(zuo)品可能通过原生(sheng)家庭的(de)缺失(shi),来解(jie)释角(jiao)色为(wei)何会(hui)在不成(cheng)熟的状(zhuang)态(tai)下(xia)过(guo)早(zao)地寻(xun)求(qiu)亲(qin)密关(guan)系;有的作品(pin)则(ze)可能(neng)通(tong)过学校(xiao)缺乏性教育(yu),来(lai)揭示(shi)青(qing)少年在信息(xi)真空(kong)下的困(kun)境。
一(yi)些(xie)作品甚至会(hui)大(da)胆(dan)地(di)触碰“性交(jiao)易”、“性剥削”等边缘(yuan)话(hua)题(ti),借(jie)此揭(jie)露社(she)会阴(yin)暗面,引发(fa)观众对社会公(gong)平(ping)和(he)伦理(li)道(dao)德(de)的思(si)考(kao)。
例(li)如(ru),一(yi)部作(zuo)品(pin)可(ke)能描(miao)绘了(le)一(yi)个来自(zi)单亲家庭的(de)女(nv)孩,她在(zai)缺(que)乏关(guan)爱和(he)引导(dao)的(de)环(huan)境下,通(tong)过(guo)与(yu)不(bu)同(tong)男(nan)性交(jiao)往来(lai)寻(xun)求(qiu)认(ren)同(tong)感和(he)安全感,最(zui)终(zhong)却(que)迷失自我。这背(bei)后,反(fan)映的(de)是家(jia)庭教(jiao)育(yu)的(de)缺失;另一(yi)部作(zuo)品可(ke)能(neng)塑造了一(yi)群(qun)对性(xing)充满(man)好奇(qi)但信息匮乏的(de)高中(zhong)生(sheng),他(ta)们在(zai)网络(luo)的(de)误导下(xia),对“破处”产生错(cuo)误的认(ren)知(zhi),导致(zhi)了意想不(bu)到的(de)后(hou)果。
因此,当一部(bu)“破处(chu)”题材的(de)电(dian)影,能够超越单纯的(de)情色描写(xie),深(shen)入(ru)挖(wa)掘人物(wu)的内(nei)心世界,展(zhan)现他们成长(zhang)的痛苦与蜕变,并以此(ci)折(zhe)射出更(geng)广泛(fan)的社会问(wen)题(ti)时,它就(jiu)具备(bei)了“剧情深(shen)度(du)”,并(bing)“引人深(shen)思”。这(zhe)种(zhong)深(shen)度(du),在(zai)于(yu)其真(zhen)实性(xing),在(zai)于其对复杂人性(xing)的描(miao)绘(hui),在(zai)于其(qi)对(dui)社(she)会现实的(de)影射,也在于(yu)其引发观众(zhong)对自身(shen)、对(dui)他(ta)人(ren)、对(dui)社(she)会(hui)的(de)深刻反(fan)思(si)。
至于(yu)是否(fou)认同(tong)这种表达,以及其背(bei)后(hou)的逻(luo)辑,我认为是(shi)一(yi)个见仁(ren)见智(zhi)的问题。如(ru)果我(wo)们认同艺(yi)术创作(zuo)应该反(fan)映现(xian)实(shi),应该具(ju)有一定的批判(pan)性和(he)反(fan)思(si)性(xing),当(dang)“破处”题材(cai)的作品能够做到(dao)以(yi)上(shang)几(ji)点时(shi),它们(men)就具有存(cun)在的(de)价值(zhi)。它(ta)并非是要鼓(gu)励某(mou)种行(xing)为,而(er)是通过一(yi)种“极端”的切入(ru)点(dian),去探讨(tao)“普遍”的成长困境和(he)情感议题,去撕(si)开现(xian)实(shi)的帷幕(mu),让人们(men)看到那(na)些被忽略(lve)的角(jiao)落。
当(dang)然,这(zhe)种表(biao)达也需要审慎(shen)。艺术的边界在(zai)哪里(li)?如何把握(wo)尺度(du)?如何避免(mian)沦为(wei)低俗(su)的(de)猎奇?这(zhe)些(xie)都是创(chuang)作(zuo)者(zhe)需要深思(si)熟(shu)虑的问(wen)题。观(guan)众也(ye)需要带着(zhe)批判性的(de)眼(yan)光(guang)去(qu)审视,分辨哪(na)些是(shi)艺(yi)术的升华,哪(na)些(xie)是粗(cu)浅(qian)的模(mo)仿(fang)。
总(zong)而言之(zhi),国(guo)产“破(po)处”题(ti)材的崛起,是(shi)影视(shi)创作(zuo)寻求突破(po)、触(chu)及社(she)会现(xian)实的缩影。它们(men)如同一(yi)次(ci)次大胆的尝试,试图(tu)在保守的土壤(rang)中种(zhong)下(xia)反(fan)思的(de)种(zhong)子(zi)。争议(yi)与赞(zan)誉并存(cun),正说明(ming)了这个(ge)话(hua)题的(de)复杂(za)性,也(ye)预(yu)示(shi)着未(wei)来(lai)在性(xing)教(jiao)育、情(qing)感引导和(he)社会观念(nian)的转(zhuan)变(bian)上,我们(men)仍有(you)很长(zhang)的路要走(zou)。
而这(zhe)些引(yin)人深(shen)思的(de)作品(pin),正是(shi)这场漫(man)长变(bian)革(ge)中,不可或缺的(de)注脚。
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图片来源:每经记者 陈结民
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