热沈阳老女人狂叫45,沈阳老太段子 -英国威廉希尔公司

每经编辑｜阮宗泽    

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网络情绪(xu)的潮汐：解码“沈阳(yang)老太”段子(zi)的兴(xing)起(qi)与演(yan)变(bian)

在(zai)信息爆炸、碎(sui)片(pian)化传(chuan)播已成常态(tai)的互联网时(shi)代，某些词汇或短语(yu)往往(wang)能在(zai)短时(shi)间内(nei)汇聚成一(yi)股强大(da)的(de)网(wang)络(luo)情绪，引爆(bao)舆论(lun)场，成为(wei)人们(men)茶(cha)余饭(fan)后(hou)津津(jin)乐(le)道的话题(ti)。近期，“热!沈阳老(lao)女人(ren)狂(kuang)叫45,沈(shen)阳(yang)老太段子(zi)”这(zhe)类(lei)信息在(zai)雪(xue)球(qiu)网(wang)等平(ping)台上的出(chu)现，正(zheng)是这(zhe)种(zhong)网(wang)络情(qing)绪爆发的典型例(li)证。

它如同一(yi)石激起千层浪(lang)，迅速在(zai)社交媒(mei)体(ti)上扩(kuo)散(san)，激起(qi)不同群体(ti)的共(gong)鸣、讨(tao)论，甚至争(zheng)议。要(yao)理解(jie)这一(yi)现象(xiang)，我们不妨(fang)将其置于(yu)更(geng)广阔的(de)社会文化和心理(li)学(xue)背景下进(jin)行审视。

从社会文化层面(mian)来看(kan)，中国社会正经历着深刻(ke)的转型(xing)。一方面，经济(ji)的快速发(fa)展(zhan)带(dai)来了物(wu)质(zhi)生活的(de)极(ji)大丰(feng)富，社(she)会(hui)结构(gou)也(ye)日趋多元(yuan)。另一(yi)方面(mian)，传统价值(zhi)观与现代观念(nian)的碰(peng)撞、代(dai)际之(zhi)间的隔阂、城市(shi)化进(jin)程中的人(ren)口流动，都(dou)为社(she)会情绪的(de)产生(sheng)和传播提(ti)供了土壤。老年(nian)人群(qun)体，作为社会的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成部分(fen)，其(qi)生活(huo)状(zhuang)态、价(jia)值观念以及(ji)与年轻一代的互动方(fang)式(shi)，常常成(cheng)为(wei)社(she)会(hui)关注的(de)焦点。

而“沈阳老(lao)太(tai)”作(zuo)为一个带(dai)有地域色(se)彩的(de)标签(qian)，容(rong)易(yi)被赋(fu)予特(te)定的文化(hua)意(yi)涵(han)和刻(ke)板印(yin)象。当这类(lei)标(biao)签(qian)与(yu)“狂叫(jiao)”、“段(duan)子”等(deng)词(ci)汇结合时(shi)，便(bian)极易触动(dong)公众(zhong)的(de)神经(jing)，引(yin)发关(guan)注(zhu)。

这类网络段(duan)子或(huo)信息的出(chu)现，往往不(bu)是空(kong)穴来风。它(ta)可能(neng)源(yuan)于(yu)现实生活(huo)中某(mou)些(xie)真(zhen)实事件的片(pian)段，被(bei)放大、加(jia)工(gong)、再(zai)传播(bo)。例如，一(yi)些关于(yu)老年(nian)人与年轻(qing)人之间在(zai)公(gong)共(gong)场合(he)的摩擦(ca)、生(sheng)活习(xi)惯的差异(yi)、对新事(shi)物接受(shou)度(du)的(de)不同，都可(ke)能(neng)成为段子的(de)原型(xing)。而“狂(kuang)叫(jiao)”二字(zi)，则可(ke)能指向(xiang)一种行(xing)为上的(de)夸张(zhang)、情绪(xu)化的(de)表达(da)，这在(zai)信(xin)息(xi)传播(bo)中具(ju)有天(tian)然的吸引(yin)力。

人(ren)们倾(qing)向于关注(zhu)那(na)些带有(you)强烈(lie)情绪(xu)色(se)彩(cai)和(he)戏(xi)剧性张力(li)的内(nei)容，因(yin)为它(ta)们更能引发(fa)情(qing)感上(shang)的共鸣，或者提(ti)供一种宣泄(xie)的(de)出口。

从心(xin)理学(xue)角度分析(xi)，这(zhe)类网络(luo)热议也折射(she)出(chu)社(she)会(hui)成员(yuan)的多(duo)种心理(li)需(xu)求。

其一，宣(xuan)泄与(yu)认同(tong)的(de)需(xu)求。许(xu)多网(wang)民，尤其(qi)是(shi)年(nian)轻人，在日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)可能面临学(xue)业、工作、生(sheng)活(huo)的多重压力(li)。当(dang)看(kan)到与(yu)“沈阳(yang)老(lao)太”相(xiang)关的段(duan)子(zi)时(shi)，他(ta)们(men)或许能在其(qi)中(zhong)找到自己曾(ceng)经或正(zheng)在经(jing)历(li)的(de)某些(xie)情绪的投射。通(tong)过(guo)转发、评论(lun)，他(ta)们能(neng)够获(huo)得一(yi)种情感(gan)上(shang)的宣(xuan)泄，并(bing)且(qie)在(zai)与他人的互(hu)动中，找(zhao)到群体认(ren)同(tong)感(gan)，感觉(jue)自己(ji)并非(fei)孤身(shen)一(yi)人(ren)。

这种“我不是(shi)一个人(ren)”的(de)感受，在(zai)虚拟(ni)社区(qu)中(zhong)尤(you)为重(zhong)要。

其二(er)，猎(lie)奇(qi)与(yu)窥探的心理。人类天(tian)生(sheng)具有好(hao)奇心，对于与自(zi)身生活经验有(you)所不同、或(huo)者带有某(mou)种(zhong)“异质性(xing)”的事物，总(zong)是充(chong)满兴趣。地域文(wen)化、群体(ti)特征的差异，以及(ji)那些不符(fu)合(he)常规的行(xing)为(wei)模式(shi)，都可(ke)能成(cheng)为满(man)足(zu)这(zhe)种好(hao)奇心的对象。“沈阳(yang)老(lao)太”的(de)标签(qian)，加上“狂叫(jiao)”这样的行为描述，构(gou)成(cheng)了某种(zhong)“看点”，吸(xi)引(yin)着人(ren)们的(de)目(mu)光，满足(zu)了(le)他们窥(kui)探不(bu)同生活方式和(he)地域文化的心(xin)理(li)。

其三(san)，刻板印(yin)象(xiang)的(de)强化与挑战(zhan)。网(wang)络段子(zi)在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上，是(shi)对既有社(she)会刻(ke)板印象的(de)提(ti)炼和(he)再现。而(er)“沈阳(yang)老(lao)太”作(zuo)为(wei)一种地域(yu)性(xing)文化符(fu)号(hao)，可能(neng)承(cheng)载(zai)着(zhe)一些约定俗(su)成(cheng)的联(lian)想(xiang)。如果这些段(duan)子能(neng)够引(yin)起广(guang)泛传播，说明(ming)它(ta)们可能触(chu)及了社会(hui)中普(pu)遍存(cun)在的(de)某(mou)种(zhong)认知模式。但过(guo)度或(huo)不当(dang)的刻(ke)板(ban)化(hua)也可(ke)能引(yin)发争(zheng)议(yi)，促使人们(men)反思和(he)挑战(zhan)这些固有的标(biao)签。

从传播(bo)机制来(lai)看(kan)，“热(re)!沈(shen)阳老(lao)女人狂(kuang)叫(jiao)45,沈阳老太段(duan)子”的传(chuan)播，也体现(xian)了当(dang)前网(wang)络(luo)传播的(de)几(ji)个(ge)特点(dian)：

1.社交(jiao)裂变式传播。类(lei)似雪球网(wang)这样的平台(tai)，本(ben)身就具有社交属性(xing)。用户(hu)之(zhi)间的互(hu)动、内容的(de)分享，能够(gou)迅速形成(cheng)病毒式(shi)传播。一(yi)个吸(xi)引(yin)眼球的(de)标题(ti)，加(jia)上(shang)一个(ge)具(ju)有话题性的(de)内容，很容易在短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)被大(da)量(liang)用户浏览、转发，从而形成“热(re)”的局(ju)面(mian)。

2.情(qing)绪(xu)驱(qu)动的内容(rong)消费(fei)。在信(xin)息过(guo)载的(de)时代(dai)，用户(hu)更容(rong)易(yi)被(bei)那(na)些(xie)能够快(kuai)速(su)引(yin)起情绪(xu)反应(ying)的(de)内(nei)容所(suo)吸引(yin)。那些带有(you)夸张、幽默、甚至(zhi)是争议性(xing)的内(nei)容，能(neng)够更(geng)有效地抓住(zhu)用户的(de)注(zhu)意力，并促(cu)使(shi)他们参与(yu)到互(hu)动中(zhong)来(lai)。

3.话(hua)题的(de)“泛化(hua)”与“去语境(jing)化”。随着传播的(de)深入(ru)，最初(chu)的某(mou)个(ge)具(ju)体事件或(huo)个别现象，可能(neng)会被泛化(hua)成(cheng)一种普(pu)遍性的特(te)征。而(er)段子(zi)和短视(shi)频(pin)的(de)传播，往(wang)往会忽(hu)略原有(you)的语境，只保(bao)留(liu)其(qi)最吸(xi)引(yin)人的(de)“笑点(dian)”或(huo)“槽点”，这(zhe)使得(de)话(hua)题(ti)的理(li)解(jie)可能变(bian)得片(pian)面。

“沈(shen)阳老(lao)太(tai)”这类话(hua)题的(de)走红(hong)，并(bing)非偶(ou)然(ran)，它是社会(hui)情(qing)绪、个体(ti)心理(li)、传播(bo)机制(zhi)共同作(zuo)用的结(jie)果。它提(ti)醒(xing)我们，在(zai)享受互(hu)联网(wang)带来的便捷与(yu)乐(le)趣的也(ye)需要(yao)保持(chi)一份审慎(shen)和理性，理解内(nei)容背(bei)后(hou)的多重维度，避免(mian)被情(qing)绪所(suo)裹挟，或者过度(du)地标(biao)签化(hua)、刻板化某些群(qun)体。理(li)解(jie)这(zhe)些(xie)网(wang)络热点(dian)，也是理(li)解当下社(she)会文(wen)化变迁的(de)一扇(shan)窗口(kou)。

超越(yue)“段子(zi)”的审视(shi)：从“沈(shen)阳老(lao)太(tai)”热(re)议看社(she)会变迁(qian)与(yu)个体(ti)价值(zhi)

当(dang)我(wo)们(men)褪(tui)去“沈(shen)阳老(lao)女人(ren)狂叫(jiao)45,沈(shen)阳老太(tai)段子(zi)”这类(lei)信息(xi)表(biao)面(mian)的(de)猎奇与(yu)娱乐，深(shen)入探究(jiu)其背后所(suo)映射(she)的社会现(xian)实与(yu)个体(ti)价(jia)值(zhi)时，会(hui)发现(xian)其(qi)意义(yi)远(yuan)不止(zhi)于(yu)一个网(wang)络笑话(hua)或(huo)话题(ti)。这股(gu)网络热议(yi)的(de)背(bei)后，是(shi)社会结(jie)构(gou)变(bian)迁(qian)带来(lai)的阵痛(tong)，是(shi)代(dai)际沟通(tong)的挑(tiao)战，也(ye)是个体在时代(dai)洪流中寻求存(cun)在感(gan)与价值认(ren)同的缩(suo)影。

社会(hui)老龄化(hua)与(yu)代际(ji)观念(nian)的(de)碰(peng)撞。中国正加(jia)速(su)进入老(lao)龄化社会，老(lao)年人的数(shu)量庞大，他(ta)们的(de)生(sheng)活(huo)状态、与社会互(hu)动的(de)方式，都(dou)成(cheng)为一个(ge)不(bu)可(ke)忽(hu)视的(de)议题(ti)。而与(yu)此社会节(jie)奏的(de)加(jia)快(kuai)、价(jia)值(zhi)观念(nian)的多(duo)元(yuan)化，使得年(nian)轻(qing)一代(dai)与(yu)老(lao)年(nian)一(yi)代在(zai)许(xu)多方面(mian)存(cun)在(zai)着认(ren)知差(cha)异(yi)。例如，在(zai)消费观(guan)念、生活(huo)方式(shi)、对新(xin)技术(shu)的(de)接(jie)受程(cheng)度(du)上(shang)，都可(ke)能产生摩擦。

当(dang)这些差(cha)异(yi)被以“段子”的形(xing)式呈(cheng)现(xian)时(shi)，往往(wang)会放(fang)大其(qi)中的(de)冲突(tu)点(dian)，引(yin)发(fa)特(te)定群体的(de)共鸣。

“沈阳(yang)老太”这个(ge)标(biao)签，在某(mou)种程度上，可能被简(jian)化(hua)为一种特(te)定地(di)域(yu)下(xia)老年(nian)人(ren)群体的(de)行(xing)为模(mo)式(shi)或性(xing)格(ge)特征(zheng)的(de)集合。这种简(jian)化，固然能产生(sheng)传播的(de)“病(bing)毒(du)性(xing)”，但同时也可能(neng)掩盖(gai)了老(lao)年人(ren)群体(ti)内(nei)部的(de)巨大差(cha)异(yi)性，以及(ji)他们作(zuo)为(wei)个体(ti)所经历的丰富(fu)人生。许(xu)多老(lao)年(nian)人，即(ji)便在(zai)传统(tong)观念(nian)下，也(ye)可能(neng)拥有开(kai)明(ming)、智慧(hui)、积极的生活态(tai)度。

而(er)那(na)些被放(fang)大传播的(de)“段(duan)子(zi)”，可能(neng)仅(jin)仅捕捉(zhuo)了(le)社会(hui)互(hu)动中(zhong)的个(ge)别(bie)极(ji)端(duan)案(an)例，并将(jiang)其“以偏(pian)概全(quan)”。

互联(lian)网作(zuo)为(wei)信(xin)息放(fang)大器(qi)与议(yi)题(ti)制(zhi)造者。互联(lian)网，尤其是(shi)社(she)交媒体平台，如雪(xue)球网(wang)，具有(you)强大的信(xin)息聚(ju)合与(yu)传播能力(li)。它(ta)不(bu)仅(jin)能(neng)快速(su)扩散已有的话(hua)题，更能(neng)通过(guo)算法推荐、用(yong)户(hu)互动，制造新的议题。对(dui)于(yu)“沈(shen)阳(yang)老(lao)太(tai)”这类(lei)带有强(qiang)烈标(biao)签性(xing)、情(qing)绪(xu)化(hua)内容，平台很(hen)容(rong)易将其推向(xiang)风口(kou)浪(lang)尖(jian)。

这种(zhong)传(chuan)播(bo)机制，虽然(ran)在一(yi)定(ding)程度上促进(jin)了信(xin)息的(de)流通(tong)，但也(ye)容(rong)易导致信息茧房效(xiao)应，使(shi)得(de)用户(hu)只接触到符合(he)自己(ji)偏(pian)好的(de)信(xin)息，加(jia)剧了(le)观点(dian)的极化。

在这个(ge)过程中，我们(men)需(xu)要警惕的(de)是(shi)“标(biao)签化(hua)”和(he)“刻板化(hua)”的(de)陷阱(jing)。当(dang)一个群体(ti)被某(mou)个标(biao)签(qian)固化，其个(ge)体差异(yi)和复(fu)杂性就容易(yi)被忽视(shi)。那些通过“段(duan)子(zi)”被塑(su)造出(chu)的“沈(shen)阳老太(tai)”形象，可(ke)能(neng)只(zhi)是一(yi)个(ge)符(fu)号，而非真(zhen)实的(de)个体。这种符(fu)号化(hua)的(de)传播(bo)，不利(li)于(yu)增进不(bu)同群体(ti)之间(jian)的(de)理解和包容。

再次，个(ge)体(ti)在社会变迁(qian)中的心(xin)理投射(she)。任何一(yi)种(zhong)网络(luo)热议，其背后都离不开(kai)网(wang)民的(de)参(can)与和(he)“演绎”。对(dui)于(yu)“沈(shen)阳老太(tai)”这(zhe)类话(hua)题，不同的(de)人可能(neng)从不同(tong)角度(du)进行(xing)解读和参与(yu)：

年轻人：可能(neng)通过(guo)转发段子来表(biao)达对(dui)某些(xie)社会(hui)现象的观察，或是(shi)借(jie)此宣泄(xie)学业、工(gong)作压力。有(you)时(shi)，也(ye)可能是对(dui)长辈(bei)的某(mou)种“调侃”，其(qi)中夹(jia)杂着(zhe)爱与无(wu)奈(nai)。老年人：部(bu)分(fen)老年人可能(neng)对此类信息感(gan)到不(bu)适(shi)，认(ren)为(wei)是(shi)对他们群(qun)体的(de)不(bu)尊(zun)重。但(dan)也可(ke)能有(you)些老(lao)年人，能够(gou)以更开放(fang)的心(xin)态看待，甚(shen)至(zhi)从中(zhong)看到自身生(sheng)活经历的(de)影(ying)子(zi)。

围(wei)观者：更(geng)多(duo)的(de)人则(ze)是在(zai)信息洪(hong)流(liu)中，被(bei)新鲜(xian)、有趣、甚至(zhi)夸张的内容吸(xi)引(yin)，参(can)与到(dao)讨论中，满足了日常生活中可(ke)能缺(que)失的娱(yu)乐(le)和情(qing)感(gan)刺激(ji)。

从更深(shen)层(ceng)次(ci)看，这(zhe)类话题的(de)出现，也促(cu)使我(wo)们思考：

1.如(ru)何构(gou)建(jian)更(geng)有效(xiao)的代(dai)际(ji)沟(gou)通桥(qiao)梁？互(hu)联网虽(sui)然(ran)拉(la)近了信(xin)息(xi)传(chuan)播的距离，但(dan)在(zai)情感沟通(tong)和理(li)解上，往往(wang)还存在着(zhe)鸿(hong)沟(gou)。如何在尊重(zhong)个(ge)体差(cha)异的前(qian)提(ti)下，促(cu)进不(bu)同年龄、不(bu)同背景人群之(zhi)间(jian)的(de)对(dui)话和理(li)解，是当前(qian)社会(hui)发展(zhan)的重要课(ke)题。

2.如何在多元(yuan)社(she)会(hui)中保护个(ge)体价值？面对日益加速(su)的社会(hui)变迁，个(ge)体如何(he)保持独立(li)思考(kao)，不被群(qun)体(ti)情绪(xu)裹挟(xie)，不(bu)被(bei)标签定义，而(er)是(shi)坚持(chi)自身(shen)价值(zhi)的追求，这同样(yang)是重(zhong)要的命(ming)题。

3.如(ru)何(he)在网(wang)络空间中(zhong)促(cu)进理性表达(da)？网络(luo)为表(biao)达(da)提(ti)供了(le)前所(suo)未有(you)的(de)便(bian)利(li)，但同时也可能(neng)成为情(qing)绪宣泄的(de)场所(suo)。如何引(yin)导网络(luo)讨论(lun)向更(geng)理性(xing)、更建设性的方(fang)向(xiang)发展，避免低(di)俗(su)化、标(biao)签化、攻(gong)击化，是平(ping)台和(he)用户共(gong)同(tong)的责任。

“热(re)!沈(shen)阳老女(nv)人狂(kuang)叫45,沈阳(yang)老(lao)太段(duan)子”这个(ge)话(hua)题(ti)，不(bu)过(guo)是冰(bing)山(shan)一角，它折射出(chu)的社会(hui)现象和(he)个体(ti)心(xin)理(li)，值得我们(men)更(geng)深入(ru)地(di)去(qu)挖掘。它(ta)提醒(xing)我们(men)，在(zai)快速变(bian)化的时(shi)代，理(li)解和尊重多样性(xing)，促进(jin)包容与对(dui)话，是(shi)构建和(he)谐(xie)社会不可(ke)或缺的(de)一环(huan)。我(wo)们应(ying)当(dang)学(xue)会透过娱(yu)乐化(hua)的外表(biao)，看(kan)到内(nei)容背后的(de)社会(hui)肌(ji)理，以(yi)及(ji)每(mei)个个(ge)体(ti)在时(shi)代洪(hong)流中的真(zhen)实写(xie)照。

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图片来源：每经记者 陈硕颖 摄

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