热门话题s货是不是想挨c叫大引发网友激烈争论-英国威廉希尔公司

每经编辑｜陈海疆    

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在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的时代(dai)，网(wang)络(luo)语言(yan)以其强(qiang)大的生(sheng)命(ming)力(li)和(he)传(chuan)播力(li)，不断重(zhong)塑着我(wo)们的(de)沟(gou)通方(fang)式(shi)。而近(jin)日(ri)，一个曾(ceng)一度沉寂(ji)的词(ci)语——“s货(huo)”，却突然卷土重(zhong)来，在各(ge)大(da)社交平台掀(xian)起(qi)了一场(chang)轩(xuan)然大(da)波。从最初的零(ling)星讨(tao)论，到如今(jin)的(de)全(quan)民热议，这(zhe)场关于(yu)“s货(huo)”的争(zheng)论，早(zao)已(yi)超(chao)越(yue)了单纯的语言现(xian)象，演变成一(yi)场涉及性别、道德(de)、权利(li)乃至社会(hui)文化(hua)的(de)全方(fang)位(wei)碰撞。

“s货”这(zhe)个词(ci)，在大(da)多(duo)数人的(de)认(ren)知里，都(dou)带有(you)着(zhe)强烈的(de)贬义(yi)色彩(cai)，通常(chang)用来(lai)形容(rong)行为放荡(dang)、不知检点(dian)，尤其针对女性。它承(cheng)载了(le)根(gen)深(shen)蒂固(gu)的性别(bie)歧视(shi)，将(jiang)女性(xing)的(de)性(xing)行为(wei)和社(she)会评价(jia)强(qiang)行挂钩(gou)，一(yi)旦女性展(zhan)现出(chu)不受(shou)传统束缚(fu)的(de)性观念(nian)或(huo)行为，便(bian)可能被(bei)贴上这个标(biao)签(qian)，遭(zao)受道(dao)德审判(pan)和舆论的挞伐。

在这场(chang)新近的(de)网络论(lun)战中，我们(men)却看(kan)到(dao)了不一样的(de)声(sheng)音。一部分网(wang)友，特(te)别(bie)是(shi)年轻(qing)一代(dai)，开始对“s货(huo)”一词(ci)的(de)定(ding)性提(ti)出质(zhi)疑。他们认(ren)为，在(zai)强(qiang)调个体自由(you)和性(xing)别平(ping)等的今(jin)天，用(yong)一(yi)个带(dai)有侮(wu)辱性(xing)的(de)词(ci)汇(hui)去(qu)定义(yi)一(yi)个人的性行(xing)为，本身就(jiu)是一(yi)种落后(hou)且有害(hai)的观(guan)念。在(zai)他们(men)看来，“s货(huo)”更像是(shi)一种“父权(quan)制”的遗留(liu)物(wu)，是(shi)用来(lai)规训和束(shu)缚女(nv)性的(de)枷(jia)锁。

有人甚至(zhi)开始(shi)尝(chang)试(shi)“去污(wu)名化”，认为只要(yao)女(nv)性是出(chu)于自(zi)愿(yuan)、享(xiang)受其(qi)中，且(qie)不(bu)伤(shang)害他人，那么她的(de)性(xing)行为就不(bu)应被负面(mian)评价。这(zhe)种(zhong)观点，无(wu)疑(yi)将矛(mao)头直指传统的(de)道(dao)德(de)评判体系(xi)，要求给予(yu)女性(xing)更多的性(xing)自主(zhu)权和选(xuan)择权。

支持这(zhe)一观点(dian)的(de)网友(you)，常(chang)常(chang)以(yi)“尊(zun)重个体(ti)选(xuan)择(ze)”、“性(xing)是人(ren)类(lei)正常需(xu)求”、“不干涉(she)他人性生(sheng)活”等论调为依据。他们强调，现(xian)代(dai)社会应(ying)该鼓励开(kai)放和包容(rong)的态(tai)度，而不是用(yong)陈旧的道德(de)标(biao)准去束(shu)缚(fu)个体的(de)自(zi)由(you)。特别是(shi)当“s货”被一些人用(yong)来攻(gong)击那(na)些在(zai)性观(guan)念(nian)上更前(qian)沿、或(huo)是在网(wang)络上大胆表(biao)达自(zi)己性(xing)魅力的女(nv)性时(shi)，这(zhe)种(zhong)反(fan)对的声(sheng)音就(jiu)显(xian)得尤为(wei)响亮。

他(ta)们(men)认为(wei)，对这(zhe)些女性(xing)的(de)攻击，不过是“道(dao)德卫(wei)士(shi)”的虚伪表(biao)演，是(shi)落(luo)后保(bao)守思想的残余(yu)。

更有甚者(zhe)，在一些亚文(wen)化圈子(zi)里，“s货”这个(ge)词(ci)甚(shen)至被(bei)赋予了(le)新(xin)的含(han)义，变(bian)成了(le)一种“酷(ku)”的(de)象征(zheng)，或者是一(yi)种对(dui)刻板(ban)印(yin)象(xiang)的反抗。在(zai)某(mou)些网络社区(qu)，有(you)人会(hui)故(gu)意使用这个词来自嘲(chao)，或者用(yong)它来(lai)形(xing)容那些(xie)“大胆”、“敢于(yu)尝(chang)试(shi)”的人，这本身就(jiu)是一(yi)种(zhong)对传统(tong)定(ding)义的(de)解(jie)构和(he)颠覆(fu)。

他们认为(wei)，语(yu)言的力量在于使(shi)用(yong)它的(de)人(ren)，如果(guo)使用(yong)者(zhe)不再赋予它负面(mian)含义(yi)，那么(me)它就(jiu)只剩(sheng)下一个空(kong)洞的符号(hao)。

当(dang)然(ran)，这种(zhong)“去污名化(hua)”的(de)尝试，也立刻引来(lai)了(le)铺天盖(gai)地的反对声(sheng)浪(lang)。许多(duo)网友认为(wei)，无论如(ru)何(he)解(jie)释(shi)，无(wu)论如(ru)何使用(yong)，“s货”这(zhe)个词(ci)本身就(jiu)带(dai)有强烈的(de)侮辱(ru)性(xing)和(he)侮辱(ru)性，它承载了太(tai)多负面(mian)的(de)历史(shi)文(wen)化(hua)包袱，不可(ke)能通过简单的(de)“换个(ge)用(yong)法(fa)”就能(neng)被洗白。他们担(dan)忧，一(yi)旦(dan)“s货”被“合(he)法化”，可能(neng)会导致(zhi)社会道(dao)德滑(hua)坡，甚至(zhi)鼓励不(bu)健(jian)康的性(xing)行为(wei)。

反对者们认为，尽管社会在进(jin)步(bu)，但基本的道(dao)德(de)底(di)线和公序(xu)良俗依(yi)然(ran)需要维(wei)护。他们(men)强调(diao)，性行为不(bu)应成(cheng)为被随(sui)意讨论(lun)或(huo)滥用(yong)的(de)工具(ju)，而“s货(huo)”这个词，本(ben)身就(jiu)带有强烈(lie)的物化女(nv)性、贬(bian)低人(ren)格的(de)意味。将女(nv)性的价值(zhi)简单地与(yu)性行(xing)为挂(gua)钩，是对女(nv)性尊严的(de)极(ji)大蔑(mie)视(shi)。他们认为(wei)，即便是出于自愿，一(yi)个词(ci)语的(de)负面(mian)含义(yi)也(ye)是其内在属(shu)性，不(bu)能因为使用(yong)者主观(guan)的意愿(yuan)而(er)改变(bian)。

更(geng)有(you)人担(dan)忧，这(zhe)种对“s货”的(de)“去污名化”论调(diao)，可能(neng)会(hui)被别(bie)有(you)用心的人利用，成为(wei)合(he)理化性(xing)骚扰、性侵(qin)犯的(de)借(jie)口。一旦“s货”的(de)负(fu)面(mian)属性被削弱，那么那(na)些利(li)用权力或(huo)欺骗(pian)手段(duan)，对(dui)女(nv)性(xing)进(jin)行性(xing)侵犯的行(xing)为，是(shi)否会更(geng)容(rong)易被辩解为“她本就如(ru)此”？这种(zhong)担忧，并(bing)非杞人(ren)忧天(tian)，而是对社(she)会整体伦理边界的(de)警惕。

这场(chang)争(zheng)论，就如同一(yi)面镜(jing)子，折射出(chu)当代社(she)会(hui)在性(xing)别观念(nian)、道(dao)德评(ping)判(pan)、个人(ren)自由与社(she)会规范之间(jian)的复杂张(zhang)力。当传(chuan)统(tong)观念与新(xin)兴思潮(chao)激烈(lie)碰(peng)撞，当语言的定(ding)义权在不同群体间(jian)流转，我们(men)不(bu)禁要(yao)问(wen)：在这场关于“s货”的网(wang)络风暴(bao)中，谁在(zai)为谁发声(sheng)？谁又(you)在试图(tu)定义“正(zheng)确”的(de)性(xing)观念？

“s货(huo)”一(yi)词的再(zai)次翻(fan)红，不仅仅是(shi)网(wang)络语言的迭代(dai)，更是一(yi)场关于(yu)社(she)会(hui)价值(zhi)观(guan)的(de)深刻对话。在这(zhe)场围绕着“s货(huo)”展开的激(ji)烈(lie)争论(lun)中，我(wo)们(men)看到的是两种截然不(bu)同的社会图景(jing)：一种是(shi)强调个(ge)体解放、性(xing)别(bie)平(ping)等、追求自(zi)由选(xuan)择的现(xian)代(dai)社会，另一种(zhong)则是坚(jian)守传(chuan)统道(dao)德、强(qiang)调社会(hui)秩序、警(jing)惕道(dao)德(de)滑坡的(de)保(bao)守(shou)阵营。

支持“去污(wu)名化”的网(wang)友，往往(wang)站(zhan)在了(le)性别(bie)解放(fang)和女性主义的立(li)场(chang)上(shang)。他们认(ren)为(wei)，女(nv)性的(de)身体和性(xing)行为不(bu)应(ying)被父权制社会(hui)所规(gui)训和审(shen)判(pan)。当一(yi)个女(nv)性选择如(ru)何(he)使(shi)用(yong)自(zi)己的(de)身体，或(huo)者以(yi)何(he)种方式(shi)表达自(zi)己的性，那(na)是她(ta)的个人自(zi)由，不(bu)应受到(dao)外界的(de)指责(ze)和(he)评(ping)判(pan)。他(ta)们批(pi)判(pan)那些动(dong)辄以“s货”来攻击(ji)女性的(de)言论，认(ren)为(wei)这是对女性(xing)的(de)二次伤(shang)害，是(shi)对(dui)女性(xing)选(xuan)择权的剥夺(duo)。

在他们(men)看(kan)来，真正(zheng)应该(gai)被唾(tuo)弃的，不(bu)是(shi)那些被(bei)贴(tie)上“s货(huo)”标签(qian)的女性，而(er)是那(na)些持(chi)有(you)歧(qi)视(shi)性(xing)观念、利用(yong)语言(yan)暴(bao)力攻(gong)击(ji)女(nv)性(xing)的个(ge)体。

这(zhe)种观点(dian)，也(ye)往往(wang)与网(wang)络(luo)上关于(yu)“性是人(ren)类的正(zheng)常(chang)需求(qiu)”、“应该消(xiao)除性(xing)羞耻(chi)感(gan)”、“成年(nian)人之间(jian)基(ji)于(yu)双方(fang)自(zi)愿(yuan)的(de)性(xing)行(xing)为(wei)不(bu)应(ying)被道德审判”等讨(tao)论(lun)息息相关。他们(men)认为，当一个(ge)词语被赋予(yu)了强(qiang)烈(lie)的(de)负(fu)面含(han)义，并(bing)被(bei)用来(lai)压迫(po)和控(kong)制(zhi)一部分(fen)人群(qun)时，那(na)么(me)打(da)破这个词(ci)语(yu)的负面含义(yi)，赋予(yu)它(ta)新的(de)、更(geng)积极(ji)的解读，反而(er)是(shi)一种解放(fang)。

他们(men)试图通过这种(zhong)方式，来(lai)挑战(zhan)社会对(dui)女(nv)性性行(xing)为的苛刻(ke)标准(zhun)，鼓励女性更加(jia)自信(xin)、自由(you)地面对(dui)自(zi)己的身体和(he)欲(yu)望(wang)。

另(ling)一方(fang)的声音同(tong)样(yang)不容忽视。他们坚(jian)决反对“s货”的“去(qu)污名化(hua)”，认为这(zhe)是(shi)一种对社会(hui)道德底(di)线的(de)侵蚀。对(dui)于他(ta)们而(er)言，“s货(huo)”这(zhe)个词的(de)含(han)义是根深蒂(di)固的(de)，它不仅仅是一(yi)个(ge)词(ci)语，更(geng)代(dai)表了(le)一种(zhong)社(she)会对(dui)某(mou)些(xie)行(xing)为(wei)的否定和警示。他们认(ren)为(wei)，即使(shi)是在追求(qiu)自(zi)由的今(jin)天(tian)，社会依(yi)然(ran)需要(yao)一(yi)定的(de)道德(de)约束(shu)来(lai)维(wei)护秩(zhi)序(xu)和风尚(shang)。

尤其是在(zai)青少(shao)年群体中，如果(guo)将“s货”这种(zhong)带有(you)明显贬义的词汇解构，可(ke)能会(hui)误导(dao)他(ta)们对性(xing)行(xing)为(wei)的(de)认识，模(mo)糊(hu)道德(de)界限。

反(fan)对者(zhe)们强调，尊重(zhong)是(shi)相互的，自(zi)由也(ye)伴随(sui)着责(ze)任。女(nv)性固然享(xiang)有性(xing)自(zi)主权，但(dan)这种(zhong)权利的行(xing)使(shi)，不应以(yi)损害(hai)他(ta)人(ren)的(de)感(gan)受或(huo)挑战社会(hui)公认的道德(de)规(gui)范(fan)为代价。“s货”这(zhe)个词(ci)，即便(bian)在某些语(yu)境下被使(shi)用者(zhe)赋予了(le)新的意义(yi)，但(dan)它(ta)在大众(zhong)文化中(zhong)长期形(xing)成的负面(mian)形象(xiang)，依然(ran)会影响到(dao)不了(le)解(jie)其(qi)“新含(han)义”的(de)人，从(cong)而可(ke)能引(yin)发误(wu)解、歧(qi)视甚(shen)至(zhi)人(ren)身攻(gong)击。

他们更倾向(xiang)于认(ren)为，语(yu)言的生(sheng)命力固然(ran)强(qiang)大，但某(mou)些词语(yu)的负面内涵，是(shi)历(li)史、文(wen)化和集(ji)体认(ren)知(zhi)的沉淀(dian)，不(bu)能轻易被颠(dian)覆(fu)。

这场(chang)关于(yu)“s货”的争(zheng)论(lun)，也(ye)暴露(lu)了网(wang)络舆论(lun)场上的一些(xie)普遍(bian)现象。一方面，网(wang)络为(wei)不(bu)同(tong)声音(yin)提供(gong)了表(biao)达(da)的(de)平台，使(shi)得那些(xie)可能被压(ya)抑的(de)观点得(de)以浮现(xian)，促进(jin)了社(she)会(hui)观(guan)念的(de)碰撞(zhuang)和(he)多(duo)元(yuan)化(hua)。另一(yi)方(fang)面(mian)，网(wang)络的匿名性和群(qun)体(ti)效应，也(ye)容易(yi)导致(zhi)情绪(xu)化的表达、极端(duan)观点的(de)泛(fan)滥，以(yi)及“站队”现(xian)象的(de)出现，使(shi)得理性讨论(lun)变得(de)困难。

我们看到(dao)，许多(duo)网友(you)在(zai)讨(tao)论中(zhong)，往往(wang)不(bu)是(shi)在认(ren)真分(fen)析词(ci)语的(de)内涵(han)和(he)社(she)会(hui)影(ying)响，而(er)是(shi)在(zai)进(jin)行(xing)情绪(xu)宣泄和(he)人格(ge)攻(gong)击。一方指(zhi)责另一(yi)方是“保(bao)守卫(wei)道(dao)士(shi)”，另一(yi)方(fang)则指责(ze)对方(fang)是“道德败坏者(zhe)”。这种(zhong)非(fei)黑(hei)即白的二元对(dui)立，将(jiang)复(fu)杂(za)的社(she)会议(yi)题简(jian)单化，使(shi)得(de)真正的理(li)解和(he)沟通变(bian)得渺茫(mang)。

更值得(de)深思的(de)是(shi)，“s货”一词(ci)的(de)争议，背后所(suo)折射(she)出的(de)，是对(dui)女性(xing)身(shen)体(ti)的物化(hua)，以及围绕(rao)女(nv)性性(xing)行为(wei)的社会压(ya)力。无(wu)论“s货”的含(han)义如(ru)何演变(bian)，它(ta)都绕(rao)不开女性的(de)性(xing)。在这(zhe)个问(wen)题上(shang)，我们(men)依(yi)然(ran)能看到社会对(dui)于女(nv)性性(xing)行为(wei)的双重标准：男性可(ke)以(yi)“风(feng)流”，女(nv)性却(que)可能(neng)被指(zhi)责为(wei)“浪荡”。

这种(zhong)不(bu)平等(deng)，是(shi)需要我们持(chi)续关注(zhu)和反思(si)的。

或许(xu)，我们(men)不应(ying)仅仅(jin)将(jiang)焦点(dian)放在(zai)“s货(huo)”这个(ge)词(ci)本身(shen)，而(er)应该将其(qi)视为一(yi)个引(yin)子，去探(tan)讨更(geng)广泛的议题：如何在尊重(zhong)个(ge)体自由(you)的维(wei)护基(ji)本的社会伦理(li)？如(ru)何打(da)破(po)性别(bie)刻(ke)板印(yin)象(xiang)，实(shi)现真正的性(xing)别平等？如何在(zai)网络(luo)空间(jian)中，促(cu)进更加理性、包(bao)容的对(dui)话(hua)？

“s货”的(de)争(zheng)论，或许不会(hui)有一个(ge)明(ming)确的(de)“赢家(jia)”。但正是(shi)这(zhe)场争(zheng)论(lun)，让我们(men)有机(ji)会审(shen)视(shi)我们共同的(de)语言(yan)，以及(ji)语言背后(hou)所承载的社会文化(hua)和价值观(guan)念。或许，在(zai)经历(li)了(le)这(zhe)场(chang)风暴之(zhi)后，我(wo)们(men)能(neng)以更(geng)开放(fang)的心态，去(qu)理解(jie)和(he)接纳多(duo)元(yuan)的(de)观(guan)点(dian)，去思(si)考(kao)如(ru)何用(yong)更包(bao)容、更尊(zun)重的语(yu)言，来构(gou)建(jian)一个更(geng)加和(he)谐的社(she)会(hui)。

网(wang)络舆(yu)论，在传递(di)信(xin)息(xi)、连接(jie)个体的(de)也(ye)承担着塑(su)造(zao)社会共识的责任(ren)。如何(he)引导(dao)舆论朝着(zhe)积极、健康的t方向发展(zhan)，是我们共同(tong)的(de)课题。

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