陶昕然 2025-11-02 01:53:22
每经编辑|闵恩泽
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孕(yun)育新(xin)生(sheng)的生(sheng)命,是女(nv)性(xing)一生(sheng)中最(zui)神圣而美(mei)好的(de)体验之一(yi)。当(dang)“孕育(yu)”与“性”这两个词(ci)汇(hui)碰(peng)撞在一(yi)起时,许多人脑(nao)海(hai)中会浮(fu)现出(chu)禁忌(ji)、担忧,甚至是不解。在(zai)日本,一个拥有(you)独(du)特(te)文化(hua)底蕴(yun)和(he)复杂(za)社(she)会观(guan)念(nian)的(de)国家,孕妇的性生活又有(you)着怎样(yang)的真(zhen)实(shi)写照?本篇(pian)文(wen)章(zhang)将深入探(tan)访日(ri)本(ben)孕妇(fu)的(de)真实(shi)故事,揭开(kai)孕期(qi)性行(xing)为(wei)的面(mian)纱(sha),还原(yuan)生命孕(yun)育(yu)过程(cheng)中,那(na)份被(bei)忽视(shi)却同样动(dong)人的(de)情感连接(jie)。
在日本(ben),对于孕(yun)期性(xing)行(xing)为(wei)的讨(tao)论,在很(hen)大程度上仍(reng)被传统的道德观念所笼(long)罩。许多(duo)长辈(bei)或(huo)社会舆(yu)论(lun)倾(qing)向于认为,怀孕期(qi)间应以“安胎”为(wei)重,性行(xing)为(wei)可能(neng)对胎(tai)儿(er)造成伤(shang)害,甚(shen)至会引(yin)起(qi)早产(chan)或(huo)流(liu)产。这(zhe)种观念根(gen)深蒂固(gu),导致许多(duo)孕(yun)妇在(zai)孕期(qi)不得(de)不压抑自己的(de)生理和心(xin)理需求,独(du)自承受着(zhe)困(kun)惑与不(bu)安。
随(sui)着时代的发展(zhan)和科学认知的普及,越(yue)来越多的日(ri)本女(nv)性开始(shi)重新(xin)审视孕(yun)期的性生活(huo)。她(ta)们意(yi)识到,科学的(de)孕(yun)期(qi)性行为(wei)不(bu)仅不(bu)会(hui)伤(shang)害(hai)胎儿,反(fan)而(er)能(neng)为(wei)夫妻双方带(dai)来(lai)意想(xiang)不到(dao)的好(hao)处。
我(wo)们(men)采访了(le)一位(wei)名叫佐藤(teng)惠(hui)的日本(ben)孕(yun)妇(fu),她目前怀(huai)孕七(qi)个(ge)月。在初(chu)次(ci)怀(huai)孕时(shi),惠(hui)也曾和许多人一(yi)样,对(dui)孕(yun)期性行为感(gan)到担忧。“我的母(mu)亲一(yi)直告(gao)诫(jie)我,怀孕期间绝对(dui)不(bu)能(neng)有性行为,否(fou)则(ze)会对孩子(zi)不好(hao)。”惠回忆道(dao),“我听(ting)从了母亲(qin)的建(jian)议(yi),整(zheng)个(ge)孕期都(dou)尽(jin)量避免(mian)和丈夫亲近。但(dan)越是这样,我越(yue)感到和丈(zhang)夫(fu)之(zhi)间(jian)的距(ju)离在拉(la)远。
随(sui)着孕(yun)期(qi)的深入,惠开(kai)始出(chu)现失眠、情(qing)绪(xu)低(di)落等(deng)问题(ti),丈夫(fu)也因为(wei)长(zhang)期(qi)缺(que)乏(fa)亲密而感到沮丧。直(zhi)到一次(ci)偶然(ran)的机会,惠(hui)在网(wang)上看(kan)到了一些(xie)关(guan)于孕期(qi)性行(xing)为的科普文章,才了解到(dao),只(zhi)要(yao)采取(qu)适当(dang)的措(cuo)施(shi),并且在(zai)医生(sheng)指(zhi)导(dao)下进行(xing),孕(yun)期性(xing)行为是安全且(qie)有益(yi)的。“我把这些(xie)信(xin)息和丈(zhang)夫(fu)分享(xiang),他也很(hen)高兴。
在(zai)医生的(de)指导下,惠(hui)和(he)丈夫开始(shi)尝试恢复孕期(qi)的亲密(mi)关(guan)系(xi)。他(ta)们选择(ze)了(le)更(geng)温和、更(geng)舒适(shi)的体(ti)位(wei),并且(qie)更加(jia)注(zhu)重沟通和理(li)解(jie)。令惠(hui)惊喜(xi)的是(shi),随着亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)的恢复(fu),她的睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)得到了(le)显著改(gai)善(shan),情绪也(ye)变(bian)得更(geng)加稳(wen)定。“我(wo)感到自己(ji)又重(zhong)新(xin)被爱着(zhe),被渴望着,这让(rang)我充满了力量(liang)。
”惠脸上(shang)露(lu)出了幸福(fu)的笑容,“而(er)且,我(wo)和(he)丈(zhang)夫之(zhi)间的默契和连(lian)接(jie)也(ye)比(bi)以前更(geng)深了。”
惠的故事(shi)并非(fei)个(ge)例。在(zai)日(ri)本(ben),越(yue)来越多像(xiang)她一样的女性(xing),正(zheng)在(zai)打破传统(tong)观念(nian)的(de)束(shu)缚,勇敢地追求属(shu)于自己的幸福和(he)健康(kang)。她们(men)不再(zai)是默默承受,而(er)是主动去了解、去沟通(tong)、去(qu)实践。
孕期(qi)性行为并(bing)不(bu)仅(jin)仅是(shi)生理(li)上的(de)需(xu)求(qiu),它更(geng)是夫妻(qi)之(zhi)间情(qing)感交(jiao)流和精神慰(wei)藉的重(zhong)要方(fang)式。在(zai)孕(yun)育(yu)新生(sheng)命(ming)的(de)过(guo)程中,夫(fu)妻双方都(dou)承受(shou)着巨大(da)的(de)身心压力。性行为,作(zuo)为一(yi)种高度亲(qin)密的互动,能(neng)够(gou)帮助缓(huan)解(jie)紧张(zhang)情绪,增(zeng)进彼此(ci)的信(xin)任(ren)和(he)依赖(lai)。
对于一(yi)些女性(xing)来说(shuo),怀(huai)孕(yun)期(qi)间(jian)身体的变(bian)化(hua)可(ke)能会带来(lai)身体形象上的(de)不自(zi)信,甚至(zhi)对(dui)性欲产(chan)生疑虑。丈夫(fu)的(de)理解、支(zhi)持和(he)持续(xu)的(de)爱意,能(neng)够(gou)极(ji)大地(di)抚慰(wei)她们的内心。当(dang)丈夫依(yi)然(ran)能(neng)够(gou)欣赏(shang)妻子(zi)的身(shen)体,并(bing)在(zai)性爱中(zhong)给予(yu)她温柔的(de)关怀(huai)时(shi),女(nv)性(xing)的(de)自我价(jia)值感和性(xing)魅力都(dou)会得(de)到肯(ken)定。
在(zai)日本(ben),一些(xie)夫妻(qi)在孕(yun)期性(xing)行为中,更(geng)加注(zhu)重(zhong)情(qing)感的(de)表达和身(shen)体的(de)感(gan)受,而非单纯(chun)的性(xing)行为本身(shen)。他们会(hui)将(jiang)每一(yi)次(ci)的亲密时刻(ke),视为(wei)一(yi)次(ci)对彼(bi)此的爱意确认(ren),对新生命的共同期(qi)待。这(zhe)种深(shen)刻的情感(gan)连接(jie),不仅能让(rang)夫(fu)妻(qi)关系更(geng)加稳(wen)固(gu),也为即(ji)将(jiang)到来(lai)的(de)新生命(ming)营造(zao)了(le)一个充满(man)爱(ai)与和谐的(de)家庭(ting)氛围。
当(dang)然,孕期性行(xing)为也(ye)并非(fei)没有注意事项(xiang)。科(ke)学的认知(zhi)和充分的(de)沟通是(shi)关键。了(le)解(jie)哪些(xie)情况下(xia)需(xu)要避免(mian)性行(xing)为,如何选择(ze)安全(quan)的(de)体位,以(yi)及如(ru)何处(chu)理(li)可能(neng)出现的(de)身体(ti)不适(shi),都是孕(yun)妇(fu)和(he)准爸(ba)爸(ba)们需(xu)要(yao)学习的功课(ke)。
日(ri)本社会对于(yu)孕(yun)妇性生(sheng)活的态度,正在经历一个(ge)微妙而(er)深(shen)刻的转变。从过(guo)去普(pu)遍的(de)沉(chen)默(mo)和压抑,到(dao)如今(jin)的逐(zhu)渐开(kai)放和(he)科学认知(zhi),这背(bei)后(hou)是(shi)女性(xing)自我(wo)意识的觉(jue)醒,是家庭观(guan)念(nian)的(de)更新(xin),更是对(dui)生命多(duo)样(yang)性理(li)解的(de)深(shen)化。
当(dang)胎(tai)动(dong)开始在(zai)腹中悄然传递,当身(shen)体逐渐呈(cheng)现出孕育(yu)生命(ming)的独(du)特韵(yun)律,孕妇的内心世(shi)界(jie)经历(li)着翻(fan)天(tian)覆地的变化(hua)。而(er)在这个过程(cheng)中,性(xing),作为(wei)一种(zhong)原始(shi)而(er)深(shen)刻的(de)生命表达(da),也悄然(ran)融入其中(zhong),为孕(yun)育的(de)过(guo)程增添了别样(yang)的色彩。在日本(ben),那(na)些(xie)敢于(yu)打破(po)沉默(mo)、拥(yong)抱生命多重(zhong)面向的孕妇(fu)们,用(yong)她(ta)们真(zhen)实(shi)的(de)故(gu)事,为我们揭示了孕期(qi)性行(xing)为(wei)背(bei)后(hou),那(na)份不容忽(hu)视的情感力(li)量(liang)与科(ke)学(xue)奥秘。
科学研(yan)究早(zao)已表明,在排除(chu)医学(xue)禁忌(ji)的情(qing)况下(xia),规律(lv)且安全的孕(yun)期(qi)性(xing)行为,对母(mu)婴健康并(bing)无(wu)不良(liang)影响。反(fan)而,性行为过程(cheng)中释(shi)放(fang)的(de)催(cui)产素,有助(zhu)于缓(huan)解孕妇的焦(jiao)虑和压(ya)力,改(gai)善睡眠,甚至能(neng)为分(fen)娩过程做(zuo)好身心准(zhun)备。精(jing)液中的(de)前列腺(xian)素,对宫颈(jing)有软化作(zuo)用(yong),可(ke)能有(you)助于(yu)缩(suo)短产程(cheng)。
这(zhe)些(xie)科学的解(jie)释(shi),正在(zai)逐(zhu)渐(jian)改变着一(yi)部分(fen)日(ri)本家庭的(de)认知(zhi)。
我们(men)还(hai)采访了(le)一(yi)位(wei)名叫田(tian)中(zhong)健一(yi)的丈(zhang)夫,他(ta)的(de)妻子美咲目(mu)前怀(huai)孕(yun)八个月(yue)。“一开(kai)始,我们确(que)实也有些(xie)犹豫(yu)。”健一坦诚(cheng)地说,“毕竟身(shen)边很多(duo)人都说(shuo)孕期同(tong)房不(bu)好。但是,美咲在怀孕初期(qi)反应(ying)很(hen)大,情(qing)绪(xu)很不稳定,我(wo)希(xi)望能够给她一(yi)些支持和(he)安慰(wei)。我(wo)们(men)就上网查(cha)了很多资料(liao),咨(zi)询了医生(sheng)。
在医(yi)生明(ming)确(que)表示(shi)情况允(yun)许后,健(jian)一(yi)和美(mei)咲开始了(le)他们(men)孕期中的(de)“特殊(shu)旅程”。“我最开始担心(xin)的是,我的身体(ti)会变得笨重(zhong),不再吸(xi)引(yin)丈夫(fu)。但是(shi)健(jian)一总(zong)是(shi)很(hen)温柔(rou),他会提前(qian)询问(wen)我(wo)的(de)感(gan)受(shou),选(xuan)择(ze)我最舒服的姿(zi)势。他(ta)会抚摸(mo)我(wo)的肚子,跟(gen)我腹(fu)中的宝(bao)宝说话(hua),那种感(gan)觉……怎么说呢,很安心,也(ye)很甜蜜。
健一(yi)也分(fen)享(xiang)了(le)自(zi)己的(de)感(gan)受:“怀(huai)孕期间(jian),我(wo)看到(dao)美咲身(shen)体(ti)上的(de)变化,虽(sui)然(ran)我爱(ai)她(ta),但(dan)有时候会(hui)觉得我们之间(jian)好像(xiang)隔了(le)一层(ceng)东西(xi)。但(dan)当我(wo)们在孕期(qi)重新找(zhao)回亲密,我发现(xian)那种(zhong)隔阂消失(shi)了。我能感受到(dao)她身(shen)体的另一(yi)面,那(na)种充满生(sheng)命力的柔软(ruan),让(rang)我更加(jia)爱她(ta)。而(er)且,看着(zhe)她因为(wei)我们(men)的(de)亲(qin)密而变得放松(song)、快乐,我也觉得很值(zhi)得。
他们的(de)故事(shi),恰恰印证(zheng)了(le)孕(yun)期性行为在增(zeng)进夫(fu)妻(qi)情感方(fang)面的(de)巨大作(zuo)用。怀孕(yun)不仅(jin)仅是(shi)女性一个人的(de)事情(qing),它是(shi)一(yi)个家庭(ting)的共同(tong)经历(li)。而性,作(zuo)为一(yi)种最直接(jie)的身(shen)体语(yu)言,能够在(zai)这个特殊(shu)的时(shi)期,将(jiang)夫妻(qi)双方的心(xin)灵更加紧密地(di)连接(jie)在一(yi)起。它传递(di)的(de)不仅(jin)是(shi)生(sheng)理上的(de)愉悦,更是(shi)情感上的(de)支(zhi)持、理解(jie)和肯定。
日本(ben)社会虽然在某些(xie)方面保(bao)守(shou),但其(qi)对(dui)于(yu)“家庭”的重(zhong)视程度(du)却(que)是不(bu)容(rong)忽(hu)视的。当孕(yun)期(qi)性(xing)行为被(bei)赋(fu)予了“关(guan)爱妻子、增进(jin)家庭(ting)和谐(xie)、共同(tong)迎接(jie)新生(sheng)命”的意义时,它(ta)就从一个可能(neng)被视为“禁(jin)忌”的(de)行为(wei),转(zhuan)变(bian)为一种“维系和升华(hua)家庭(ting)情感”的重(zhong)要方式。
当(dang)然,要实(shi)现(xian)健康(kang)的孕(yun)期性行为(wei),离不(bu)开夫妻(qi)双方的(de)共同(tong)努力(li)和(he)科(ke)学(xue)的认知(zhi)。充分(fen)的沟(gou)通(tong)是(shi)基石(shi)。夫(fu)妻双方(fang)需(xu)要(yao)开诚(cheng)布公地交(jiao)流彼此的感受(shou)、担(dan)忧和需求(qiu)。丈(zhang)夫需要理(li)解妻子身(shen)体(ti)和心(xin)理(li)上的(de)变化(hua),尊重她(ta)的(de)意愿,并在(zai)任何(he)时候给予(yu)她选(xuan)择的(de)权(quan)利(li)。科学的知(zhi)识是(shi)保障(zhang)。
了解孕期生理(li)变化(hua),掌握(wo)安全适宜(yi)的性(xing)爱技(ji)巧,并(bing)在必(bi)要时(shi)咨(zi)询医(yi)生(sheng),是避(bi)免风险的(de)关键(jian)。例如(ru),避免过于(yu)剧烈(lie)的动(dong)作(zuo),选(xuan)择侧(ce)卧、女上位(wei)等能够减(jian)轻腹(fu)部(bu)压(ya)力的(de)体(ti)位,以及在孕(yun)早期(qi)和孕晚期(qi)需要(yao)特别(bie)注意(yi)等。积(ji)极(ji)的(de)心态(tai)是催(cui)化(hua)剂(ji)。将孕(yun)期(qi)性行为视(shi)为(wei)一次探索生命(ming)、加深爱意的机会,而(er)非(fei)一(yi)种负(fu)担或(huo)禁忌,能(neng)够让整(zheng)个过(guo)程更(geng)加(jia)顺(shun)畅(chang)和(he)愉快(kuai)。
在现实(shi)生活中(zhong),我们也能(neng)看到(dao)一些(xie)因(yin)为(wei)观念(nian)陈旧(jiu),或者(zhe)缺乏科学(xue)指导,而导(dao)致夫妻关(guan)系(xi)在(zai)孕期出现裂痕(hen)的(de)案(an)例。一(yi)些丈夫可能会因为(wei)担心而过度疏(shu)远(yuan)妻子,导致妻子感(gan)到被(bei)忽(hu)视(shi)和孤(gu)独(du);另一些(xie)妻子(zi)则(ze)可(ke)能(neng)因(yin)为身(shen)体不适或(huo)羞于启(qi)齿(chi),而主(zhu)动拒(ju)绝丈夫,久(jiu)而久(jiu)之,夫(fu)妻间(jian)的亲(qin)密(mi)感逐渐(jian)消(xiao)磨。
像佐藤(teng)惠(hui)和田(tian)中健(jian)一这样的家(jia)庭(ting),正用(yong)他们(men)的(de)实(shi)际(ji)行(xing)动(dong)证明(ming),孕期(qi)性(xing)行为(wei)并非洪水(shui)猛兽(shou),而是可以(yi)成为滋养家庭(ting)、深(shen)化情(qing)感(gan)的另一(yi)条(tiao)纽(niu)带。她们(men)的经历,或(huo)许能(neng)够为(wei)更多(duo)正在(zai)经(jing)历孕(yun)期(qi)的日本家(jia)庭,乃至全球(qiu)的家庭,提(ti)供(gong)一种(zhong)全(quan)新的视角和积(ji)极(ji)的参考。
孕(yun)育新生命(ming),是一个(ge)充(chong)满奇(qi)迹(ji)的(de)过(guo)程,而在(zai)这个过程(cheng)中(zhong),夫妻之(zhi)间的爱与(yu)亲(qin)密,同(tong)样是构成这(zhe)份(fen)奇迹(ji)不(bu)可或(huo)缺(que)的一部(bu)分。日本孕妇孕(yun)交的真实(shi)故(gu)事(shi),揭示(shi)的(de)不仅仅(jin)是生(sheng)理层(ceng)面的(de)满足(zu),更是情感(gan)层面的连接,是(shi)家庭层(ceng)面的和(he)谐,是生命(ming)层面的升(sheng)华。当科学(xue)认(ren)知与(yu)人文关(guan)怀相(xiang)结合(he),我们(men)就能更(geng)加自信地拥(yong)抱(bao)生命中(zhong)的每一个美好瞬(shun)间(jian),包括那些(xie)曾经(jing)被误解或忽视的。
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图片来源:每经记者 陈祥智
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