葫芦娃不买药看清背后的深层原因1-英国威廉希尔公司

每经编辑｜陈力    

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童年记忆(yi)里的(de)“不买(mai)药”：一个时(shi)代(dai)的(de)集(ji)体无意识

每(mei)当我们提(ti)起《葫芦兄(xiong)弟》，脑海(hai)中(zhong)立刻会浮(fu)现出(chu)那(na)七(qi)个(ge)身(shen)怀绝技(ji)、色彩(cai)各(ge)异的(de)葫芦(lu)娃，以及(ji)他(ta)们与蛇精(jing)、蝎子精斗(dou)智(zhi)斗(dou)勇的精(jing)彩(cai)故事(shi)。一个(ge)看(kan)似(shi)微小(xiao)却(que)又(you)令人玩味(wei)的(de)情节是(shi)，为何(he)面对(dui)爷(ye)爷身陷囹圄，生(sheng)命(ming)垂危(wei)之(zhi)际，葫芦娃们(men)最终(zhong)没有选择(ze)“买药(yao)”这个(ge)最直(zhi)接、最现实(shi)的解(jie)决(jue)方(fang)案？这(zhe)背后(hou)，绝非简单(dan)的剧(ju)情忽(hu)略，而(er)是(shi)承(cheng)载了一(yi)个时代(dai)的集体无意识(shi)，折射(she)出(chu)特(te)定历史时期(qi)社(she)会价(jia)值观(guan)与文化叙(xu)事逻辑(ji)的深刻(ke)烙(lao)印(yin)。

我们必须(xu)将目(mu)光聚(ju)焦于《葫芦兄弟》诞生(sheng)的年代——20世纪80年(nian)代。彼时(shi)，中(zhong)国正处于(yu)改(gai)革开放(fang)的初(chu)期，经济和(he)社会结(jie)构都在(zai)发生(sheng)着翻(fan)天覆地(di)的(de)变化(hua)。在这(zhe)样的背景(jing)下，国(guo)产动画(hua)创(chuang)作往(wang)往带有强(qiang)烈的(de)时代(dai)使命感(gan)和(he)教育意义。强调(diao)艰苦(ku)奋(fen)斗、集体(ti)主义、以及通过自身努力(li)克服(fu)困难，是那个(ge)时期主(zhu)流(liu)的价值(zhi)取向(xiang)。

《葫芦兄(xiong)弟(di)》的(de)故(gu)事，正是(shi)这(zhe)种精神(shen)的(de)集中(zhong)体现(xian)。爷爷的安危，被塑(su)造(zao)成了(le)一(yi)个需(xu)要通过(guo)葫芦娃(wa)们(men)发挥(hui)自身(shen)潜能(neng)、团结协作(zuo)才能(neng)解决的严(yan)峻(jun)挑(tiao)战。这(zhe)种叙事(shi)方式，实(shi)际上是在向(xiang)一(yi)代又(you)一代的中国孩(hai)子传(chuan)递一(yi)种朴(pu)素(su)的(de)哲学(xue)：困难面(mian)前，依(yi)靠(kao)外(wai)力不(bu)如(ru)依靠(kao)自己(ji)，而“买药”这(zhe)种看(kan)似简单、依(yi)赖于(yu)外部(bu)商业(ye)力量的解(jie)决方(fang)式，在(zai)那个年代(dai)的价(jia)值体(ti)系中(zhong)，显得(de)不(bu)够“硬核(he)”，甚(shen)至(zhi)有(you)些“投机(ji)取巧”。

从(cong)艺术(shu)创(chuang)作的角度(du)来看，“不(bu)买(mai)药(yao)”的情节(jie)设计，恰(qia)恰是强(qiang)化了(le)《葫芦兄弟(di)》作为(wei)一部(bu)“英(ying)雄史诗(shi)”的叙事张(zhang)力。英雄(xiong)的成长，往往伴随着磨难(nan)与(yu)考验。如果(guo)爷爷的病能够(gou)通过(guo)简单(dan)的“买(mai)药”就能解决，那(na)么葫(hu)芦娃(wa)们的冒(mao)险(xian)之(zhi)旅(lv)将失(shi)去大部分(fen)的戏剧冲(chong)突和(he)励志(zhi)意义。他(ta)们需(xu)要(yao)面对(dui)的(de)是更强(qiang)大的(de)妖精(jing)，经历更艰险的挑战(zhan)，才能最终达成(cheng)目标。

这(zhe)种“历经(jing)磨难(nan)方显(xian)英(ying)雄(xiong)本(ben)色(se)”的(de)叙事模(mo)式，是(shi)经(jing)典(dian)神话(hua)和(he)民(min)间故事中屡试(shi)不爽的套(tao)路，旨(zhi)在通过主人公的(de)奋(fen)斗过(guo)程，激发观众的(de)共情和对(dui)美好(hao)品质的(de)向往。爷(ye)爷被(bei)妖精(jing)抓走(zou)，成(cheng)为(wei)了葫(hu)芦(lu)娃(wa)们集(ji)结(jie)力(li)量、释(shi)放潜(qian)能的导(dao)火索。他们的(de)目标(biao)明确(que)而宏大——救(jiu)出爷(ye)爷，打(da)败妖(yao)精，保(bao)卫(wei)家园(yuan)。

在(zai)这个宏大(da)的叙(xu)事框架(jia)下，“买药(yao)”这个现实(shi)主义(yi)的(de)解(jie)决方案，反(fan)而显得(de)琐(suo)碎(sui)而渺小(xiao)，甚至(zhi)会削(xue)弱故事(shi)的(de)传奇(qi)色(se)彩。

再者，我们(men)也要(yao)考虑(lv)到当(dang)时社会经济(ji)发(fa)展水平的(de)局限性。在(zai)80年代，虽(sui)然(ran)市场经(jing)济的苗(miao)头已经显现，但(dan)“药品”的(de)商业化(hua)和普及程度，与(yu)今天(tian)相比仍有相(xiang)当(dang)大的差距(ju)。药品可能并非触手(shou)可及(ji)，购(gou)买(mai)渠道也相(xiang)对有限。更(geng)重(zhong)要的(de)是(shi)，在那个信息相(xiang)对闭(bi)塞(sai)的年代(dai)，公众对药(yao)物的认知和依赖程(cheng)度，也(ye)与(yu)现在有着(zhe)显(xian)著(zhu)的不同(tong)。

民(min)间传(chuan)统(tong)智慧(hui)和(he)“自己动手”的(de)解决方式(shi)，在人(ren)们的观念中占(zhan)据(ju)着(zhe)更(geng)重要的(de)位置(zhi)。因此，将“买(mai)药”作(zuo)为解决(jue)爷(ye)爷病情(qing)的(de)首要(yao)选项(xiang)，在(zai)当(dang)时的(de)情(qing)境(jing)下(xia)，或许在(zai)逻辑(ji)上(shang)并不如(ru)“救爷(ye)爷(ye)”来得(de)顺(shun)理成(cheng)章(zhang)，也难以在儿童观众心(xin)中建(jian)立(li)起(qi)清晰(xi)的因(yin)果联(lian)系(xi)。动(dong)画片(pian)的创作，需要(yao)与时(shi)代背景(jing)和社(she)会认(ren)知相(xiang)契合，而(er)“不买药(yao)”的处理，恰恰符(fu)合了(le)当时(shi)人们(men)对“英(ying)雄(xiong)故(gu)事”应有样(yang)貌的(de)理解(jie)。

从文化传(chuan)承的(de)角度(du)来看(kan)，《葫(hu)芦(lu)兄(xiong)弟(di)》深受中(zhong)国(guo)传(chuan)统神(shen)话(hua)故事(shi)和(he)民间传(chuan)说的影响(xiang)。这些(xie)故事(shi)往往(wang)蕴含(han)着深(shen)刻的(de)寓意(yi)，强调(diao)“惩恶扬善”、“自力(li)更生(sheng)”、“因果(guo)报应(ying)”等传(chuan)统(tong)道(dao)德观念。葫芦娃们依(yi)靠自己的力量(liang)，克服重重困(kun)难(nan)，最终(zhong)战(zhan)胜(sheng)邪恶(e)，这与(yu)中国传统(tong)文(wen)化中对(dui)英雄(xiong)的塑造有着异(yi)曲同工之妙。

爷(ye)爷被(bei)妖(yao)精抓走(zou)，是一种“非(fei)自然”的灾难，也(ye)需要(yao)通过(guo)“超自然”的(de)力(li)量（葫(hu)芦(lu)娃们(men)的特(te)殊能(neng)力）来(lai)化解(jie)。相比之下(xia)，“买(mai)药”是(shi)一(yi)种“自(zi)然”的、甚(shen)至是“商(shang)业(ye)化(hua)”的解(jie)决方(fang)案，与(yu)传(chuan)统神话(hua)故事(shi)中(zhong)那(na)种“天命(ming)所归(gui)”、“人(ren)力不(bu)竭”的(de)英雄叙事(shi)模式(shi)存在一定的割裂。因此，“不(bu)买药(yao)”的设(she)定，也(ye)是在文化层面(mian)上(shang)，对中国传(chuan)统(tong)英雄(xiong)叙(xu)事(shi)模式(shi)的一种继承与(yu)创新(xin)。

它(ta)提醒着(zhe)我(wo)们，在看似简(jian)单的(de)童年动(dong)画(hua)背后(hou)，其实隐藏(cang)着一个时代(dai)的集(ji)体记(ji)忆、价(jia)值(zhi)取(qu)向以及(ji)文化(hua)基因(yin)。

“不买药”的(de)时代隐(yin)喻：从儿(er)童视(shi)角(jiao)到(dao)成人(ren)解读(du)的变(bian)迁

当我们(men)成(cheng)年后(hou)，再(zai)次回(hui)味(wei)《葫芦(lu)兄弟》中(zhong)的“不买药(yao)”情节，这种(zhong)童年(nian)时未(wei)曾察觉的(de)“逻辑(ji)漏洞”，反而(er)引发(fa)了我们更(geng)深层次的(de)思考。这不仅仅是关(guan)于一部动(dong)画片(pian)的叙事(shi)技巧(qiao)，更(geng)是关于(yu)我们(men)如(ru)何解(jie)读童(tong)年(nian)、如(ru)何理解(jie)时(shi)代、以(yi)及如(ru)何看待现(xian)实(shi)世界的一种折射。“葫芦娃不(bu)买药”，从(cong)儿(er)童视(shi)角(jiao)下(xia)的“理所当(dang)然”，演(yan)变(bian)为成人(ren)视角(jiao)下(xia)的“意味(wei)深长(zhang)”，这背后隐(yin)藏着我们成长过程(cheng)中(zhong)认知(zhi)模(mo)式的(de)变(bian)迁，以及社会环境(jing)演变(bian)的(de)必(bi)然结果。

“不(bu)买药”最直(zhi)接地(di)反映了当时中(zhong)国(guo)社(she)会(hui)普(pu)遍存(cun)在(zai)的“集体(ti)主义(yi)”和“自力更生”的(de)价值观。在那个(ge)时代，强调个人独立(li)解决(jue)问题(ti)的能(neng)力，以及通(tong)过集(ji)体(ti)力(li)量克(ke)服困(kun)难，是教育和宣传的(de)重点。如果葫芦娃们选(xuan)择“买药”，那就(jiu)意味着他(ta)们(men)依赖于(yu)外部的(de)商(shang)业系统，而非自身的力量。

这与(yu)当(dang)时倡(chang)导(dao)的“自力(li)更(geng)生，艰苦奋(fen)斗”的(de)精神相悖。葫芦娃(wa)们的故事，就(jiu)是一(yi)部关于如何激(ji)发潜(qian)能、团(tuan)结协作、最终战胜强(qiang)大敌(di)人(ren)的(de)励(li)志篇章(zhang)。爷爷的安危，成(cheng)为(wei)了他们成长(zhang)的催(cui)化剂(ji)，通(tong)过(guo)这场(chang)艰苦(ku)卓绝(jue)的斗(dou)争，葫(hu)芦娃(wa)们(men)不仅拯救了亲人(ren)，也净化了(le)世界(jie)，彰(zhang)显了(le)他(ta)们(men)作(zuo)为“英(ying)雄”的(de)价值。

这(zhe)种叙事，更符合那个时(shi)代对“成长(zhang)”和“教育”的理解——即困(kun)难是最好(hao)的老(lao)师，而克(ke)服困(kun)难(nan)的过(guo)程本(ben)身(shen)，比(bi)最终的结(jie)果更(geng)具(ju)意义。

我(wo)们必须(xu)认识到(dao)，当时的社(she)会对(dui)“商业(ye)化”和(he)“消费主义(yi)”的(de)接受度远不(bu)如今(jin)天。20世纪80年(nian)代，中(zhong)国正(zheng)处于改革开放初期(qi)，市场经济(ji)刚(gang)刚(gang)起(qi)步。虽(sui)然(ran)商业(ye)活动开始(shi)活(huo)跃(yue)，但(dan)“药(yao)”作为一种(zhong)救命的物(wu)品，其(qi)商业(ye)属性尚未被充分强调，更(geng)遑论“消费(fei)”的概(gai)念。将“买药(yao)”视为(wei)解决问题的常(chang)规途径，可(ke)能在当时(shi)的社会文(wen)化认知中(zhong)并不(bu)普遍(bian)。

相反(fan)，民间(jian)流传的(de)许多故(gu)事，都(dou)强调通过(guo)自身(shen)努(nu)力(li)、草药(yao)偏方(fang)，或是神(shen)灵(ling)庇佑来解决难(nan)题。因此(ci)，动画片中(zhong)“葫芦(lu)娃(wa)不买(mai)药(yao)”的(de)处(chu)理，恰恰(qia)是对当时社会文化氛围的一(yi)种(zhong)真实反(fan)映。它符(fu)合那(na)个(ge)年代(dai)人们(men)的认(ren)知(zhi)习(xi)惯(guan)，也更加贴合(he)中国(guo)传统(tong)文化(hua)中“人定胜天”、“事(shi)在人为(wei)”的(de)哲学思想。

再者，从叙(xu)事逻(luo)辑和(he)儿童(tong)心理(li)学的角度(du)来看(kan)，“不买药(yao)”的(de)设计(ji)，能够更(geng)好(hao)地激发(fa)儿童的(de)想象(xiang)力(li)和代入(ru)感。对于儿(er)童来(lai)说，奇(qi)幻(huan)的冒险(xian)、超乎寻常(chang)的能力，比现实(shi)生活(huo)中的“买药(yao)”更具(ju)吸引(yin)力。葫芦(lu)娃(wa)们(men)拥有变(bian)形、吐水(shui)、隐(yin)身等神奇能力，他们的故(gu)事，本身就是(shi)一(yi)个充(chong)满(man)魔(mo)幻色(se)彩的(de)童话(hua)。

如果(guo)情节(jie)被现实的“买(mai)药”环(huan)节打断(duan)，势তেমনি会(hui)降低故事的趣味性(xing)和(he)吸(xi)引力。与其让孩(hai)子们思考“去哪(na)里买药”、“药有多(duo)贵(gui)”，不(bu)如让(rang)他(ta)们(men)沉浸在葫(hu)芦娃们如何(he)运用智(zhi)慧(hui)和(he)力量，去打(da)败邪恶(e)、拯救(jiu)亲(qin)人的奇幻旅程(cheng)中。这(zhe)种设(she)定，最(zui)大化(hua)地(di)满(man)足了儿童(tong)对英(ying)雄故(gu)事(shi)的期待，让他(ta)们在(zai)观看过程中，能够充分发(fa)挥想象(xiang)力(li)，成为(wei)故事(shi)的一(yi)部分(fen)。

当我们以成人(ren)的视角重新(xin)审视“葫芦(lu)娃不买(mai)药”时，我(wo)们可能(neng)会从(cong)中读出(chu)更(geng)深(shen)的寓意(yi)。这是(shi)否(fou)是对过度依(yi)赖商(shang)业化(hua)解决(jue)方案的一种反(fan)思？是(shi)否是(shi)对“效率至上(shang)”、“金钱万(wan)能”的(de)警(jing)示？在(zai)今(jin)天这个消费(fei)主义盛行(xing)的时代(dai)，我们(men)似乎越(yue)来(lai)越(yue)习(xi)惯(guan)于(yu)用金(jin)钱和(he)物质(zhi)来解(jie)决问(wen)题，而忽略(lve)了内(nei)在的(de)潜能(neng)、人与(yu)人(ren)之间的(de)情(qing)感联结(jie)，以及(ji)通过自身努力(li)带来的成(cheng)就(jiu)感(gan)。

《葫芦(lu)兄(xiong)弟》的故(gu)事(shi)，在不(bu)经意间，为(wei)我(wo)们(men)提(ti)供了(le)一种(zhong)“逆向(xiang)思考(kao)”的视角。它提醒(xing)我们，在某(mou)些时(shi)刻，最(zui)有效(xiao)的解决方(fang)案(an)，并非来(lai)自(zi)于(yu)外(wai)部的购(gou)买(mai)，而是源自于(yu)内(nei)心的(de)勇气、智(zhi)慧(hui)和(he)不屈(qu)不(bu)挠(nao)的奋斗精(jing)神。爷(ye)爷被抓(zhua)走的困(kun)境，不仅仅是一(yi)个情(qing)节(jie)的设置(zhi)，更(geng)是(shi)一个象征，象(xiang)征着生活中(zhong)的各(ge)种挑(tiao)战和困境。

而葫芦娃(wa)们“不(bu)买药”的(de)选(xuan)择，则(ze)是在向我们(men)传(chuan)达一(yi)种信(xin)息：面对困难，不(bu)要轻易放弃，要(yao)相信自(zi)己的力(li)量，相(xiang)信通(tong)过不(bu)懈(xie)的(de)努力，我们(men)终(zhong)能找(zhao)到(dao)解(jie)决(jue)之道(dao)。这种(zhong)“不买(mai)药(yao)”的坚(jian)持，在今(jin)天看(kan)来，更像是一种(zhong)穿越时代(dai)的(de)文化符(fu)号，一(yi)种(zhong)关于(yu)独(du)立、勇(yong)气(qi)与(yu)力(li)量的(de)永恒赞(zan)歌。

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图片来源：每经记者 陈志远 摄

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