危地马拉吃豆人女士-英国威廉希尔公司

每经编辑｜陈立夫    

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第一章：迷(mi)雾初(chu)现——从玛雅传说(shuo)到贴吧(ba)奇谈

在(zai)广(guang)袤而神秘的(de)危地马拉(la)，古老(lao)的玛(ma)雅文明(ming)留(liu)下了(le)无数(shu)令人惊叹(tan)的遗迹与(yu)传说(shuo)。在信(xin)息爆炸的(de)互(hu)联网时(shi)代(dai)，一(yi)个(ge)意(yi)想不(bu)到(dao)的文(wen)化(hua)符号(hao)——“危地(di)马(ma)拉(la)吃(chi)豆(dou)人女(nv)士”——却悄然(ran)兴起，并在(zai)中国的百度(du)贴(tie)吧上(shang)掀起了(le)一(yi)股热潮。这(zhe)个名(ming)字本(ben)身就(jiu)充满(man)了奇(qi)幻(huan)的(de)色彩：将童(tong)年经(jing)典(dian)游戏“吃(chi)豆(dou)人(ren)”的形象与(yu)“危(wei)地马(ma)拉(la)”这个(ge)充满异(yi)域(yu)风情(qing)的国度以(yi)及“女(nv)士”这个略显模(mo)糊的身(shen)份相结(jie)合，构成(cheng)了(le)一个(ge)既熟悉又(you)陌生(sheng)的(de)意象。

“危(wei)地马(ma)拉吃豆人(ren)女士”究竟(jing)是什么？在(zai)百度(du)贴吧的讨(tao)论中(zhong)，它并(bing)非(fei)指(zhi)向(xiang)一个(ge)具(ju)体的(de)历史(shi)人物(wu)或(huo)地(di)理现象(xiang)，而(er)更像是一(yi)种(zhong)集体创(chuang)作(zuo)的艺(yi)术品，一(yi)种情(qing)绪的载体(ti)，一种情(qing)感(gan)投射(she)的(de)奇点。它(ta)可能源于某(mou)个偶(ou)然的误(wu)解，一段被断(duan)章取义的翻(fan)译，或者(zhe)是一次(ci)别(bie)出心裁的恶(e)搞。随着时间的推(tui)移(yi)，这个(ge)模(mo)糊(hu)的概(gai)念在贴(tie)吧(ba)用户(hu)的想(xiang)象(xiang)力(li)中不断(duan)被填充(chong)、改造、升(sheng)华，逐渐(jian)形(xing)成(cheng)了一种(zhong)独(du)特(te)的(de)亚(ya)文化现象。

我(wo)们可以尝(chang)试追溯(su)其(qi)可能(neng)的起源(yuan)。或(huo)许，它(ta)最初与某(mou)个关于玛(ma)雅文明的(de)讨(tao)论有(you)关(guan)，在(zai)不经意间(jian)，有(you)人将(jiang)“吃豆人(ren)”的(de)形象与玛(ma)雅神话中(zhong)的某个模(mo)糊的(de)女(nv)性(xing)神(shen)祇或传说人物(wu)联(lian)系起(qi)来。又或许，这是一(yi)个(ge)由某个用(yong)户在(zai)玩(wan)梗时无(wu)意间(jian)创造(zao)出(chu)来(lai)的词语(yu)，因为其(qi)独特(te)性(xing)和趣味(wei)性，迅速(su)在特定(ding)圈子内传播开来，并引(yin)发了更(geng)多的(de)二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)和讨论。

在(zai)贴吧(ba)这种(zhong)开放、自由(you)的社区环境(jing)中(zhong)，任何(he)一个不(bu)起(qi)眼的种子，都有可(ke)能(neng)在(zai)用(yong)户的(de)互动(dong)中生根发(fa)芽(ya)，长(zhang)成参(can)天(tian)大(da)树(shu)。

“危(wei)地(di)马拉吃(chi)豆人女士(shi)”的魅力(li)，在(zai)于其开放(fang)性(xing)的叙事空(kong)间。她(ta)没有(you)固定的(de)形态，没有(you)明(ming)确(que)的背(bei)景，这反而(er)赋予了(le)用(yong)户极大的(de)自由度去解读和(he)定(ding)义(yi)她。有人(ren)将(jiang)她想象(xiang)成一(yi)位守(shou)护古(gu)老遗迹的(de)神秘(mi)女神(shen)，她(ta)的每(mei)一(yi)次(ci)“吃豆”都是在(zai)净化邪恶(e)，守护和平；有人(ren)则将(jiang)她视为一个生(sheng)活(huo)在现代(dai)危(wei)地(di)马(ma)拉(la)街(jie)头(tou)的普(pu)通女性，她可能(neng)是一个小商贩(fan)，一(yi)个(ge)学生(sheng)，或者(zhe)一个艺术(shu)家，她的“吃豆”行为可(ke)能只(zhi)是日常生(sheng)活中的一个有(you)趣习惯，或(huo)是(shi)对现实(shi)压(ya)力的一(yi)种戏(xi)谑回(hui)应。

更(geng)有人(ren)赋予她一(yi)种超现实的色(se)彩，将(jiang)她(ta)与网络(luo)迷因（meme）文化相结(jie)合。她(ta)可能是一(yi)个(ge)表情(qing)包(bao)，一个(ge)段(duan)子(zi)，一个带有(you)某种神秘(mi)符号(hao)的图片(pian)。她的“吃(chi)豆”行为，可以被(bei)解读为吸收网(wang)络上(shang)的信息、情绪，或是对(dui)某种(zhong)社会(hui)现象的隐(yin)喻(yu)。在贴吧的(de)讨(tao)论中(zhong)，用户们乐(le)此(ci)不疲地(di)为“危(wei)地马(ma)拉(la)吃豆(dou)人女士”编(bian)造故事(shi)，设(she)计(ji)形象，甚至(zhi)创作漫(man)画和短(duan)视(shi)频(pin)。

这些二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)虽(sui)然可能(neng)天马行空(kong)，但(dan)却共(gong)同构(gou)建(jian)了(le)一(yi)个属(shu)于贴(tie)吧用户的“危(wei)地马拉(la)吃豆人女(nv)士”的(de)独特(te)世界。

这个(ge)过(guo)程中(zhong)，百(bai)度贴(tie)吧扮演(yan)了(le)至关(guan)重要的(de)角(jiao)色(se)。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一个信息发(fa)布的平台(tai)，更是一个情(qing)感交(jiao)流的(de)社(she)区(qu)。在(zai)这里，用(yong)户可(ke)以自(zi)由(you)地表(biao)达自己(ji)的(de)想法(fa)，即(ji)使(shi)这(zhe)些想(xiang)法显(xian)得多(duo)么(me)离奇古(gu)怪。一个看(kan)似荒(huang)诞的词语(yu)，因为(wei)在一(yi)个(ge)充(chong)满活(huo)力的社(she)区中(zhong)被(bei)不断地(di)提(ti)及(ji)、讨(tao)论(lun)、演(yan)绎，就可能(neng)获得生命，成为(wei)一种(zhong)集体记忆(yi)的(de)组(zu)成(cheng)部分。

用(yong)户(hu)的每一次(ci)回(hui)复，每一次点赞，每一(yi)次分享(xiang)，都(dou)在为(wei)“危(wei)地(di)马拉吃豆人(ren)女士”这(zhe)个符号(hao)注(zhu)入新的活(huo)力。

“危(wei)地马(ma)拉吃(chi)豆人女(nv)士(shi)”的出现(xian)，也反映(ying)了当代(dai)网(wang)民的(de)集体创造力和(he)想象力(li)。在(zai)信(xin)息过载(zai)的(de)时代，人(ren)们渴望通(tong)过新颖、有趣、甚至带(dai)有神秘色彩的(de)符号(hao)来表达自(zi)我，连(lian)接(jie)彼此。这(zhe)个(ge)名字的奇特(te)组(zu)合，恰好满足(zu)了这种需(xu)求(qiu)。它(ta)既(ji)有童年(nian)游(you)戏带来(lai)的(de)熟悉(xi)感(gan)，又(you)有(you)异域国度(du)带来(lai)的新(xin)鲜感(gan)，还(hai)有“女士(shi)”这个(ge)称谓带来的某(mou)种模(mo)糊的(de)亲切(qie)感。

这(zhe)种多(duo)重元(yuan)素(su)的融合，使得(de)“危地马拉(la)吃豆人女士”能够跨(kua)越地(di)域(yu)、文(wen)化和(he)年龄的界限(xian)，在(zai)互(hu)联网上(shang)引发(fa)共鸣。

或许，我们(men)永远无法准确(que)地还原(yuan)“危地马拉吃(chi)豆(dou)人女士(shi)”最(zui)初的(de)模样，也(ye)无(wu)法(fa)完(wan)全(quan)解读(du)她背后(hou)所(suo)蕴含(han)的所有意义。但(dan)正是(shi)这(zhe)种模糊性(xing)，这(zhe)种留白，才(cai)让(rang)她拥有(you)了(le)无限(xian)的(de)可能(neng)性。她(ta)就像是(shi)一(yi)个沉(chen)默的(de)画布，等(deng)待(dai)着(zhe)每一个来到(dao)贴吧的用(yong)户，用(yong)自己的想象(xiang)和情(qing)感(gan)去(qu)填满(man)她(ta)。在这(zhe)个过程中(zhong)，用户们不仅仅(jin)是(shi)在讨(tao)论一个(ge)虚构(gou)的符号，更(geng)是(shi)在进行一次关于(yu)集(ji)体记忆、文化(hua)传播以及身(shen)份认(ren)同(tong)的探(tan)索。

第二(er)章(zhang)：迷(mi)因(yin)的远(yuan)征(zheng)——情感共(gong)鸣与网络(luo)文化(hua)的演(yan)变

“危地马(ma)拉(la)吃(chi)豆人(ren)女(nv)士”从(cong)一(yi)个模糊的(de)词语，演变(bian)成一(yi)个在(zai)百(bai)度贴(tie)吧(ba)具有一(yi)定影响(xiang)力的(de)网络迷(mi)因(yin)，其传(chuan)播过(guo)程本(ben)身就(jiu)极(ji)具研究(jiu)价(jia)值(zhi)。这(zhe)种演变并(bing)非(fei)线性发展(zhan)，而是一个(ge)充满(man)偶(ou)然(ran)、互动(dong)和创(chuang)造力的(de)复杂过(guo)程(cheng)，它(ta)折(zhe)射(she)出当(dang)代网络(luo)文(wen)化的(de)发(fa)展(zhan)趋势(shi)，以(yi)及网民的情(qing)感需(xu)求(qiu)。

我们(men)必(bi)须认(ren)识到“危地马拉吃豆人女士”的(de)迷因属性(xing)。迷因(yin)（meme）是(shi)一种文(wen)化(hua)基(ji)因，它通(tong)过模仿、变异(yi)和传(chuan)播，在(zai)社会(hui)中扩散。它(ta)可能是某个观(guan)点(dian)、某(mou)个(ge)行为、某个标志性的图(tu)像或声音(yin)。而“危(wei)地(di)马拉(la)吃(chi)豆人(ren)女士(shi)”的(de)迷(mi)因(yin)化(hua)，体现(xian)在以(yi)下(xia)几(ji)个方面(mian)：

可(ke)复制(zhi)性(xing)与(yu)变异(yi)性：这(zhe)个词语本(ben)身具(ju)有(you)高(gao)度(du)的独(du)特性和记忆(yi)点，易(yi)于被(bei)记(ji)住和传(chuan)播(bo)。用户(hu)可(ke)以围绕这(zhe)个词语进(jin)行(xing)各种形(xing)式(shi)的(de)二次创(chuang)作(zuo)，如图(tu)片、段子、故事、表情包(bao)等。每一(yi)次(ci)的创作，都是对(dui)原始迷因(yin)的一(yi)次变异，使(shi)其(qi)能(neng)够适应(ying)不(bu)同的(de)语境(jing)和用户群(qun)体。例(li)如(ru)，有(you)人可(ke)能会(hui)将(jiang)吃(chi)豆(dou)人的经典像素风(feng)格与危地马拉(la)的特色元素（如玛(ma)雅图(tu)腾(teng)、色彩(cai)鲜(xian)艳(yan)的(de)纺(fang)织(zhi)品(pin)）结合(he)，创(chuang)造出视觉上(shang)的(de)迷因。

跨(kua)平台传播(bo)：虽然“危地马拉(la)吃豆(dou)人女(nv)士(shi)”的讨论主要集中在百(bai)度贴吧，但其影响也(ye)可(ke)能(neng)通(tong)过(guo)截(jie)图、转(zhuan)发(fa)等方(fang)式，扩散到(dao)其(qi)他(ta)社交媒(mei)体(ti)平台(tai)，如微博(bo)、知乎(hu)、b站等。每(mei)一次的传播，都为(wei)这个迷(mi)因注入了新的(de)生命力(li)，也(ye)吸引(yin)了更(geng)多新的用户参与到(dao)讨论(lun)中。

情感(gan)共(gong)鸣与(yu)身份认(ren)同(tong)：迷(mi)因(yin)的生命(ming)力(li)很大程度(du)上(shang)源于它(ta)能够(gou)引起人(ren)们(men)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)。“危(wei)地马拉吃(chi)豆人(ren)女士”之所(suo)以(yi)能(neng)够在贴吧用户中传(chuan)播开(kai)来，很(hen)重要(yao)的原因(yin)在(zai)于它提(ti)供了(le)一(yi)个情(qing)感(gan)宣(xuan)泄和身份(fen)认同(tong)的出(chu)口(kou)。对于(yu)许多(duo)用户而言，这个模(mo)糊的符号(hao)代表(biao)了一种对现实(shi)的戏谑，一种对(dui)生活(huo)压力的调(diao)侃，或(huo)是(shi)一(yi)种对(dui)未知事(shi)物(wu)的好(hao)奇。

它模糊的身(shen)份，也(ye)让(rang)用户(hu)更(geng)容易将自(zi)己的情(qing)感、经(jing)历(li)和想(xiang)象(xiang)投射到其中(zhong)，从而产生(sheng)强(qiang)烈的代入(ru)感。

在百(bai)度(du)贴(tie)吧(ba)的(de)语境(jing)下(xia)，这种情(qing)感(gan)共(gong)鸣尤为(wei)明显(xian)。贴(tie)吧(ba)的用户(hu)群体(ti)往往(wang)具有一(yi)定(ding)的圈层属(shu)性，他(ta)们(men)可能因为(wei)共(gong)同(tong)的(de)兴趣、经历(li)或价值观而(er)聚(ju)集在一(yi)起(qi)。在这个相(xiang)对封闭(bi)的(de)社区(qu)中(zhong)，一(yi)个有(you)趣的、有共(gong)鸣(ming)的(de)迷因(yin)，能够迅速(su)形成(cheng)一种(zhong)集体(ti)认同(tong)感(gan)。大(da)家乐于(yu)参与(yu)到关于(yu)“危地马(ma)拉(la)吃豆人女士(shi)”的讨论(lun)中，不仅仅是为了消(xiao)遣，更是一(yi)种融入(ru)群(qun)体、表(biao)达个(ge)性的(de)方式(shi)。

文化符号(hao)的(de)构建：随着讨论的深入，用(yong)户们逐(zhu)渐为(wei)“危地马拉(la)吃豆人女(nv)士(shi)”赋(fu)予了更(geng)多(duo)的意义。她可(ke)能成为(wei)了(le)某种(zhong)“梗”的(de)代(dai)名(ming)词，代表着一种特(te)定的幽默风格(ge)，一种(zhong)对某些社(she)会(hui)现(xian)象的(de)讽刺，甚至是一种对(dui)信息爆炸(zha)时代下碎片化(hua)信息(xi)的(de)戏(xi)谑。她成了一个无(wu)需(xu)过多(duo)解释，只要(yao)提(ti)到名字(zi)，就能(neng)被群(qun)体成员心(xin)领神会(hui)的(de)文化(hua)符号(hao)。

这(zhe)种文化(hua)符号(hao)的(de)构(gou)建，也(ye)反(fan)映了互(hu)联网(wang)文化的快(kuai)速演(yan)变。在过去，文化(hua)符号的形(xing)成往(wang)往需要较长(zhang)的(de)时(shi)间，并由权威(wei)机构或媒(mei)体所(suo)主导。而如(ru)今(jin)，在(zai)互联网(wang)时代，普(pu)通网民(min)凭(ping)借集体的(de)智(zhi)慧和(he)创(chuang)造力(li)，就能够(gou)迅速催生出(chu)具有(you)影响力(li)的(de)文化(hua)符号。百度(du)贴吧(ba)作(zuo)为中国(guo)重要(yao)的网(wang)络社区之(zhi)一，为这种(zhong)草根(gen)文化的形成(cheng)提(ti)供(gong)了肥沃的土(tu)壤。

我(wo)们也不(bu)能(neng)忽视(shi)“危(wei)地马拉(la)吃豆(dou)人女(nv)士”背后可(ke)能存(cun)在的模糊(hu)性(xing)和潜在(zai)的(de)误读。由于其(qi)起源的不(bu)确(que)定(ding)性(xing)，以及(ji)用(yong)户(hu)创作的(de)随意性(xing)，这(zhe)个迷因可能(neng)存在多(duo)重解释(shi)，甚(shen)至相互矛盾的(de)解读。这既是其(qi)魅力的来(lai)源，也(ye)可能(neng)导致(zhi)理解(jie)上的偏差。但正(zheng)是这(zhe)种不(bu)确(que)定(ding)性(xing)，恰(qia)恰是(shi)迷因(yin)传播(bo)的(de)魅力所在。

它(ta)允许每个(ge)人(ren)在其(qi)中找到(dao)属于(yu)自己的解(jie)读(du)，并在这个过程中(zhong)，实现情感的(de)释(shi)放和自(zi)我(wo)表(biao)达。

总而(er)言之(zhi)，“危地马(ma)拉(la)吃豆(dou)人(ren)女(nv)士”并(bing)非一个孤立的(de)网络(luo)现象，而是(shi)当代(dai)网络(luo)文(wen)化(hua)、集体(ti)记忆和情感传播(bo)的一(yi)个(ge)缩影(ying)。它提醒我(wo)们，在(zai)信息爆炸(zha)的时(shi)代，文化符号的(de)诞生(sheng)和传播(bo)方式正在(zai)发(fa)生深刻的(de)变(bian)革(ge)。一个看似荒(huang)诞的词(ci)语，可(ke)以(yi)在互(hu)联(lian)网的浪(lang)潮(chao)中激(ji)起层层涟漪，引发无数的想象(xiang)和讨(tao)论，并最终(zhong)成为(wei)连接(jie)人(ren)们(men)情感的(de)纽带。

在(zai)百度贴(tie)吧的讨(tao)论空(kong)间里，“危(wei)地(di)马(ma)拉吃豆(dou)人女(nv)士”的故事(shi)仍在(zai)继续(xu)，她承(cheng)载着(zhe)网民(min)的(de)幽默、智(zhi)慧和(he)情感，成为(wei)数字时代里一(yi)个(ge)独特(te)而(er)迷人(ren)的(de)文化印(yin)记。

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图片来源：每经记者 钟燕群 摄

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