渔人探访桃花源一个关于理想境界的传奇-英国威廉希尔公司

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误(wu)入奇境，豁然(ran)开朗(lang)

故(gu)事的(de)开(kai)端(duan)，是(shi)一(yi)位(wei)名叫(jiao)武(wu)陵(ling)的(de)渔(yu)人，他(ta)驾着(zhe)小船(chuan)，在武(wu)陵的(de)溪流中悠(you)闲地捕(bu)鱼(yu)。春风(feng)和煦，阳(yang)光正好(hao)，溪水潺潺，两岸(an)的桃(tao)林次第盛(sheng)开，嫣红粉(fen)白，如(ru)云似霞，美(mei)不(bu)胜收。这本是(shi)一(yi)幅(fu)再(zai)寻(xun)常(chang)不过的江(jiang)南春日(ri)画卷，渔人却被眼前(qian)这(zhe)片绚烂的(de)桃(tao)花所吸引，不知不觉中，船桨(jiang)划(hua)破(po)了平静的水(shui)面，他(ta)沿(yan)着溪流深入，越(yue)过(guo)了一(yi)片片盛开(kai)的桃(tao)林。

当(dang)他划到溪(xi)流(liu)的尽(jin)头(tou)，眼前豁然开(kai)朗，他看(kan)到一(yi)个山(shan)洞。洞(dong)口不大，仿(fang)佛(fu)能(neng)容人(ren)侧身(shen)而过(guo)。好奇心驱使着(zhe)他，渔(yu)人(ren)放下渔(yu)网(wang)，将船泊在岸边(bian)，毅然钻进了(le)山(shan)洞(dong)。洞(dong)中(zhong)通道(dao)狭(xia)窄，走(zou)了数十(shi)步，眼前又是(shi)一(yi)番(fan)景(jing)象——一(yi)片广阔的土地展(zhan)现(xian)在眼(yan)前。这(zhe)里(li)，土(tu)地平旷，屋(wu)舍(she)俨然，有(you)良田美池桑(sang)竹之属(shu)，阡陌(mo)交通，鸡(ji)犬(quan)相闻(wen)。

这(zhe)是(shi)一(yi)个(ge)怎样的景(jing)象(xiang)？与渔人(ren)平日所(suo)见的景(jing)象(xiang)截(jie)然不同。没(mei)有官(guan)府(fu)的喧嚣(xiao)，没有市井的嘈杂，没(mei)有战争的(de)硝烟，更(geng)没(mei)有贫(pin)富的悬(xuan)殊(shu)。这里(li)的人们(men)，衣着朴素，神(shen)情安(an)详，脸(lian)上洋(yang)溢(yi)着(zhe)淳朴(pu)而满足的(de)笑容(rong)。他们看到(dao)了渔人的到来，没(mei)有(you)惊(jing)慌(huang)，也没有敌(di)意，只(zhi)是好奇地(di)打量(liang)着这(zhe)位(wei)不速(su)之客(ke)。

一(yi)位(wei)老(lao)人走上(shang)前，热(re)情(qing)地招(zhao)呼(hu)渔(yu)人，询(xun)问(wen)他从何而来。

渔(yu)人(ren)被这突如(ru)其来的景(jing)象惊(jing)呆了(le)，他结结巴(ba)巴地讲述(shu)了自己的(de)来历，以(yi)及(ji)是如(ru)何(he)误(wu)打误(wu)撞(zhuang)来到(dao)此地的(de)。老(lao)人听(ting)后(hou)，笑着(zhe)说(shuo)：“此(ci)地远(yuan)离(li)尘(chen)世，不知(zhi)有(you)汉，无(wu)论(lun)魏晋。”这句话(hua)瞬(shun)间让(rang)渔(yu)人明(ming)白了，他所(suo)处的，并非他所熟悉的(de)那个(ge)世界(jie)。这(zhe)是一个与世隔(ge)绝的、不(bu)被(bei)历史(shi)洪流(liu)所侵扰(rao)的(de)神秘之(zhi)地(di)。

随(sui)着(zhe)老(lao)人的指(zhi)引，渔(yu)人走进了村落(luo)。他(ta)被村民(min)们的热情(qing)好客(ke)深深(shen)打动。他们为他准备了(le)丰(feng)盛的(de)食物，与他(ta)谈天(tian)说地(di)。渔(yu)人发(fa)现(xian)，这里(li)的(de)村民生活(huo)简(jian)朴(pu)，但精神却(que)无比富(fu)足。他(ta)们没有(you)私欲的膨胀，没有尔虞我诈的算计，只(zhi)有真(zhen)诚(cheng)的友谊(yi)和(he)淳(chun)朴的(de)情感(gan)。他们(men)耕(geng)种收(shou)获(huo)，日(ri)出而作，日落(luo)而息(xi)，享受着大自然(ran)赋予的恩(en)赐，过着自(zi)给(gei)自(zi)足、和谐安(an)宁的生活(huo)。

在这(zhe)里，没有等级的森(sen)严(yan)，没有贫富(fu)的差距，人(ren)们(men)平(ping)等相(xiang)待，互帮(bang)互助(zhu)。孩子(zi)们在田野(ye)里嬉戏(xi)，老人(ren)们(men)在树荫下下棋，妇(fu)人们在(zai)屋(wu)前浣纱。一(yi)派生机勃(bo)勃，却又(you)宁静祥和的(de)景(jing)象(xiang)，如同一幅(fu)流动的(de)画(hua)卷，深(shen)深地烙(lao)印(yin)在渔(yu)人的心(xin)中(zhong)。他仿佛置(zhi)身于(yu)一个梦(meng)境，一个由纯粹的美好(hao)和宁(ning)静构(gou)筑的(de)梦境(jing)。

渔人在此(ci)地停留(liu)了(le)数日(ri)，他贪婪地汲取(qu)着这里的(de)宁静(jing)与平(ping)和，也深深(shen)地为这里的(de)生(sheng)活方(fang)式所(suo)折服(fu)。他(ta)看到了(le)人类(lei)最(zui)原始、最纯粹(cui)的美好形(xing)态，看(kan)到了(le)一(yi)个(ge)理(li)想(xiang)社(she)会的(de)雏形(xing)。他(ta)与村(cun)民们(men)建(jian)立(li)了(le)深厚(hou)的友(you)谊(yi)，但他知道，自己(ji)终究是(shi)属于那(na)个纷(fen)扰的世界(jie)的。离开(kai)的(de)时候(hou)，村(cun)民们(men)依(yi)依不(bu)舍，叮嘱他千万不要泄(xie)露此地(di)的秘密。

回(hui)到陆地，渔(yu)人久久不(bu)能忘(wang)怀桃(tao)花源(yuan)中(zhong)的(de)景象。他试(shi)图寻找(zhao)再次进入(ru)的路(lu)径(jing)，无论(lun)他如(ru)何(he)努(nu)力，都(dou)再也(ye)找(zhao)不到那(na)个山洞(dong)。他将这(zhe)段经历告诉了(le)当地的官员，官(guan)员听后(hou)，派人去(qu)寻找，却(que)也一无(wu)所获(huo)。桃花源，仿(fang)佛只是一场美丽的邂逅，一(yi)次(ci)短暂的(de)梦境(jing)，留(liu)给渔人(ren)的是(shi)无(wu)尽(jin)的思念(nian)和回(hui)味。

这个关于桃(tao)花源的故事，通(tong)过陶渊明的笔触，流传千古，成为(wei)中(zhong)国(guo)文化中(zhong)一个关于理(li)想(xiang)境界的传(chuan)奇。它不仅(jin)仅是一个(ge)美丽(li)的(de)传说，更(geng)是(shi)中国古代文(wen)人心(xin)中对(dui)于美(mei)好生(sheng)活的(de)一(yi)种(zhong)寄托(tuo)和向往。在(zai)那个战(zhan)乱(luan)频仍(reng)、民不(bu)聊生(sheng)的时(shi)代，桃花(hua)源就(jiu)像一盏(zhan)明灯(deng)，照亮(liang)了人们对(dui)和平(ping)、宁(ning)静(jing)、公平(ping)、自由的追求。

理(li)想的(de)投影(ying)，心(xin)灵(ling)的(de)归(gui)宿

桃(tao)花源(yuan)的传(chuan)奇(qi)，为(wei)何能在(zai)中(zhong)国(guo)文学史(shi)乃至文化史上占据(ju)如(ru)此重(zhong)要(yao)的地位？这并(bing)非偶(ou)然(ran)。它触(chu)及(ji)了(le)人类内心(xin)深处最普世的渴望(wang)——对美(mei)好生(sheng)活(huo)、理想社(she)会的向往(wang)。在陶(tao)渊(yuan)明所(suo)处(chu)的东(dong)晋(jin)时(shi)期，政治昏暗，战乱频仍，士(shi)人阶(jie)层饱受摧(cui)残，许(xu)多知识分(fen)子对现(xian)实(shi)感(gan)到(dao)绝望，他(ta)们渴望(wang)逃离(li)尘世的纷(fen)扰，寻求内(nei)心的(de)平静与安宁。

桃花源，正是(shi)这种精神(shen)追求(qiu)的(de)集(ji)中体(ti)现。它是一(yi)个物(wu)理空间上(shang)的(de)“世(shi)外桃(tao)源”，更是一(yi)个精神空间上(shang)的“理(li)想境(jing)界”。在这个空间(jian)里，没(mei)有压迫(po)，没(mei)有剥(bo)削(xue)，没(mei)有战(zhan)乱，没有(you)不(bu)公(gong)。人们过着淳(chun)朴、自然、平(ping)等的生(sheng)活(huo)，享受(shou)着(zhe)劳(lao)作的乐趣(qu)和自然的(de)馈赠。这种(zhong)生活(huo)状态(tai)，正是古代(dai)文人所(suo)推崇(chong)的(de)“归隐”情怀的(de)极(ji)致展现(xian)。

陶(tao)渊明(ming)自身就是(shi)一位(wei)身体力行的(de)“归(gui)隐者”。他(ta)厌(yan)倦了(le)官场的(de)黑暗与腐(fu)败，毅(yi)然(ran)辞官归田，躬(gong)耕(geng)陇亩(mu)。他的(de)诗(shi)歌，充满(man)了对(dui)田园生活的赞美，对自然(ran)的(de)热爱，以(yi)及对(dui)自由(you)精(jing)神的追(zhui)求(qiu)。桃(tao)花源(yuan)，无(wu)疑是他内心(xin)深(shen)处(chu)理(li)想社(she)会的投(tou)射，是他对自己(ji)精神追(zhui)求的艺术化表达。

桃花(hua)源的意义(yi)，并不(bu)仅仅(jin)在(zai)于其“隐(yin)”的特质，更(geng)在于其(qi)“和(he)”的境界(jie)。这里的“和”，体现在人与(yu)人之间的(de)和谐，人与(yu)自然(ran)之间(jian)的(de)和(he)谐，以及个(ge)体心(xin)灵的(de)和谐(xie)。村民(min)们没(mei)有等级(ji)观念，没(mei)有利(li)益冲突，他(ta)们互相(xiang)尊(zun)重(zhong)，互(hu)助友(you)爱(ai)，构(gou)成了(le)一个(ge)纯粹而美(mei)好的(de)社(she)群。他们(men)与自然融为(wei)一(yi)体，遵循自然的(de)规律，享受着大(da)自然(ran)的馈赠，而(er)非掠夺。

更重(zhong)要(yao)的是，他们内(nei)心(xin)的(de)宁静与(yu)满足(zu)，是外部(bu)环境和(he)谐的根源。

这对于身处现代社(she)会的(de)我们，又意(yi)味着什(shen)么(me)？我们(men)可能(neng)无(wu)法(fa)完全(quan)复制桃(tao)花(hua)源的(de)生活(huo)方式(shi)，但桃(tao)花(hua)源(yuan)所(suo)代表(biao)的(de)精神内核(he)，却依(yi)然具有(you)重(zhong)要的现实(shi)意(yi)义(yi)。在快节奏(zou)、高压(ya)力的(de)现代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，我(wo)们常常被各种(zhong)欲望和(he)焦虑所(suo)裹挟，迷(mi)失了(le)方(fang)向，失去了(le)内心(xin)的宁静。桃花源的传奇，提(ti)醒着(zhe)我们，在追求(qiu)物(wu)质丰(feng)富(fu)的(de)也(ye)要(yao)关注(zhu)精(jing)神(shen)层面(mian)的富足(zu)。

它(ta)鼓(gu)励我们(men)审视(shi)自己(ji)内心的需(xu)求，寻(xun)找属(shu)于自(zi)己的(de)“精(jing)神桃花源”。这可能(neng)是一种对简单生活(huo)的向(xiang)往，一(yi)种(zhong)对纯(chun)粹(cui)情感(gan)的珍(zhen)视(shi)，一(yi)种对自然(ran)的热(re)爱，一(yi)种对(dui)内心平静(jing)的(de)追(zhui)求。我们(men)可以(yi)通过调整(zheng)生(sheng)活(huo)节奏，减少不必要(yao)的物质追(zhui)求(qiu)，多花时(shi)间陪伴(ban)家人朋(peng)友，亲近(jin)自然，培(pei)养兴(xing)趣爱好，来(lai)构(gou)建(jian)自己的精(jing)神(shen)避难(nan)所(suo)。

更深层次(ci)来看，桃花(hua)源也(ye)是一种对(dui)人类文明(ming)方向(xiang)的哲学思(si)考。在(zai)科技高速发(fa)展(zhan)，物质日益丰裕(yu)的(de)今天(tian)，我们是(shi)否在(zai)追(zhui)逐(zhu)一些(xie)真正(zheng)有价值的(de)东西(xi)？我(wo)们是否(fou)在不经意(yi)间，牺(xi)牲了人(ren)与人之(zhi)间的温情，牺牲(sheng)了我(wo)们(men)与(yu)自(zi)然(ran)的和(he)谐，牺牲了内心(xin)的安宁？桃(tao)花源的(de)传(chuan)奇，如(ru)同(tong)一个古老而(er)智(zhi)慧的(de)警(jing)示，让(rang)我(wo)们在前(qian)进的(de)道(dao)路上，停(ting)下脚(jiao)步(bu)，反(fan)思(si)我们所追寻的，究(jiu)竟是什么(me)。

渔(yu)人的探(tan)访(fang)，虽(sui)然是(shi)一(yi)次(ci)偶遇，却成(cheng)为(wei)了一(yi)个永(yong)恒的象征(zheng)。它(ta)象征着人类对理想的永(yong)恒追寻，对美(mei)好生活(huo)的不(bu)懈向(xiang)往。桃花(hua)源，虽已(yi)不(bu)可(ke)寻(xun)，但它作(zuo)为一(yi)种精神的(de)符号，一种(zhong)文化的原型，将永远(yuan)流传(chuan)下(xia)去，激励(li)着一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的中(zhong)国(guo)人(ren)，在心(xin)灵(ling)深(shen)处(chu)，播(bo)种(zhong)下(xia)一片(pian)属于自己(ji)的，宁(ning)静(jing)而(er)美好(hao)的(de)“桃花源(yuan)”。

它不是(shi)一(yi)个遥不可及的(de)梦想(xiang)，而(er)是(shi)一种(zhong)可以(yi)时时(shi)追寻、处(chu)处(chu)体悟的生(sheng)活(huo)态(tai)度(du)和(he)精神(shen)境(jing)界(jie)。

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图片来源：每经记者 陈静租 摄

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