聂小雨瑜伽裤勒出唇形引热议,网友直呼太尴尬,穿搭争议背后凸显-英国威廉希尔公司

每经编辑｜阿索克    

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当“瑜伽裤(ku)”遇(yu)上(shang)“唇(chun)形(xing)”：一次意外(wai)的“形状(zhuang)”革(ge)命

互联网(wang)的浪潮总(zong)是能以(yi)最不可(ke)思(si)议(yi)的(de)方式(shi)，将(jiang)一些日常的、甚至是(shi)私密的细节，瞬(shun)间(jian)推至公众视野的中心(xin)。最近，知(zhi)名(ming)博主(zhu)聂小雨(yu)就因为(wei)一条(tiao)瑜伽裤(ku)，意(yi)外地(di)成为(wei)了舆(yu)论的(de)焦点。事(shi)情的(de)起(qi)因(yin)，看(kan)似简单：一(yi)张照(zhao)片(pian)，一(yi)条(tiao)裤子(zi)，以及由此产生的(de)、被(bei)网友戏(xi)称为(wei)“唇形(xing)”的(de)视觉效果。

一时间(jian)，“聂(nie)小(xiao)雨瑜伽裤勒(lei)出(chu)唇(chun)形”的消息(xi)如(ru)同野(ye)火般(ban)在各(ge)大社(she)交平台蔓延，伴(ban)随(sui)而来(lai)的(de)是海(hai)量的讨(tao)论(lun)，以及(ji)不少直(zhi)呼“太尴尬”的声音。

这究(jiu)竟是怎(zen)么一回事？从网(wang)络流(liu)传(chuan)的图片来(lai)看(kan)，聂小雨(yu)身穿一条(tiao)紧身的瑜伽裤(ku)，由于(yu)裤子的材(cai)质、剪裁以(yi)及(ji)穿(chuan)着(zhe)者的身(shen)形，在(zai)某(mou)些特定(ding)角度(du)下，确实(shi)会产生(sheng)一种视觉上(shang)的(de)联想(xiang)，被部(bu)分网(wang)友解读为(wei)形似“唇形”。这种解读(du)，无疑是带(dai)有一定的(de)主观性(xing)和(he)趣味性的。正是(shi)这种“趣(qu)味性”的(de)解读，迅(xun)速点燃(ran)了(le)公众(zhong)的(de)好奇(qi)心和(he)议(yi)论欲(yu)。

瑜伽裤(ku)，这(zhe)个(ge)曾经(jing)主(zhu)要活(huo)跃在健(jian)身房(fang)和瑜伽教(jiao)室的(de)服饰(shi)，如今(jin)早(zao)已摆(bai)脱了其固有的运动属(shu)性，成(cheng)为街(jie)头巷(xiang)尾、乃至社交媒体上(shang)备受(shou)追捧(peng)的时尚(shang)单(dan)品(pin)。它(ta)的(de)紧身设(she)计，能够完美勾(gou)勒身体曲线，展现女性的身体之(zhi)美(mei)，这(zhe)无疑是(shi)它迅速走(zou)红(hong)的(de)重要(yao)原因。也正(zheng)是这(zhe)种“紧身”，在(zai)一(yi)些(xie)时(shi)候(hou)，会(hui)因(yin)为(wei)其(qi)极致的贴合度(du)，而引发一(yi)些(xie)意(yi)想不到的(de)“视(shi)觉(jue)效果”。

此次聂小(xiao)雨的事件(jian)，便(bian)是(shi)这种“意想(xiang)不到(dao)”的一个缩影。

“太(tai)尴尬”的评价，并非空(kong)穴来风。它(ta)背后(hou)折射出的(de)，是一种集(ji)体(ti)对(dui)“尺(chi)度”和(he)“边界”的敏感(gan)。在信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代(dai)，人们(men)的(de)目光(guang)总(zong)是习(xi)惯于捕捉(zhuo)那些(xie)“不同(tong)寻常(chang)”的(de)细节。当一个(ge)公众(zhong)人物的穿(chuan)搭，因(yin)为某(mou)种“意(yi)外”的(de)视觉效果而引(yin)发联想，这(zhe)种联(lian)想是否(fou)越界？这(zhe)种“尴尬”，是源于(yu)对身(shen)体的羞耻(chi)感，还(hai)是对公开(kai)展示的某(mou)种(zhong)不(bu)适(shi)？

或许，我(wo)们(men)可(ke)以从(cong)更深(shen)层次(ci)去理解这种“尴尬”。它(ta)可能(neng)是一(yi)种社会对(dui)女性(xing)身体的审(shen)视(shi)，一(yi)种对(dui)“暴露(lu)”的担(dan)忧，一(yi)种将(jiang)个(ge)人(ren)生活推向公众(zhong)视野时，所(suo)需要(yao)面对的(de)潜(qian)在压(ya)力。在社(she)交媒体(ti)上，用(yong)户的(de)每一(yi)张照片(pian)、每(mei)一个(ge)视频，都(dou)可(ke)能成(cheng)为一次“公(gong)开(kai)展示(shi)”。而(er)当这(zhe)种展示，因为某(mou)种“意(yi)外”的巧合，而引(yin)发了(le)公众(zhong)的“过(guo)度解(jie)读(du)”时，个人与公(gong)众之间的界限，似乎就(jiu)变(bian)得模糊(hu)起(qi)来。

聂小(xiao)雨作为(wei)一位(wei)拥(yong)有(you)大(da)量(liang)粉(fen)丝(si)的网红，她(ta)的每(mei)一(yi)次亮(liang)相(xiang)，都自带(dai)流(liu)量和话题(ti)。她以其时(shi)尚的(de)穿搭和(he)自信的风(feng)格(ge)，吸(xi)引了不少(shao)追(zhui)随者。也(ye)正(zheng)是因(yin)为其(qi)公众(zhong)人物(wu)的身(shen)份，她(ta)的(de)每(mei)一(yi)个细节(jie)，都更(geng)容(rong)易(yi)被放(fang)大(da)和审视。这次(ci)的瑜伽裤事件(jian)，与其说(shuo)是(shi)一(yi)次简单(dan)的穿搭失(shi)误，不(bu)如(ru)说(shuo)是(shi)一(yi)次在个人(ren)风格(ge)与公众审视之(zhi)间，一(yi)次充(chong)满张(zhang)力的(de)碰(peng)撞。

“勒出(chu)唇形(xing)”的说(shuo)法，无(wu)疑带有(you)强烈的网(wang)络戏谑色彩(cai)。它是一(yi)种(zhong)年轻化的语言(yan)表达(da)，一种(zhong)对视(shi)觉符(fu)号的(de)解构(gou)和重(zhong)塑(su)。在互联网的语境(jing)下(xia)，一个(ge)词语、一个表(biao)情、一个视(shi)觉符(fu)号(hao)，都(dou)可能被赋予(yu)新(xin)的含义(yi)，并(bing)迅速传播。这种传(chuan)播(bo)的(de)背(bei)后，是信息(xi)时代的“碎(sui)片化(hua)”和“娱(yu)乐化”趋势(shi)。

人们(men)习惯(guan)于(yu)快(kuai)速(su)消费信(xin)息(xi)，习(xi)惯于用(yong)标(biao)签和(he)段子(zi)来(lai)概括复(fu)杂的(de)现象(xiang)。

我们(men)也(ye)不能仅(jin)仅(jin)停留(liu)在(zai)“尴尬”和“好笑”的(de)层面(mian)。这场(chang)由瑜伽裤引发(fa)的讨论，实(shi)际上(shang)触(chu)及(ji)了(le)更(geng)广泛的议(yi)题(ti)。比如，女(nv)性穿搭(da)的(de)自由(you)度，身体的自(zi)主(zhu)权，以(yi)及公众(zhong)人物在网络时代(dai)所面临的(de)舆论(lun)压力。当一(yi)件(jian)原(yuan)本(ben)只是为了舒(shu)适(shi)和运动的服(fu)饰(shi)，因为其特殊(shu)的视(shi)觉效果，而(er)成为一(yi)场(chang)关于(yu)“尺度”的辩(bian)论时，我们是否应该(gai)反思，我(wo)们对(dui)女(nv)性身体的(de)关注点(dian)，是(shi)否(fou)已经偏(pian)离了(le)正常的轨道？

这场“唇(chun)形”风(feng)波，更(geng)像是(shi)一场(chang)关于(yu)“看(kan)见(jian)”的讨论。我(wo)们(men)看(kan)见了(le)聂小(xiao)雨(yu)的身体(ti)曲线，看(kan)见了瑜伽裤(ku)的紧身(shen)设(she)计，看见了(le)网友的调侃和(he)批评(ping)。但我(wo)们是(shi)否也看见了，在这个(ge)背后，是个(ge)人(ren)风(feng)格的(de)表达(da)，是(shi)对(dui)于(yu)舒(shu)适和自(zi)信的追(zhui)求，是(shi)每一(yi)个女性(xing)在不同(tong)场合下，想(xiang)要自(zi)由(you)穿搭(da)的权利(li)？

或许，我们应该(gai)给(gei)“瑜伽裤”和“唇(chun)形(xing)”更多(duo)的理解(jie)空间。它(ta)不是(shi)一个简单(dan)的(de)“擦边球”事件(jian)，也不(bu)是一(yi)次刻意的“博(bo)眼球”行(xing)为(wei)。它更(geng)像是(shi)一个在(zai)特(te)定情(qing)境下(xia)，偶然(ran)产生(sheng)的视觉“意(yi)外”，而这(zhe)个意(yi)外(wai)，恰(qia)恰击中了当(dang)下社(she)会对(dui)于(yu)女性身(shen)体(ti)、穿(chuan)搭尺(chi)度(du)以(yi)及(ji)网(wang)络(luo)舆(yu)论的(de)敏(min)感神经(jing)。

这场讨(tao)论(lun)，才刚(gang)刚开始(shi)，而它所(suo)折射出的，远(yuan)不止一条瑜伽裤(ku)那(na)么(me)简单。

尴尬的背(bei)后：解构“唇(chun)形”风(feng)波的社会(hui)文(wen)化密(mi)码(ma)

聂(nie)小(xiao)雨瑜伽裤“勒出(chu)唇形”引发的热议，绝不仅(jin)仅是(shi)一场(chang)由(you)穿搭引(yin)发的(de)“互联网奇观”。它更像(xiang)是一(yi)面棱镜，折(zhe)射出(chu)当(dang)下(xia)社会文化(hua)中(zhong)复(fu)杂而多(duo)维(wei)的心(xin)理和价值(zhi)观。当(dang)我(wo)们(men)剥(bo)开“尴尬”和(he)“热议”的(de)表层，会(hui)发现(xian)这(zhe)场风(feng)波背(bei)后，隐(yin)藏着关(guan)于审美(mei)、关于(yu)身(shen)体(ti)、关于(yu)隐私(si)、关于网络(luo)伦理，甚至是关(guan)于个体与(yu)群(qun)体(ti)之(zhi)间(jian)关(guan)系(xi)的深(shen)刻议(yi)题。

我们必(bi)须承认，瑜伽裤(ku)作(zuo)为一(yi)种服(fu)装(zhuang)，其本身的属性(xing)是(shi)舒(shu)适、贴合、能(neng)够(gou)最大(da)程度地展现(xian)身体线条(tiao)。它早(zao)已(yi)从一项(xiang)运动装备(bei)，演变(bian)成了一种广受(shou)欢迎的日常穿(chuan)搭。正是因为这(zhe)种“极致(zhi)的(de)贴合(he)”，使得在某(mou)些不(bu)经意(yi)的(de)角(jiao)度下(xia)，它能(neng)够(gou)产生一些“非预(yu)期(qi)的视(shi)觉效果(guo)”。

“唇(chun)形”的(de)出现，可(ke)能(neng)仅仅(jin)是一(yi)个巧(qiao)合，一(yi)个视觉上(shang)的“巧(qiao)合(he)”，但(dan)它之所(suo)以(yi)能(neng)够迅(xun)速引爆(bao)舆论(lun)，关键在于(yu)它触碰(peng)到(dao)了公(gong)众普遍(bian)存(cun)在的(de)“敏感(gan)点”。

这种“敏(min)感点”，很(hen)大(da)程度(du)上源(yuan)于我(wo)们(men)社(she)会文化中(zhong)长(zhang)期(qi)存在的(de)对(dui)于女(nv)性身(shen)体的“凝(ning)视(shi)”和(he)“审判(pan)”。女性的(de)身体，似乎总(zong)是(shi)处于一种(zhong)被观(guan)察、被评(ping)价的状(zhuang)态。当(dang)女(nv)性(xing)选择(ze)更加(jia)暴露(lu)或能(neng)够凸显(xian)身体的(de)服饰时(shi)，就很容(rong)易招(zhao)致“不(bu)够检点(dian)”、“博(bo)眼(yan)球”的批(pi)评。而当(dang)这种“凸(tu)显”产(chan)生(sheng)了一些(xie)令人联想到性(xing)别特征的视觉(jue)符号时(shi)，这(zhe)种批评的声音(yin)就更(geng)加强烈(lie)，甚至会(hui)上(shang)升到“尴尬”、“丢人”的层(ceng)面(mian)。

这种(zhong)反应(ying)，反映(ying)出一(yi)种深层次(ci)的、对(dui)于女性(xing)身体的(de)“羞耻感”和“规训”。

网络(luo)作(zuo)为一个(ge)高度开放和自(zi)由(you)的(de)平台(tai)，同时(shi)也承(cheng)载了(le)各种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)声音，包(bao)括(kuo)善意(yi)、幽默，也(ye)包括(kuo)窥探、审判(pan)。在信息传(chuan)播迅速的(de)今(jin)天，一张(zhang)图片(pian)，一个词语(yu)，很容易(yi)被无限(xian)放大(da)和解读。网(wang)友们用“唇形”来(lai)形容，既是一种(zhong)幽默的(de)表(biao)达，也(ye)是一种(zhong)对(dui)视觉(jue)符号(hao)的二(er)次创(chuang)作。当(dang)这(zhe)种(zhong)二次(ci)创作(zuo)，触及到了(le)某些人认(ren)为的(de)“禁(jin)区”，或(huo)者被认(ren)为是(shi)对个人隐(yin)私的侵犯(fan)时(shi)，就(jiu)很容易引(yin)发“尴尬”的声浪(lang)。

这种尴尬，可能来自(zi)于被(bei)偷窥(kui)的不(bu)适(shi)，也(ye)可能来自(zi)于对(dui)个人形象(xiang)被过(guo)度解(jie)读(du)的担忧(you)。

另(ling)一(yi)方面(mian)，这(zhe)场风波(bo)也(ye)凸(tu)显了(le)“公众人物(wu)”在网络时(shi)代(dai)的(de)特殊(shu)处境(jing)。网红、明星等公(gong)众人(ren)物，其(qi)一举一动(dong)都(dou)更(geng)容易受到(dao)关注，其(qi)穿搭、言(yan)行(xing)，都可能(neng)成为(wei)公众(zhong)讨(tao)论(lun)的焦(jiao)点(dian)。聂小雨(yu)作为(wei)一(yi)位拥有影响(xiang)力(li)的博(bo)主，她(ta)的(de)穿(chuan)搭风格本身(shen)就具(ju)有(you)一(yi)定的(de)示范(fan)效应(ying)。当她(ta)的(de)穿(chuan)搭引发争(zheng)议(yi)时，就更容易(yi)被放大，甚(shen)至被(bei)上升到(dao)“引领(ling)潮(chao)流”或“不当示范(fan)”的高(gao)度(du)。

这背后(hou)，是一种(zhong)群体对意见领袖的期(qi)待和审(shen)视(shi)，也是一种(zhong)对(dui)网络(luo)传(chuan)播“边界(jie)”的探索(suo)。

从更(geng)积极(ji)的角(jiao)度来(lai)看，这(zhe)场讨(tao)论也(ye)可(ke)能成为(wei)一次关(guan)于“身体(ti)解放(fang)”和(he)“穿搭自(zi)由”的(de)契机。女性(xing)是否(fou)应(ying)该(gai)被允(yun)许自(zi)由(you)地(di)选择(ze)自(zi)己(ji)的服饰，表(biao)达自己(ji)的身体(ti)，而无需担心被(bei)过度解(jie)读(du)或遭(zao)受不(bu)必(bi)要(yao)的审(shen)判？瑜伽裤(ku)的普及，本(ben)身就是一(yi)种对传统(tong)着装观念的挑战，它(ta)代(dai)表(biao)着(zhe)一种更加自(zi)在、更加注重(zhong)舒适(shi)和(he)个(ge)性的生(sheng)活方式。

如(ru)果一次“意外”的视觉(jue)效果，能(neng)够(gou)促使(shi)更多(duo)人思(si)考(kao)“身(shen)体(ti)的自主(zhu)权”和(he)“穿搭的多(duo)元化”，那么这(zhe)场“尴尬”或许(xu)就具(ju)有了积极的意(yi)义(yi)。

这(zhe)场(chang)“唇形”风(feng)波，与(yu)其说是(shi)一(yi)场关(guan)于“丑(chou)闻”的(de)讨论(lun)，不如说是(shi)一场(chang)关(guan)于(yu)“看见(jian)”的讨论(lun)。我们究(jiu)竟应该(gai)“看见”什(shen)么？是那些被放(fang)大(da)的、带有戏谑色彩(cai)的(de)视觉符号(hao)？还是(shi)应该看(kan)见，在(zai)每一个普(pu)通的穿(chuan)搭(da)背后，可能(neng)蕴含(han)着的(de)个体(ti)选择、生活态度，以及(ji)对身(shen)体(ti)的尊重？

我(wo)们(men)不能忽(hu)视这场(chang)风波背后，“网红(hong)经(jing)济”和(he)“流量(liang)至(zhi)上”的(de)时(shi)代背景(jing)。在追求流(liu)量(liang)和(he)关注度的(de)网络(luo)环境(jing)中，任(ren)何一(yi)个看(kan)似微(wei)小的(de)事件，都可(ke)能被(bei)包(bao)装(zhuang)成引爆(bao)舆(yu)论(lun)的(de)“爆点(dian)”。“尴尬”、“争议(yi)”本(ben)身，就具有极(ji)高(gao)的(de)讨论(lun)价值(zhi)和(he)传播潜(qian)力(li)。这(zhe)使得一(yi)些(xie)事件(jian)，可(ke)能(neng)在传播的(de)过程中，被(bei)过度解(jie)读，甚至(zhi)被刻(ke)意放(fang)大，从(cong)而(er)形成(cheng)一种“流(liu)量的狂欢”。

总而(er)言之，聂小(xiao)雨的(de)瑜伽裤事件，与(yu)其说是一(yi)次简(jian)单的穿(chuan)搭(da)“翻车(che)”，不如说是一次在特(te)定(ding)社(she)会文化语(yu)境下(xia)，一次(ci)关于身体(ti)、审(shen)美(mei)、隐(yin)私与(yu)网(wang)络伦理的复(fu)杂(za)碰撞(zhuang)。它(ta)挑战着(zhe)我们(men)对于(yu)女性身体(ti)的刻(ke)板印(yin)象(xiang)，也(ye)促(cu)使(shi)我们反思(si)网络传播(bo)的(de)边(bian)界和责任(ren)。这场“尴尬”的背后，是(shi)一场(chang)关(guan)于“看见(jian)”和“理(li)解”的深刻命题(ti)，值(zhi)得我们(men)每个(ge)人去思考(kao)。

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图片来源：每经记者 陈汉夫 摄

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