阿历克斯 2025-11-02 01:14:42
每经编辑|陈庆稳
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“爸爸不让(rang)戴避(bi)孕套”,这句话像(xiang)一颗投入(ru)平静(jing)湖(hu)面的石子,激(ji)起了(le)层层(ceng)涟漪,也(ye)触碰了(le)许(xu)多人心底最(zui)柔软也最(zui)敏感的部(bu)分。在(zai)2025年的今天(tian),当我们谈(tan)论(lun)这(zhe)个(ge)话题,并非是为了(le)煽情(qing)或博(bo)取眼球(qiu),而(er)是希望(wang)能剖(pou)开(kai)那些(xie)被误解、被(bei)忽略(lve)的真(zhen)实情感,以(yi)及在成长(zhang)过(guo)程(cheng)中,家(jia)庭(ting)教育与青少年自(zi)我(wo)认知(zhi)之(zhi)间可(ke)能产(chan)生的张力(li)。
故事(shi)的主人公(gong),或许(xu)是小宇,一(yi)个16岁(sui)的(de)少(shao)年,在(zai)荷(he)尔(er)蒙的躁动(dong)和对(dui)世界(jie)的好(hao)奇(qi)驱使下,他开(kai)始探(tan)索情(qing)感的(de)边界(jie)。他可能(neng)有(you)了心(xin)仪的(de)对象,也可(ke)能(neng)在朦胧的(de)感(gan)情中,对未(wei)来产生(sheng)了(le)更多(duo)的设(she)想。当(dang)他小(xiao)心(xin)翼翼地向父亲提起“安(an)全措(cuo)施”时(shi),却(que)得到了(le)一(yi)个让他(ta)措(cuo)手(shou)不(bu)及的(de)回(hui)答(da)——“爸(ba)爸不让(rang)戴(dai)避(bi)孕(yun)套”。
这(zhe)句话,带着(zhe)不(bu)容置疑(yi)的语(yu)气,也带着一(yi)股(gu)强烈的压迫感(gan),瞬间将小(xiao)宇推(tui)入了(le)迷茫(mang)的漩(xuan)涡。
我们不妨想(xiang)象一(yi)下,在(zai)这个(ge)家庭(ting)中,父亲扮(ban)演着一个(ge)怎样(yang)的角(jiao)色?他(ta)可(ke)能(neng)是一位(wei)传(chuan)统观(guan)念根深蒂固的(de)父亲,认为(wei)谈(tan)论性是“不(bu)正(zheng)经(jing)”的(de)事情(qing),或者(zhe)他对(dui)孩(hai)子(zi)早(zao)恋、未成(cheng)年性行为(wei)充满了恐(kong)惧,采取的(de)是一种“堵不(bu)如(ru)疏”的反向操作,希望通过(guo)“禁止”来“保护”。他(ta)或许(xu)认为,只(zhi)要(yao)不(bu)谈(tan),孩子(zi)就(jiu)不会(hui)去(qu)想,或(huo)者,他(ta)根(gen)本(ben)就(jiu)没(mei)准(zhun)备(bei)好如(ru)何与(yu)自(zi)己(ji)的孩子进(jin)行(xing)这(zhe)场严肃而必(bi)要(yao)的对话。
他(ta)的“不(bu)让”,可(ke)能(neng)是(shi)一种(zhong)笨拙的爱(ai),一(yi)种源(yuan)于(yu)焦虑的(de)保护(hu),但其表(biao)达方(fang)式却(que)像一把钝刀(dao),割(ge)裂(lie)了(le)父子之(zhi)间(jian)本应(ying)有的(de)信任(ren)和坦诚。
小宇的心情(qing),我们(men)也能(neng)感同身(shen)受(shou)。对(dui)于(yu)一(yi)个正(zheng)在发育(yu)的(de)少年(nian)来说(shuo),性(xing)萌动是自然而(er)然的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang),而对(dui)伴(ban)侣的尊(zun)重(zhong)和保护,则是(shi)情感(gan)成熟(shu)的体现(xian)。当父亲的“不(bu)让(rang)”直(zhi)接(jie)否定(ding)了(le)他(ta)对(dui)自己身体(ti)负(fu)责的(de)意(yi)愿,甚(shen)至是(shi)对关(guan)系的尊重,这(zhe)无(wu)疑是(shi)一种(zhong)情(qing)感(gan)上的(de)打击(ji)。他可能会(hui)感到(dao)困惑、委屈(qu),甚至是(shi)对父亲产生(sheng)疏离(li)感(gan)。
他可能会想(xiang):“爸(ba)爸(ba)是不(bu)是(shi)不(bu)相信我?是不(bu)是觉得(de)我做的(de)事(shi)情是错误(wu)的(de)?我(wo)那么努力地想做好(hao),为什(shen)么(me)他(ta)反而(er)拦着(zhe)我?”
我们必(bi)须承(cheng)认(ren),在(zai)很多家庭(ting)中(zhong),性教育(yu)的缺失是普遍(bian)存在(zai)的(de)。父(fu)母往(wang)往羞于(yu)启齿,或者认(ren)为孩子“还(hai)小”,到(dao)了该(gai)懂的(de)年纪,却发现孩(hai)子已经站(zhan)在了(le)我们准备不足(zu)的浪潮前。当孩(hai)子主动寻求(qiu)信(xin)息,父母却因为(wei)自身(shen)的(de)尴尬、恐惧或者(zhe)知识(shi)的(de)匮乏,而选(xuan)择了(le)逃(tao)避或粗(cu)暴(bao)的(de)拒绝,这无疑是(shi)给(gei)了(le)孩子一个(ge)危险的信(xin)号:在(zai)成年(nian)人眼(yan)中(zhong),他们(men)的成长烦恼(nao)是不被(bei)理(li)解的(de),他们的(de)困惑是(shi)不能被正(zheng)视的(de)。
“爸爸(ba)不让(rang)戴(dai)避(bi)孕套”,这(zhe)句话背(bei)后,可能(neng)还隐(yin)藏(cang)着更深层(ceng)次(ci)的(de)家(jia)庭(ting)结构和沟(gou)通模式(shi)。父(fu)亲的(de)权威(wei)是否过于(yu)强势?母亲(qin)在家(jia)庭教(jiao)育中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)怎样的角色(se)?亲子(zi)沟(gou)通是(shi)否(fou)长期处于(yu)一种(zhong)“你(ni)说你的,我说(shuo)我(wo)的(de)”的(de)状(zhuang)态?这(zhe)些问(wen)题,都值得(de)我们深入思考。
在(zai)2025年(nian)的语境下(xia),我(wo)们(men)更应(ying)强调(diao)的是(shi),成长是(shi)一(yi)个(ge)复(fu)杂而细腻(ni)的(de)过程(cheng),青少年(nian)在(zai)生理和心理(li)上都(dou)经(jing)历(li)着剧(ju)烈的(de)变(bian)化。他们(men)需要的(de)是理解(jie)、引导和支持(chi),而不(bu)是简单的(de)禁(jin)止或忽视。当父(fu)母因为观念的落后、沟(gou)通的障(zhang)碍(ai),而错失了与(yu)孩子建(jian)立坦(tan)诚(cheng)对话的(de)时(shi)机,不(bu)仅可(ke)能导(dao)致孩(hai)子在(zai)性健康方(fang)面面临风险(xian),更(geng)可能在(zai)亲子关(guan)系(xi)中埋下(xia)难以(yi)愈合(he)的裂痕。
我(wo)们常(chang)说“父(fu)母是孩子(zi)的第一任(ren)老师”,这不仅仅意味着(zhe)传授知识,更(geng)意(yi)味(wei)着建(jian)立一(yi)种(zhong)能(neng)够(gou)平(ping)等对(dui)话、相互信(xin)任的桥梁。小宇的困境,或许是(shi)许多家(jia)庭的(de)缩(suo)影(ying)。父(fu)母对(dui)性的(de)恐惧,往(wang)往源于(yu)自身未(wei)曾(ceng)接受(shou)过(guo)完(wan)整的(de)性教(jiao)育,或(huo)者(zhe)对(dui)社会(hui)流(liu)言蜚语的担(dan)忧。他们(men)希望(wang)保(bao)护孩子,却(que)选(xuan)择(ze)了最直(zhi)接(jie)、最简(jian)单(dan),也最(zui)无(wu)效的(de)方式——“不(bu)让(rang)”。
这(zhe)种(zhong)“不让(rang)”,如(ru)同将(jiang)孩(hai)子置于一(yi)个真(zhen)空地带(dai),让他们(men)独自(zi)面对(dui)即将到(dao)来(lai)的风雨。
因(yin)此,当(dang)我(wo)们看(kan)到(dao)“爸爸不(bu)让戴避(bi)孕套(tao)”这句(ju)话时,不应(ying)仅(jin)仅停留(liu)在表(biao)面的字义(yi),而(er)应该看到其(qi)背后所(suo)承载的(de)家庭(ting)矛盾、沟通(tong)困境,以及(ji)青少(shao)年成(cheng)长(zhang)中(zhong)面临(lin)的真实挑战。2025,是时候让我(wo)们以(yi)更开(kai)放、更成熟(shu)的心态(tai),去审视(shi)和解决这些问(wen)题(ti),用(yong)爱与智(zhi)慧(hui),点亮孩子(zi)成长(zhang)的道(dao)路(lu),而不是(shi)用无(wu)知(zhi)和(he)恐惧(ju),将他们(men)推入未(wei)知的黑暗(an)。
“爸爸不让(rang)戴避孕套”,这(zhe)句话之(zhi)所(suo)以能(neng)引起如(ru)此(ci)广泛的关注(zhu),正是因为它直指(zhi)了当下家(jia)庭教育中(zhong)一个普遍存在(zai)的痛点(dian):如何(he)与(yu)青春期的(de)孩子进行关于性与(yu)责(ze)任的有效沟(gou)通(tong)。2025年,我们已经(jing)进入(ru)了一个信(xin)息爆炸(zha)的时代(dai),青(qing)少年获取信(xin)息(xi)的渠道更加(jia)多元(yuan),但同(tong)时也面临着信(xin)息良(liang)莠不(bu)齐(qi)的风(feng)险。
在这(zhe)种背(bei)景下,家(jia)庭的引(yin)导和(he)教育显得尤为(wei)重要,但也(ye)往往(wang)因为(wei)观(guan)念(nian)的落(luo)差和(he)沟通(tong)的壁(bi)垒(lei)而(er)变得异常(chang)艰难。
小(xiao)宇的父(fu)亲,或许在内心(xin)深处,是(shi)渴(ke)望保护自己的孩子,不希(xi)望(wang)他过早(zao)地经(jing)历成(cheng)年(nian)世(shi)界(jie)的复(fu)杂(za)与风(feng)险。他(ta)选(xuan)择(ze)了一(yi)种最本能(neng)、最简单的(de)方式——“禁(jin)止(zhi)”。这种禁止,往(wang)往(wang)伴(ban)随着对(dui)孩(hai)子(zi)不信任(ren)的(de)潜(qian)台(tai)词(ci),仿佛只(zhi)要“不让”,孩子就不会(hui)越雷(lei)池一步。殊(shu)不知(zhi),这(zhe)种(zhong)粗暴(bao)的压(ya)制(zhi),反而可能(neng)适得其(qi)反(fan),激起(qi)孩(hai)子(zi)的(de)逆(ni)反(fan)心理,让他们更加渴(ke)望(wang)去(qu)探索(suo)那(na)些被禁止的(de)领域。
在2025年的今天(tian),我们应该认(ren)识到(dao),性(xing)并非洪水猛兽,而(er)是生命(ming)的(de)一部(bu)分,是(shi)成长(zhang)过程中不(bu)可回避(bi)的(de)议题(ti)。而避孕(yun),更不是“禁(jin)忌(ji)”的(de)代(dai)名词(ci),而是(shi)对(dui)自(zi)己、对(dui)伴(ban)侣(lv)、对(dui)未来负(fu)责任(ren)的(de)表(biao)现。当父(fu)亲(qin)以(yi)“不(bu)让(rang)”来(lai)回应孩(hai)子对避(bi)孕的(de)考量,实际(ji)上(shang)是(shi)在剥夺孩子学(xue)习如何(he)保(bao)护自己、如何(he)承(cheng)担责(ze)任的(de)机(ji)会(hui)。
需要(yao)的是父(fu)母自(zi)身(shen)的观念(nian)转变。性(xing)教育并非(fei)“教坏(huai)小孩(hai)”,而是(shi)“保护(hu)小孩”。父(fu)母(mu)需要认识到,与其让(rang)孩(hai)子(zi)在信(xin)息黑(hei)洞(dong)中(zhong)摸索,不(bu)如(ru)主动提(ti)供(gong)科学(xue)、准确(que)的(de)知识(shi)。这(zhe)需要(yao)父母(mu)放下(xia)自(zi)身的尴尬与(yu)羞耻,以一种更(geng)成熟(shu)、更开(kai)放的心态(tai)来接纳(na)和(he)谈论(lun)性。或(huo)许,父(fu)母(mu)可(ke)以先(xian)从(cong)学习开(kai)始(shi),了解(jie)最(zui)新的性(xing)健(jian)康知(zhi)识,才能(neng)更(geng)有底(di)气地与孩(hai)子交流。
建立开放(fang)、平(ping)等(deng)的(de)亲子(zi)沟(gou)通模式(shi)至关重要(yao)。这需(xu)要父母耐(nai)心(xin)倾(qing)听(ting)孩子的(de)想(xiang)法,理解他们(men)的困惑(huo)和担忧(you),而不是急(ji)于否(fou)定或说(shuo)教。当(dang)孩(hai)子主(zhu)动提起“避孕套”这个话(hua)题(ti)时(shi),父亲的(de)反应不应该是(shi)“不让(rang)”,而是“为(wei)什么(me)这(zhe)么(me)想(xiang)?”、“你了(le)解这(zhe)些吗(ma)?”、“我(wo)们一起(qi)来了(le)解一下,看(kan)看怎样做(zuo)才(cai)是(shi)最好的选(xuan)择。
”这(zhe)种引(yin)导式(shi)的提(ti)问,能够激(ji)发孩(hai)子的思(si)考(kao),让他(ta)们参(can)与到解决(jue)方(fang)案的制定中(zhong)来,而(er)不是(shi)被动(dong)接受指(zhi)令。
对于(yu)“爸爸(ba)不让(rang)戴(dai)避孕(yun)套”的特(te)殊情(qing)境,这(zhe)背(bei)后(hou)可能(neng)隐藏着更复杂(za)的(de)家(jia)庭动态。也(ye)许(xu)是父亲(qin)对孩子过度保(bao)护的(de)惯性(xing),也(ye)许是对(dui)性行为的(de)极度(du)恐(kong)惧,甚至(zhi)是对(dui)孩子独立性(xing)的不认可(ke)。解(jie)决之(zhi)道,可能需要家(jia)庭成员(yuan)之间的(de)共(gong)同(tong)努(nu)力。母亲(qin)可以扮演(yan)沟(gou)通(tong)的桥梁,在父(fu)亲(qin)和孩子(zi)之(zhi)间传(chuan)达理(li)解和支(zhi)持(chi),也(ye)可以主动(dong)承(cheng)担起部分性(xing)教(jiao)育的(de)责任,或者(zhe)与父(fu)亲(qin)一(yi)同学习,共(gong)同面(mian)对。
外(wai)部(bu)资源(yuan)也(ye)可以(yi)成为重要(yao)的补(bu)充(chong)。学校的(de)性健康教育(yu)课程、社区(qu)的(de)讲座、专(zhuan)业(ye)的心理(li)咨询师(shi),都能为(wei)家庭(ting)提(ti)供科学的(de)指(zhi)导(dao)和支(zhi)持。当(dang)父(fu)母感到(dao)力不(bu)从(cong)心时,不妨(fang)寻(xun)求专(zhuan)业人士的(de)帮助,让孩子在(zai)更科(ke)学、更安(an)全(quan)的环(huan)境中成长。
在(zai)2025年(nian),我们更加(jia)强调(diao)的是(shi)“责任(ren)”的内(nei)涵。对于青(qing)少年而言(yan),责任不仅(jin)仅是学业、是家庭,也(ye)包(bao)括对自(zi)己身体的负(fu)责(ze),对情(qing)感(gan)关系的(de)尊重,对未来可能承(cheng)担(dan)的后果有(you)清醒的(de)认(ren)知(zhi)。而避(bi)孕,正是这(zhe)种责任感最直(zhi)接的体(ti)现。当(dang)父(fu)母能够引导孩(hai)子认识到这一(yi)点,并支持(chi)他们(men)采取(qu)负(fu)责(ze)任的(de)行动时(shi),这(zhe)才是真正意义(yi)上的(de)“为孩子(zi)好”。
“爸爸不让(rang)戴避孕套(tao)”,这(zhe)句话,或(huo)许(xu)是家庭(ting)沟通(tong)中的(de)一个(ge)警示(shi)信号(hao),提醒我们父母(mu)需要审(shen)视自(zi)己的教(jiao)育方式,审(shen)视与(yu)孩(hai)子(zi)之(zhi)间(jian)的关系。2025,让我们不再让代(dai)沟成(cheng)为(wei)沟(gou)通(tong)的鸿(hong)沟(gou),而是(shi)用理(li)解、信(xin)任(ren)和科学(xue)的知(zhi)识(shi),去(qu)重塑(su)那座(zuo)连(lian)接亲子之间(jian)、关于爱(ai)与责任(ren)的坚实桥梁(liang)。这(zhe)不仅是(shi)为(wei)了让(rang)孩子(zi)在(zai)青春期(qi)走得(de)更稳(wen)健,更(geng)是为(wei)了(le)让(rang)他(ta)们(men)在未来的(de)人生(sheng)旅途(tu)中,能够(gou)拥有(you)独(du)立(li)思(si)考(kao)、勇(yong)敢承担(dan)的品质(zhi),成为一个(ge)真正(zheng)成熟、有(you)担(dan)当的(de)人。
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图片来源:每经记者 陈新民
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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