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贾政令宝钗扶着树干的故事原文-英国威廉希尔公司

阎庆文 2025-11-02 02:03:07

每经编辑｜陈文华

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,c人网战

“满纸荒(huang)唐(tang)言，一(yi)把辛(xin)酸泪。”曹雪(xue)芹用他那支生花妙(miao)笔(bi)，为我(wo)们(men)描绘(hui)了(le)一(yi)个庞(pang)大而(er)精美的红(hong)楼世界，其(qi)中人物关(guan)系错综复(fu)杂，情感(gan)纠葛(ge)千(qian)丝(si)万(wan)缕(lv)。而在众(zhong)多令人扼(e)腕叹息的(de)故事线中(zhong)，“贾政(zheng)令(ling)宝(bao)钗扶着树(shu)干”这(zhe)一(yi)情节(jie)，虽着墨(mo)不多(duo)，却(que)如(ru)同(tong)一(yi)粒投(tou)入平(ping)静(jing)湖面的(de)石子，激(ji)起(qi)了层(ceng)层涟漪，引(yin)发了(le)无(wu)数(shu)读(du)者(zhe)的(de)遐想与(yu)解读(du)。

这(zhe)究(jiu)竟是一次(ci)怎样(yang)的(de)“扶树”？它又承(cheng)载了多少不为(wei)人知的意味？

故(gu)事(shi)的(de)背(bei)景，我们(men)不(bu)得(de)不提(ti)及。那(na)是在(zai)贾(jia)府盛大(da)的宴(yan)饮场(chang)合(he)，或(huo)是(shi)某(mou)个闲(xian)适的(de)午后，贾政(zheng)，这位贾府的大(da)家长(zhang)，在(zai)人(ren)生阅(yue)历与世俗(su)眼光中打(da)磨出(chu)的严(yan)父形(xing)象，却(que)在这一(yi)刻(ke)，对年(nian)轻(qing)的薛宝(bao)钗发(fa)出了一(yi)声(sheng)看似寻常(chang)的指(zhi)令：“宝(bao)钗，你扶着(zhe)这树(shu)干。”这(zhe)句话(hua)，如(ru)同(tong)一个(ge)微小(xiao)的开关，瞬(shun)间打(da)开了(le)通往无数(shu)解读的大(da)门。

让(rang)我们从表(biao)面上看，这仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)句随(sui)意的(de)吩(fen)咐(fu)。或许(xu)是贾(jia)政身体(ti)不(bu)适(shi)，需要一(yi)个支撑；或(huo)许(xu)是(shi)树干的姿(zi)态优(you)美，他想(xiang)让宝钗细(xi)细(xi)品味；又或许，这只是一次君臣父(fu)子、长幼(you)有序的(de)日常互(hu)动(dong)，并无深意。在(zai)《红楼梦》这(zhe)部巨(ju)著(zhu)中(zhong)，曹公从(cong)不(bu)写无(wu)意义(yi)的(de)笔(bi)墨(mo)。任(ren)何一个细节，都可(ke)能蕴含(han)着作(zuo)者(zhe)对人物(wu)命(ming)运的暗(an)示(shi)，对(dui)社会(hui)现实的影(ying)射(she)，甚(shen)至是作者(zhe)内心(xin)深处(chu)情感(gan)的寄托。

因此，我(wo)们(men)不能仅(jin)仅将(jiang)这句“扶树(shu)”令看作是(shi)简单的日(ri)常。我们(men)需要深(shen)入挖(wa)掘其(qi)背(bei)后(hou)更深层(ceng)次(ci)的(de)含(han)义。这背(bei)后，是贾(jia)政对宝钗的某(mou)种态度(du)？是宝(bao)钗顺(shun)从的姿(zi)态？还是(shi)对那个时代(dai)女(nv)性命运的写照？

让我们(men)先来(lai)看看贾政。这(zhe)位(wei)曾经的(de)“金陵王(wang)”，在官场上(shang)虽不(bu)甚得(de)意，但(dan)在(zai)家族中却是说一不二(er)的(de)权(quan)威(wei)。他(ta)深受(shou)儒家(jia)思想(xiang)的(de)熏陶，对儿(er)子(zi)们寄予厚望，对女儿们(men)的管束(shu)也甚严(yan)。在(zai)宝钗面(mian)前，他的态度(du)似乎(hu)有所(suo)不同(tong)。宝(bao)钗，这位“品格(ge)端方(fang)，容貌(mao)丰美，举止娴雅”的姑(gu)娘，以其“罕言寡语(yu)，人(ren)谓藏(cang)愚(yu)；安(an)分随时，自(zi)云守(shou)拙(zhuo)”的(de)性格，赢得(de)了贾府上下，尤其(qi)是(shi)长辈们的(de)喜爱。

贾政为何会(hui)在(zai)此时(shi)，将这(zhe)个指令(ling)交(jiao)给宝(bao)钗？

一(yi)种(zhong)解读是(shi)，贾政看到(dao)了(le)宝钗身上(shang)难得的(de)稳重(zhong)与得体。在(zai)那个(ge)等级森(sen)严(yan)的大家族(zu)中，宝(bao)钗的举止(zhi)言谈，都(dou)符合(he)大家闺(gui)秀的(de)标准(zhun)。她(ta)不(bu)像(xiang)黛玉那般尖(jian)酸刻薄(bao)，也(ye)不像(xiang)湘云那(na)般(ban)不拘(ju)小(xiao)节。她(ta)的(de)存在(zai)，本身就(jiu)带(dai)着一种“安(an)分(fen)随(sui)时”的(de)意味，与贾政所追求(qiu)的(de)“规(gui)矩”与(yu)“秩序”不(bu)谋(mou)而合。

或许(xu)，贾政是想(xiang)通过(guo)这个(ge)指令(ling)，来肯定宝钗的(de)这种品质(zhi)，潜(qian)意(yi)识(shi)里，将她视为(wei)理想的儿媳人(ren)选。

另(ling)一(yi)种解读(du)则更加深(shen)入。在(zai)封(feng)建社会，女(nv)性(xing)的命运(yun)往(wang)往与(yu)家族的(de)兴衰(shuai)紧(jin)密(mi)相(xiang)连。宝钗作(zuo)为(wei)薛(xue)家(jia)的女儿(er)，却被寄养(yang)在贾(jia)府，她的(de)婚姻，很(hen)大程(cheng)度上(shang)将影(ying)响到薛家(jia)的前(qian)途(tu)。贾(jia)政(zheng)作为贾府的(de)掌权者(zhe)，在(zai)考虑家族利益时，自然(ran)会(hui)将(jiang)宝(bao)钗纳(na)入考量。这(zhe)个“扶(fu)树(shu)”的指令，或许(xu)是一种(zhong)试(shi)探(tan)，一种对宝钗“依附(fu)”和(he)“稳定”特(te)质的(de)观察(cha)。

她能(neng)否(fou)像一(yi)棵(ke)大树一样(yang)，在贾府这(zhe)片(pian)土(tu)地上，扎根(gen)生长(zhang)，为家族(zu)带来稳(wen)定与(yu)祥和(he)？

当然(ran)，我们也不能忽(hu)略宝(bao)钗的(de)反(fan)应(ying)。当(dang)贾政发(fa)出指令，宝钗是如(ru)何(he)回(hui)应的？原(yuan)文中对此(ci)的(de)描述(shu)可(ke)能(neng)并(bing)不详(xiang)细，但我们(men)可以(yi)从宝(bao)钗的性格(ge)来推(tui)测(ce)。她(ta)定会(hui)是温(wen)婉(wan)地应允(yun)，然后(hou)小心(xin)翼(yi)翼(yi)地(di)伸(shen)出手，扶住(zhu)那粗糙(cao)的树(shu)干(gan)。她的(de)动作(zuo)，不会(hui)有丝毫(hao)的(de)逾越(yue)，也不(bu)会有(you)丝毫(hao)的(de)懈怠(dai)。她(ta)的脸上，可能带着(zhe)一丝淡淡的微笑，那(na)微笑中(zhong)，或(huo)许(xu)有对(dui)长(zhang)辈(bei)的(de)尊(zun)重，也有对(dui)自身(shen)角色的清(qing)晰认知。

她(ta)的(de)“扶树”，不仅仅(jin)是物(wu)理上(shang)的支撑，更是一种(zhong)情感(gan)的(de)依附(fu)，一种命运的(de)认(ren)同。她仿佛(fu)将自己置身(shen)于(yu)一棵(ke)大树之(zhi)下，汲取养分，依靠庇护(hu)。这棵树，或许象征着贾(jia)府(fu)，象征(zheng)着那(na)个(ge)庞大的(de)家族；又或许，这(zhe)棵(ke)树象征(zheng)着她(ta)的未来，象征(zheng)着(zhe)她即将(jiang)踏(ta)入的婚姻。她以一种(zhong)极其(qi)顺从(cong)和被动的(de)方(fang)式(shi)，接受(shou)着命运的(de)安排。

这一幕，就(jiu)这(zhe)样(yang)定(ding)格在红楼的(de)画(hua)卷之中。它看(kan)似平(ping)常，却又处(chu)处透(tou)着不寻常(chang)。它让我们(men)看到(dao)了封(feng)建(jian)礼(li)教下，女性(xing)如履薄冰(bing)的(de)生(sheng)存状(zhuang)态，也(ye)让我们看到(dao)了(le)长辈们在利益(yi)与情感交(jiao)织下(xia)的(de)微妙考(kao)量。宝(bao)钗的(de)“扶(fu)树”，是她性格(ge)的体(ti)现，也(ye)是(shi)她命(ming)运(yun)的预(yu)示。她如同那(na)棵(ke)等待(dai)被(bei)扶(fu)持(chi)的大树(shu)，在红楼的(de)寒风中，默默地(di)等待着属(shu)于她(ta)的那份(fen)温(wen)暖(nuan)与(yu)依靠(kao)。

贾(jia)政的“扶(fu)树”令，如同一个(ge)精妙(miao)的伏笔(bi)，在(zai)《红楼(lou)梦(meng)》的(de)宏大(da)叙事中，巧(qiao)妙地串联起(qi)人(ren)物的(de)性格、命运(yun)与时(shi)代背景(jing)。当我(wo)们深入(ru)剖析这一情节，便(bian)能更深刻地理解(jie)宝钗这个角色，以及(ji)她与贾(jia)政之(zhi)间(jian)，那(na)种看似疏(shu)离却又暗含深意(yi)的联系(xi)。

从女性命运(yun)的(de)角度来(lai)看，宝钗的(de)“扶树”是(shi)一种象征性(xing)的姿(zi)态(tai)。在(zai)那个(ge)男权(quan)至上(shang)的社会，女(nv)性的价(jia)值(zhi)往往体现在(zai)她(ta)们能(neng)否成(cheng)为家族(zu)的(de)“附(fu)属品”，能(neng)否为家(jia)族(zu)带来稳定与荣耀。宝(bao)钗，作为(wei)薛家的(de)女(nv)儿(er)，她的婚姻(yin)，承(cheng)载着(zhe)家族的(de)希望。她自幼接(jie)受良好(hao)的(de)教育，学习(xi)“女(nv)子无才(cai)便(bian)是德”的古训(xun)，以“安分(fen)随时，自(zi)云守(shou)拙”的姿态，小(xiao)心(xin)翼翼地(di)在(zai)家(jia)族(zu)的(de)期(qi)待中扮演着贤淑(shu)、得体的角(jiao)色(se)。

“扶树(shu)”的动作，恰(qia)恰印证了她这种“依(yi)附性(xing)”的(de)生(sheng)存策略。她并非(fei)像黛玉那(na)样，追求精(jing)神(shen)上(shang)的(de)独(du)立与自由，而(er)是(shi)更愿(yuan)意(yi)将自(zi)己(ji)融入到(dao)一(yi)个更(geng)庞大(da)的体系(xi)中(zhong)，寻求庇护与(yu)归(gui)属。这(zhe)棵(ke)“树”，可以(yi)是贾(jia)府这个(ge)大家族(zu)，可以是她(ta)未(wei)来将要依(yi)靠的丈(zhang)夫，更(geng)可以是那个时(shi)代所推崇(chong)的“三从(cong)四德”。

她的双(shuang)手，紧(jin)紧地(di)握住树(shu)干，既是(shi)一种顺从，也是(shi)一种对(dui)自身(shen)命(ming)运的(de)确(que)认。

而贾(jia)政(zheng)，这位封(feng)建大(da)家长(zhang)的形(xing)象，在(zai)这一(yi)刻(ke)，似乎(hu)也(ye)多了一层温情(qing)。他并非完(wan)全冷酷无(wu)情(qing)，他也会(hui)观察，也会考量，也会(hui)在(zai)不(bu)经意(yi)间(jian)流露出(chu)对晚(wan)辈的“关怀(huai)”。他对(dui)宝钗的(de)“扶(fu)树”指(zhi)令(ling)，或许(xu)并非简单的试探(tan)，而是一(yi)种(zhong)“考察”。他希(xi)望通过(guo)这(zhe)个指(zhi)令，观察宝钗的(de)德行，观(guan)察(cha)她是否具(ju)备(bei)成为贾府合格媳妇的(de)潜质(zhi)。

宝钗的温(wen)婉、得(de)体、顺(shun)从，无(wu)疑会让他满意，这也(ye)会(hui)成为(wei)日后促成(cheng)“金玉良(liang)缘”的重要(yao)因素(su)之一。

我们也不(bu)能忽视这(zhe)一幕背后(hou)，所(suo)隐藏的(de)悲剧(ju)性。宝(bao)钗的“扶(fu)树(shu)”，是(shi)一种(zhong)被(bei)动的接受(shou)，是一(yi)种对自我(wo)意(yi)愿的压(ya)抑。她(ta)并非(fei)不聪(cong)明，也并非(fei)没有才(cai)情，但她(ta)选择(ze)将这些才(cai)华，深深(shen)地(di)埋藏(cang)起来，以符(fu)合时(shi)代的规(gui)范(fan)。她的(de)“安分随(sui)时”，既是(shi)她的生(sheng)存之道，也是(shi)她(ta)命运的(de)枷锁。

她如(ru)同被精(jing)心打(da)磨(mo)的玉(yu)器，光彩(cai)夺目，却(que)终究逃(tao)脱(tuo)不了(le)被束缚(fu)的(de)命运(yun)。

相比之下，林(lin)黛玉的(de)“不扶”则形成了鲜(xian)明的(de)对(dui)比。黛玉的率(lv)真(zhen)、独(du)立、敏感(gan)，让(rang)她无法(fa)像(xiang)宝钗那(na)样，去迎合(he)世俗(su)的眼光，去扮(ban)演(yan)一个完美的“附(fu)属品”。她的(de)情感(gan)，她的(de)才(cai)华，都如(ru)同不受控制的(de)野草，自由地生(sheng)长，也因此(ci)，注(zhu)定(ding)难以(yi)被那(na)个时(shi)代的(de)“庭院”所容(rong)纳。

“扶树”这个动(dong)作(zuo)，也可以被理(li)解为一种(zhong)“承载(zai)”。宝钗承(cheng)载着(zhe)贾(jia)政对(dui)家族未来(lai)的期(qi)望，承载着(zhe)薛家(jia)的(de)嘱托，更(geng)承载着(zhe)那个时代女(nv)性所必须(xu)承担的责任。她(ta)的双手(shou)，不(bu)仅仅(jin)是扶住(zhu)了一棵树，更是承(cheng)担起(qi)了一个(ge)家(jia)族的(de)重担，一个(ge)时(shi)代(dai)的(de)压迫。

从(cong)红楼(lou)梦(meng)的整体结构来看，这(zhe)一情(qing)节(jie)虽然(ran)简短(duan)，却极(ji)具象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)。它(ta)预(yu)示了宝钗最(zui)终会成为贾(jia)府的(de)一(yi)员，与(yu)贾宝(bao)玉结婚(hun)。这(zhe)段(duan)婚(hun)姻，并(bing)非(fei)她(ta)内心(xin)真正的归(gui)宿。她(ta)如同那棵(ke)被扶(fu)持(chi)的树，虽(sui)然枝(zhi)繁叶(ye)茂(mao)，却始终(zhong)无法(fa)真正(zheng)扎根于她(ta)所(suo)渴(ke)望的(de)土地。她的(de)后半(ban)生，将是在寂寞(mo)与(yu)孤独(du)中(zhong)，度过(guo)对“金玉良(liang)缘(yuan)”的(de)漫长守(shou)望(wang)。

曹雪(xue)芹通过(guo)“贾政令(ling)宝钗扶(fu)着树(shu)干”这样(yang)一个看似微不(bu)足道(dao)的细(xi)节，为我(wo)们展现(xian)了封建社会女性的生存(cun)困境(jing)，也为宝钗这个(ge)角色，增(zeng)添了更(geng)多悲(bei)剧色(se)彩。她(ta)的“扶树”，既是(shi)她(ta)性格的(de)体现，也(ye)是她命运(yun)的写(xie)照，更(geng)是一(yi)种对那(na)个时代女性(xing)命运的深(shen)刻(ke)反(fan)思。

这棵树(shu)，或许(xu)就象征(zheng)着她那(na)不(bu)属(shu)于自己的(de)爱情，那(na)被(bei)家族(zu)利益捆绑(bang)的(de)婚(hun)姻(yin)。宝钗，就这样(yang)在贾(jia)政(zheng)的指令(ling)下，以(yi)一(yi)种温婉(wan)而坚定的姿态(tai)，走向了(le)她既定(ding)的命运。而我们，作为(wei)读(du)者(zhe)，在掩卷之(zhi)余，只(zhi)能为(wei)这(zhe)位(wei)红楼女(nv)儿的命运，发出无(wu)尽的叹息(xi)。这(zhe)份(fen)“扶(fu)树(shu)”情(qing)深(shen)，穿越(yue)时空(kong)，依然能(neng)触(chu)动我(wo)们(men)内(nei)心最(zui)柔(rou)软的地方，让(rang)我(wo)们(men)去(qu)思(si)考，去感受，去领(ling)悟那隐藏(cang)在字里(li)行(xing)间的，红楼女儿(er)们未尽(jin)的(de)缱绻与哀愁。

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图片来源：每经记者阿兰·谢帕德摄