四大美女之一的杨贵妃真是体态丰腴,很胖吗百科ta说-英国威廉希尔公司

每经编辑｜钱锡良    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,明星合成之声乘风破浪

“回眸一笑百(bai)媚(mei)生，六宫粉黛无(wu)颜色。”白(bai)居(ju)易(yi)的这句(ju)诗，将杨贵(gui)妃的(de)美(mei)貌描绘得淋(lin)漓(li)尽致(zhi)，也让她成(cheng)为了中(zhong)国古(gu)代四大美(mei)女之(zhi)一(yi)，一(yi)个永(yong)远活在人们心(xin)中的(de)绝代佳(jia)人(ren)。随着(zhe)时间(jian)的流(liu)转，关于(yu)杨(yang)贵妃体态的(de)描述，却(que)渐渐偏(pian)向(xiang)于一(yi)个略显简单和(he)刻板(ban)的(de)标(biao)签(qian)——“胖(pang)”。

这(zhe)位(wei)倾(qing)国倾城(cheng)的(de)女(nv)子(zi)，究(jiu)竟是(shi)否真(zhen)的“很胖”？“体(ti)态丰腴”又(you)该如(ru)何(he)理解？这(zhe)背后(hou)，又隐藏(cang)着怎(zen)样(yang)耐(nai)人(ren)寻(xun)味(wei)的文(wen)化(hua)与历史信息(xi)？

我们不妨先(xian)从(cong)“丰腴”二字(zi)说起(qi)。在现(xian)代汉(han)语中，“丰腴”常常与“胖(pang)”联系在一起，甚(shen)至被认为是“胖”的委婉说(shuo)法。但(dan)若将目(mu)光投向历(li)史(shi)深处，尤(you)其(qi)是在(zai)唐朝那个(ge)开放包(bao)容的时(shi)代，“丰腴”所(suo)承载的(de)意义，远比我(wo)们今(jin)天所理解(jie)的要丰富得多(duo)。唐朝，是(shi)一个以(yi)自信、开放(fang)、繁荣(rong)著称的朝代，这种(zhong)时(shi)代精神，也(ye)深刻地反映在(zai)当时(shi)的审美观(guan)念(nian)上。

与我(wo)们现(xian)代社会追求(qiu)骨(gu)感、苗(miao)条(tiao)不(bu)同，唐朝人(ren)更加(jia)推崇(chong)一种(zhong)健康(kang)、饱满(man)、充满生命(ming)力的(de)体态。这种(zhong)体态(tai)，被认(ren)为是女性(xing)魅力的重(zhong)要体(ti)现，是富足、健康(kang)、幸福(fu)的象征。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，在(zai)那个(ge)物质(zhi)相(xiang)对匮乏的年(nian)代(dai)，能够拥(yong)有“丰腴”的(de)体态(tai)，意味(wei)着什么？它意味着(zhe)身(shen)体有(you)足够(gou)的(de)营养，意(yi)味着(zhe)生(sheng)活(huo)相对优渥，意(yi)味着拥(yong)有(you)健(jian)康和(he)活力(li)。因此(ci)，在(zai)唐朝人(ren)的眼中(zhong)，“丰腴”并非臃肿，而(er)是一(yi)种恰到好(hao)处的(de)圆润(run)，一种健(jian)康(kang)活力的展现。那些体(ti)态丰(feng)腴的女子，往往被认为更(geng)具女性(xing)的(de)阴(yin)柔之美(mei)，更能(neng)散发出(chu)成(cheng)熟的(de)韵味和(he)母性的(de)光辉。

这种审美(mei)，与“胖”这个(ge)字(zi)所(suo)可能(neng)带(dai)来的负(fu)面(mian)联想，有(you)着本(ben)质的区(qu)别。

为什(shen)么关于杨(yang)贵妃“胖”的说法会如(ru)此深入人心呢(ne)？这(zhe)其中(zhong)，历史的(de)记载、文学的演(yan)绎，以(yi)及(ji)后(hou)世的(de)解读(du)，都扮演了重(zhong)要(yao)的角色。在史书(shu)中(zhong)，关于杨(yang)贵妃的记载，大(da)多(duo)集中(zhong)于她的(de)美貌、她的受(shou)宠(chong)，以及她(ta)对唐玄宗的(de)影响(xiang)。直接(jie)描述(shu)她体态的文字，其实并不(bu)算多，也并(bing)非(fei)指(zhi)向(xiang)“肥胖(pang)”。

例如，《旧(jiu)唐书(shu)》形(xing)容(rong)她“肌(ji)肤莹(ying)润，长发及(ji)腰”，《新唐(tang)书》则(ze)提(ti)到她(ta)“资色(se)冠(guan)代(dai)，每出，众(zhong)皆侧目(mu)，而(er)隆(long)基（唐玄宗(zong)）每动(dong)于(yu)情(qing)，则称‘倾国’”。这些描述(shu)，更多地(di)侧重(zhong)于肌肤(fu)的(de)光(guang)泽、头(tou)发的秀长(zhang)，以及(ji)她整(zheng)体的绝代(dai)风华(hua)，而非(fei)具体(ti)的体重(zhong)或身材尺寸。

一些(xie)文学作品和民(min)间传(chuan)说，却在一定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)“放大”了杨(yang)贵(gui)妃的体态(tai)特(te)征，甚至将其与(yu)“肥胖(pang)”挂钩(gou)。最(zui)著(zhu)名的(de)莫过于一(yi)些(xie)描(miao)述她(ta)“肌骨(gu)莹润，体(ti)态丰(feng)满(man)”的段落，以及一(yi)些后世的戏曲(qu)、小(xiao)说(shuo)中，将她描绘成一(yi)个“胖(pang)美(mei)人”。这些(xie)创(chuang)作，在一定程度上迎(ying)合(he)了(le)某些时代(dai)的审(shen)美(mei)偏(pian)好，也(ye)更容易被后人记住(zhu)和(he)传(chuan)播，从(cong)而逐渐固(gu)化了(le)“杨贵妃很胖”的(de)刻板印(yin)象(xiang)。

更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，我们今(jin)天所理解(jie)的(de)“胖(pang)”，是基(ji)于现代医(yi)学和(he)健康标准(zhun)来定(ding)义(yi)的，而古(gu)代的(de)标准(zhun)则完(wan)全不同(tong)。即(ji)使是(shi)“丰腴”，也需(xu)要(yao)放在当时的(de)社会(hui)文化(hua)背景下进(jin)行理解。例如，一(yi)些史料曾提(ti)到(dao)杨贵(gui)妃“善歌舞(wu)”，而优美(mei)的舞蹈，需要(yao)身体(ti)有一(yi)定的(de)力量(liang)和柔(rou)韧性，如(ru)果(guo)仅(jin)仅是“肥胖”，恐怕难(nan)以支撑起那些(xie)曼(man)妙的舞(wu)姿。

她的(de)“能歌善舞”，或(huo)许恰恰证明(ming)了(le)她并非我(wo)们想(xiang)象中的肥胖，而(er)是拥(yong)有(you)健康的(de)体(ti)魄和良(liang)好的(de)运动(dong)能(neng)力(li)。

因此，当我们谈论杨(yang)贵妃时(shi)，我们不(bu)应仅仅停(ting)留在(zai)“胖”这个(ge)简单的(de)字眼上。而是应(ying)该看(kan)到(dao)，“体(ti)态丰腴”在(zai)唐(tang)朝，是一(yi)种被(bei)推(tui)崇的美(mei)，是一(yi)种健康、饱(bao)满、充满(man)生命力(li)的象(xiang)征(zheng)。这(zhe)种美，并(bing)非现(xian)代意义上的肥胖(pang)，而是(shi)一(yi)种(zhong)与时(shi)代审(shen)美相契合的、独特(te)的魅力(li)。我们(men)将继续深(shen)入探究，唐(tang)朝(chao)的(de)审美(mei)究竟是(shi)如何形(xing)成的(de)，以及为何(he)杨贵(gui)妃的(de)美，能(neng)够超越时代，成为永恒的传奇。

继(ji)续深入探究(jiu)，我们发(fa)现(xian)，要真正理(li)解杨(yang)贵妃的“体态丰(feng)腴”，离不开(kai)对唐(tang)朝独(du)特审美观的剖(pou)析。唐朝(chao)，是中国(guo)历史上一个极其辉(hui)煌的时代(dai)，国力强盛(sheng)，文化开放(fang)，与各(ge)民族(zu)、各地(di)区都有广(guang)泛的交流(liu)。这种(zhong)开放包容的(de)精(jing)神，也(ye)渗透到(dao)了(le)人(ren)们的审美(mei)观(guan)念之中。与(yu)之前(qian)汉(han)代相对(dui)内(nei)敛、含蓄的(de)审美(mei)相(xiang)比，唐(tang)朝的审美(mei)更(geng)倾(qing)向于大气(qi)、奔(ben)放、健康和充满活(huo)力。

在(zai)绘画(hua)、雕塑等艺(yi)术作(zuo)品中(zhong)，我们能够(gou)清(qing)晰(xi)地(di)看(kan)到(dao)这(zhe)种审(shen)美倾(qing)向(xiang)。唐代仕女画(hua)，如张萱的《捣(dao)练图》、周(zhou)昉的(de)《簪花仕女图(tu)》，画中的女子(zi)，大多体(ti)态(tai)丰满(man)，肌肤(fu)白(bai)皙，面容(rong)圆润，显(xian)得(de)雍容(rong)华贵(gui)，神态自若(ruo)。她们的服饰也常常是(shi)宽(kuan)袍大(da)袖，更(geng)显身(shen)材(cai)的(de)饱(bao)满(man)。这(zhe)些艺术(shu)作品，无疑(yi)是当(dang)时社会(hui)主流(liu)审(shen)美的(de)真实(shi)写照(zhao)。

一(yi)个丰(feng)腴的体(ti)态，被认为(wei)是健康、富(fu)裕、有福气(qi)的象(xiang)征，尤(you)其是(shi)在女(nv)性身(shen)上，更(geng)能体现(xian)出一种(zhong)母性(xing)的光(guang)辉(hui)和(he)成熟(shu)的魅力。

“胖(pang)”在(zai)中国(guo)古(gu)代，有(you)时并非贬义。在一些时期(qi)，尤其(qi)是在富裕(yu)的(de)家(jia)庭，能(neng)够(gou)吃得饱、穿得暖，甚至拥有(you)一(yi)些(xie)“肉感”，反而是地(di)位和富(fu)足(zu)的(de)体(ti)现。相(xiang)反，过于瘦弱，反(fan)而(er)可能被视为营(ying)养不良，甚至贫困的标(biao)志(zhi)。因此(ci)，杨(yang)贵(gui)妃的“丰腴”，与其说(shuo)是“胖”，不(bu)如说是符(fu)合了(le)当时(shi)社会(hui)对(dui)女(nv)性健康(kang)、美丽、有(you)福气的(de)定(ding)义。

她(ta)那“体态丰(feng)盈”的(de)身(shen)姿(zi)，与唐朝盛(sheng)世的繁荣(rong)景象，以(yi)及那种(zhong)自信(xin)、开放(fang)的(de)时代精(jing)神(shen)，恰(qia)好形成了(le)完美(mei)的呼应。

我(wo)们还需要考虑，历史(shi)上对(dui)女(nv)性体态的描(miao)述，往往带(dai)有一定(ding)的主观性和模糊(hu)性。尤其是(shi)在文学作(zuo)品中(zhong)，为了突出人(ren)物的特(te)征，作者可(ke)能会使用一(yi)些(xie)夸张(zhang)的笔(bi)法。再加上(shang)时间(jian)的推(tui)移，信(xin)息的失真和传(chuan)播过(guo)程(cheng)中的偏(pian)差(cha)，使(shi)得(de)我们今(jin)天对历(li)史(shi)人物的认(ren)知，往(wang)往夹(jia)杂着(zhe)许(xu)多后(hou)人(ren)的想(xiang)象和解读。

关于杨贵妃“胖(pang)”的说法(fa)，很(hen)可(ke)能(neng)就是(shi)这样一种(zhong)累积效应的结(jie)果。

更值(zhi)得注意(yi)的是，杨贵(gui)妃的(de)美(mei)，并不(bu)仅(jin)仅在(zai)于她的(de)体(ti)态。她(ta)的美(mei)，是多(duo)方面(mian)的，是(shi)整体(ti)的，是综合的。她(ta)“善歌(ge)舞(wu)”，她(ta)的(de)歌声宛转悠(you)扬(yang)，她的舞姿曼妙(miao)动人(ren)。她(ta)“通音(yin)律”，她(ta)能够与唐(tang)玄宗(zong)一起(qi)创作音乐(le)。她(ta)“精(jing)通音律，能(neng)歌善(shan)舞，尤擅长弹(dan)奏琵琶”。她拥(yong)有“绝(jue)世的(de)容貌”，肌肤(fu)“莹(ying)润(run)如(ru)玉(yu)”，头(tou)发(fa)“乌黑(hei)如(ru)云”。

她的(de)魅力(li)，还(hai)在于(yu)她(ta)与唐玄宗之间(jian)深厚的感情，在(zai)于(yu)她能够赢得(de)皇帝(di)的(de)宠(chong)爱，在(zai)于(yu)她(ta)身上的那种(zhong)自(zi)信、从(cong)容的(de)气质(zhi)。

将杨(yang)贵妃简单地(di)定(ding)义(yi)为(wei)“胖”，无(wu)疑是(shi)对她(ta)多方(fang)面(mian)魅力的(de)忽视(shi)，也(ye)是对唐朝(chao)独特(te)审美观(guan)的简(jian)单化解读。她的(de)“丰腴”，并非(fei)现(xian)代(dai)意(yi)义上的(de)肥胖(pang)，而是健康(kang)、饱(bao)满、充满(man)生命(ming)力的(de)体(ti)现(xian)，是(shi)与那个(ge)时(shi)代的(de)文化、审美、以及她(ta)自身(shen)的才情、气(qi)质相结(jie)合(he)的独(du)特魅力(li)。

事(shi)实上(shang)，很多研(yan)究和考(kao)古发现(xian)，都支持(chi)杨贵(gui)妃并非“肥(fei)胖”的说(shuo)法(fa)。例(li)如(ru)，根据一(yi)些对(dui)唐(tang)代服饰(shi)、墓(mu)葬壁(bi)画的(de)研(yan)究(jiu)，唐朝(chao)女(nv)性的(de)平(ping)均身(shen)材，即便(bian)以现代(dai)标准来看，也并(bing)非“肥胖(pang)”。而且，杨(yang)贵妃作为一名(ming)舞者，其身体(ti)的柔(rou)韧性和(he)协调(diao)性，也需要(yao)一定(ding)的(de)运动基(ji)础，这(zhe)与(yu)我(wo)们(men)通常认(ren)为的“肥胖(pang)”形象(xiang)是相悖的(de)。

最终(zhong)，杨贵(gui)妃之(zhi)所以(yi)能(neng)成为千古流传的(de)传奇，并非(fei)仅仅(jin)因为她(ta)拥(yong)有某(mou)种(zhong)特定的(de)体态，而是因为(wei)她的美，是那个(ge)时(shi)代审(shen)美情趣(qu)的集中体现(xian)，是(shi)她(ta)自身(shen)才情、命(ming)运(yun)与历史(shi)的交(jiao)织。她(ta)的“丰(feng)腴”，更(geng)像是一(yi)种(zhong)艺术(shu)化的(de)符号，代表着(zhe)盛唐的(de)雍容(rong)华贵，代表着(zhe)一(yi)种健康、饱(bao)满、充满生(sheng)命(ming)力(li)的(de)东(dong)方美(mei)学。

当(dang)我(wo)们品(pin)味杨(yang)贵(gui)妃的(de)美(mei)时，不应(ying)被(bei)“胖(pang)”这个(ge)简单(dan)的字(zi)眼所(suo)束(shu)缚(fu)，而应去感(gan)受那种跨越时空的、属于(yu)盛唐的(de)独特魅力，去(qu)理解“丰(feng)腴”在不同(tong)时代所(suo)承载的丰(feng)富内涵(han)。她(ta)，是(shi)一位被(bei)历(li)史和文(wen)化(hua)所塑(su)造的(de)，独一无(wu)二的绝(jue)代(dai)佳人(ren)。

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图片来源：每经记者 陈永生 摄

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