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哪吒禁漫猎奇哔哩哔哩bilibili-英国威廉希尔公司

陈宅 2025-11-02 02:00:33

每经编辑｜陈得平

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“我命由(you)我不由(you)天！”这(zhe)句掷地有(you)声(sheng)的(de)呐(na)喊，不仅点燃(ran)了《哪(na)吒之(zhi)魔童降世》的观(guan)影热(re)潮，更像是(shi)点燃了沉寂已久的中国(guo)神话(hua)ip在(zai)现代文化语(yu)境(jing)下(xia)的复苏之(zhi)火。而当这(zhe)股火(huo)焰蔓(man)延到(dao)b站(zhan)，一个名为(wei)“哪(na)吒禁(jin)漫猎奇”的话题(ti)标(biao)签，便在(zai)二次元的汪洋大海(hai)中掀(xian)起了层层(ceng)涟漪。

这(zhe)里，不(bu)仅(jin)仅是(shi)哪(na)吒故(gu)事的简单复(fu)述，更(geng)是(shi)一场(chang)关(guan)于经(jing)典ip的深度解构(gou)与自(zi)由再(zai)创(chuang)作的盛(sheng)宴(yan)，一(yi)场在(zai)“猎奇”与(yu)“禁(jin)忌”边(bian)缘试(shi)探的文化(hua)狂(kuang)欢。

b站，作为中国年轻(qing)一代(dai)的(de)文化(hua)聚集(ji)地，以(yi)其开放(fang)、包(bao)容、鼓(gu)励原创的平台(tai)属(shu)性(xing)，为无数亚文(wen)化(hua)提供(gong)了生(sheng)长的(de)土(tu)壤(rang)。“哪(na)吒禁漫猎奇”的出(chu)现，并(bing)非(fei)偶然(ran)。它(ta)折(zhe)射(she)出的(de)是(shi)当(dang)代(dai)年轻人对于(yu)传统(tong)文化符(fu)号(hao)的兴趣，以及他(ta)们用(yong)独(du)特视角和创意方式对(dui)其进行“再(zai)加(jia)工(gong)”的渴(ke)望。这里的(de)“禁漫”并(bing)非真的(de)触(chu)犯法律或道(dao)德底线(xian)，更(geng)多(duo)的(de)是一种(zhong)对传(chuan)统(tong)刻板(ban)印(yin)象(xiang)的挑(tiao)战，是对“画(hua)风(feng)正(zheng)常”、“情(qing)节温和”等(deng)约定(ding)俗(su)成(cheng)的创(chuang)作模式(shi)的(de)颠覆(fu)。

它包含了同(tong)人(ren)创作、二次(ci)创作、甚至(zhi)是带有强(qiang)烈个人风(feng)格(ge)的(de)恶搞(gao)和戏(xi)谑，但(dan)其核(he)心(xin)，依(yi)然是对(dui)哪吒这(zhe)一经(jing)典形(xing)象的(de)热爱(ai)与再诠释(shi)。

打开(kai)“哪吒禁(jin)漫猎奇(qi)”的(de)标签，你可能会看(kan)到(dao)各(ge)种风(feng)格迥异的(de)作品(pin)：有的保(bao)留(liu)了(le)哪(na)吒反(fan)抗(kang)命(ming)运的(de)内(nei)核(he)，但将(jiang)故事(shi)背景(jing)置于赛博(bo)朋克(ke)都(dou)市(shi)，让(rang)混(hun)天绫化作(zuo)能量(liang)臂，风火(huo)轮(lun)化作(zuo)磁悬(xuan)浮滑板；有(you)的则(ze)将哪吒塑(su)造(zao)成了一个行(xing)走在江(jiang)湖的悲(bei)情剑客(ke)，他的“叛(pan)逆”源于身(shen)世(shi)之谜，他的“顽(wan)劣(lie)”是(shi)保护自(zi)己(ji)的伪(wei)装；甚至(zhi)还(hai)有(you)将(jiang)哪(na)吒与(yu)《西(xi)游记(ji)》、《封神(shen)演(yan)义(yi)》中的(de)其(qi)他(ta)角色进行(xing)混(hun)搭(da)，碰撞出意(yi)想不到的“cp”火花，或是将他置于(yu)现代(dai)校园，上演(yan)一(yi)出(chu)出(chu)爆笑的(de)青春偶(ou)像(xiang)剧。

这(zhe)些(xie)作品，无论多(duo)么“猎奇(qi)”，都蕴含(han)着(zhe)创作者对哪(na)吒独特情感的(de)投射(she)，以及他们(men)希(xi)望通过(guo)这种(zhong)非主(zhu)流的方式(shi)，去探索(suo)这(zhe)个古(gu)老神话更深层(ceng)次的魅力(li)。

这种“猎(lie)奇(qi)”的背后(hou)，是(shi)一种(zhong)对(dui)创(chuang)作自(zi)由的极致追(zhui)求。在b站的(de)二(er)次元(yuan)土(tu)壤(rang)里，条条框(kuang)框被(bei)大大(da)拓宽(kuan)。观(guan)众(zhong)们(men)不再满(man)足于单(dan)一、标准(zhun)化的(de)内(nei)容(rong)输出(chu)，他(ta)们渴望看(kan)见(jian)更多元、更个性(xing)化的表达。哪吒，作为(wei)一个承(cheng)载了无(wu)数中(zhong)国人童(tong)年(nian)记忆的英(ying)雄形象，其(qi)本(ben)身(shen)就具(ju)备(bei)了极高(gao)的国(guo)民(min)度(du)和话(hua)题性(xing)。

当(dang)它与b站(zhan)的“自由生(sheng)长”基(ji)因(yin)结合，便(bian)催(cui)生(sheng)出(chu)了(le)“哪吒禁漫(man)猎奇(qi)”这样的(de)现(xian)象。它(ta)鼓励(li)了那(na)些(xie)敢(gan)于打破(po)常(chang)规(gui)、勇于尝试(shi)新风格(ge)的创作者(zhe)，为他(ta)们提供了一个(ge)展示(shi)才华(hua)的舞台(tai)。这(zhe)些作(zuo)品，或(huo)许在传统(tong)意(yi)义上称(cheng)不上(shang)“正统(tong)”，但(dan)它们却(que)以(yi)一种更接地(di)气、更贴(tie)近(jin)年(nian)轻(qing)人心(xin)态的(de)方式(shi)，重新激(ji)活了哪吒的生(sheng)命(ming)力。

“猎(lie)奇”的(de)吸引(yin)力，还(hai)在于(yu)它(ta)打(da)破了(le)“审丑(chou)”的(de)界(jie)限，却(que)又(you)在(zai)“审(shen)奇”中(zhong)找到了(le)新(xin)的(de)美学。当哪吒不(bu)再只(zhi)是那个扎着冲天(tian)鬏、脚(jiao)踏风(feng)火(huo)轮的乖(guai)孩(hai)子（虽(sui)然《魔童(tong)降(jiang)世》已(yi)经很颠覆了），而(er)是化身(shen)为暗夜精(jing)灵、机械(xie)改(gai)造(zao)人、甚至是(shi)性转(zhuan)少女，这种(zhong)巨大(da)的反(fan)差(cha)本身就极具视觉冲击(ji)力(li)。

创作者们运(yun)用(yong)各种(zhong)绘(hui)画技(ji)法、叙事手(shou)法，将(jiang)他们(men)脑(nao)海(hai)中最(zui)“放飞(fei)自(zi)我(wo)”的(de)哪(na)吒具象(xiang)化。色彩(cai)的碰撞(zhuang)、线(xian)条的(de)扭曲(qu)、情节的跳跃，都构成(cheng)了(le)“猎(lie)奇(qi)”美(mei)学(xue)的一(yi)部(bu)分(fen)。这(zhe)种美学(xue)，可能不(bu)符(fu)合大众(zhong)审美，却(que)深(shen)深(shen)戳(chuo)中了特定圈层(ceng)的(de)嗨点，让(rang)他们(men)在惊(jing)叹(tan)之余，找(zhao)到一种(zhong)“哇，原来哪(na)吒还可(ke)以这样(yang)！”的(de)全(quan)新体验(yan)。

更深(shen)层(ceng)次地(di)看，“哪吒禁漫(man)猎奇”也是(shi)一(yi)种(zhong)“解(jie)构(gou)与重(zhong)建(jian)”的文化(hua)实践(jian)。传统(tong)文化(hua)，在经过漫(man)长岁(sui)月的沉(chen)淀(dian)后，往往被(bei)赋予了固(gu)定的解读模式和(he)价值(zhi)观念(nian)。而当代(dai)年轻(qing)人，在信息爆炸的时代(dai)，更(geng)倾(qing)向(xiang)于独(du)立思考和(he)自主(zhu)判断(duan)。他们(men)不再(zai)全盘(pan)接受(shou)，而(er)是选择性地(di)吸收(shou)、质疑(yi)，并用自己(ji)的(de)方(fang)式(shi)去(qu)重塑。

哪吒，从一个神(shen)话人(ren)物，变成了(le)一个可以被二次创作的(de)“模因(yin)”（meme），一个(ge)可(ke)以(yi)被玩(wan)梗、被(bei)调(diao)侃、被赋(fu)予各种性格(ge)标(biao)签的(de)文(wen)化符号(hao)。这种解构，并非(fei)是对经典(dian)的亵渎，而是通(tong)过(guo)互(hu)动(dong)和再创造，让(rang)经典在新(xin)的时(shi)代焕(huan)发出(chu)新(xin)的(de)生命力，让(rang)曾经(jing)遥不可(ke)及(ji)的神(shen)话，变(bian)得(de)触(chu)手(shou)可(ke)及(ji)，变(bian)得可(ke)以被(bei)“玩”起来。

b站(zhan)，恰恰为这(zhe)种“玩”提供(gong)了最肥沃(wo)的(de)土(tu)壤。

“哪(na)吒禁(jin)漫猎(lie)奇”并非仅仅是(shi)b站上的(de)一(yi)次小众狂欢(huan)，它(ta)折射(she)出的，是(shi)中(zhong)国动(dong)漫产(chan)业(ye)在ip开(kai)发上的(de)一次(ci)大胆(dan)探索(suo)，以(yi)及二次(ci)元文化在(zai)传统文(wen)化传承(cheng)中扮(ban)演(yan)的越来越重(zhong)要的(de)角色。当经(jing)典的哪吒形象(xiang)，在b站(zhan)的“猎(lie)奇”土(tu)壤中孕育出无(wu)数新(xin)奇的枝(zhi)蔓(man)，我们(men)看(kan)到了传(chuan)统ip拥(yong)抱(bao)年轻化(hua)、二次(ci)元化的(de)趋(qu)势，以(yi)及(ji)由(you)此带(dai)来(lai)的巨大想象空间。

这(zhe)种(zhong)“猎(lie)奇(qi)”的(de)创作，很多时(shi)候并(bing)非是(shi)无的(de)放矢，它往往是(shi)在特定(ding)圈(quan)层中(zhong)，对原作(zuo)进(jin)行的(de)一种(zhong)“二(er)次解(jie)读(du)”和“情(qing)感投(tou)射”。比(bi)如，在一些“哪(na)吒禁漫(man)猎奇”的同(tong)人漫画中(zhong)，创作(zuo)者(zhe)可能(neng)会(hui)放大(da)哪吒与(yu)敖丙之间那种(zhong)“相爱相(xiang)杀(sha)”、“亦敌亦友”的(de)情感(gan)张力(li)，或者(zhe)挖掘哪(na)吒在不(bu)被理(li)解(jie)的孤独(du)中(zhong)，对父(fu)爱(ai)母(mu)爱(ai)的(de)渴望。

这(zhe)些内容，虽(sui)然(ran)可(ke)能以(yi)“猎奇”的(de)画风呈(cheng)现，但(dan)其情感内核却是(shi)高度真(zhen)实的(de)，触动(dong)了(le)许(xu)多观(guan)众内心深(shen)处的情感(gan)共(gong)鸣(ming)。它(ta)们(men)不(bu)是(shi)在颠覆(fu)哪(na)吒，而是在用一(yi)种更(geng)加大(da)胆、更(geng)加直(zhi)接的(de)方式，去触碰哪(na)吒内(nei)心(xin)更复杂(za)、更柔软的一面(mian)，这种(zhong)“挖掘”与(yu)“放大”，恰恰是(shi)“猎奇(qi)”的(de)魅力所(suo)在。

“禁(jin)漫”二(er)字，也(ye)并非(fei)全(quan)是标(biao)题党的(de)噱头(tou)，它(ta)在某种(zhong)程度上(shang)，确实反映(ying)了(le)部(bu)分作品(pin)在尺(chi)度上的“边缘试(shi)探”。这(zhe)包括(kuo)一些(xie)风格化(hua)的“暗黑系”创作，或者是一(yi)些(xie)情节(jie)设定上带有成(cheng)人(ren)化倾(qing)向的内(nei)容。但(dan)需(xu)要强调(diao)的是，b站(zhan)作(zuo)为一(yi)个拥(yong)有严格(ge)内(nei)容审(shen)核(he)机(ji)制的平(ping)台(tai)，绝大(da)多数(shu)此类内容，都(dou)是(shi)在(zai)法(fa)律和平台(tai)规(gui)则的框架内(nei)进行(xing)的。

这里的(de)“禁忌(ji)”，更(geng)多的是一种(zhong)文(wen)化(hua)上(shang)的(de)、审美的上(shang)的“不寻常(chang)”，是对大众(zhong)审(shen)美疲劳的一(yi)种(zhong)反击(ji)。它(ta)鼓励(li)创作(zuo)者去挑(tiao)战(zhan)那些“安全(quan)区”之(zhi)外的表(biao)达(da)，去探(tan)索更多元的叙(xu)事方式(shi)和(he)视觉(jue)风格。这种“禁(jin)忌”的边界，实(shi)际上(shang)也在不(bu)断地被(bei)b站的年(nian)轻(qing)用户(hu)所定(ding)义(yi)和(he)推移(yi)，形(xing)成(cheng)一(yi)种独(du)特(te)的(de)圈层文(wen)化。

“猎奇”与“禁忌(ji)”的结(jie)合，最终指向的(de)是(shi)一种(zhong)“内(nei)容至(zhi)上”的(de)创作理念(nian)。在(zai)b站，观众(zhong)的口(kou)味(wei)是多(duo)元且挑(tiao)剔的(de)。单纯的模(mo)仿和(he)套路(lu)化的(de)创作(zuo)很难吸引(yin)眼球(qiu)。而“哪吒禁(jin)漫猎奇”则鼓励创作者们(men)拿出(chu)“绝活”，用最具有(you)吸引力、最能抓(zhua)住人(ren)眼球(qiu)的方(fang)式来(lai)呈现他们(men)的创(chuang)意。无论是超乎寻(xun)常的(de)画(hua)风、脑洞大(da)开的(de)情节，还(hai)是(shi)意(yi)想(xiang)不到(dao)的(de)人物设(she)定，都是为了在(zai)海量内容(rong)中脱(tuo)颖而(er)出。

这种(zhong)“猎(lie)奇”的市(shi)场导(dao)向(xiang)，客观上也(ye)促(cu)进(jin)了二次元创作生态(tai)的(de)繁(fan)荣，激(ji)发(fa)了(le)更多(duo)有才华的(de)画师(shi)和编(bian)剧去挑战自我(wo)，去创造更(geng)具个(ge)性和感染力的(de)作品(pin)。

从文化传(chuan)承的角度(du)来看(kan)，“哪(na)吒禁漫(man)猎奇(qi)”也(ye)具有一定的(de)意义(yi)。它(ta)没有让(rang)哪吒这个(ge)古(gu)老(lao)的ip“僵化”在书本和(he)影(ying)视作品(pin)中(zhong)，而是(shi)让(rang)它在当(dang)代的语(yu)境下(xia)“活(huo)”了起来。当年轻(qing)人(ren)在b站(zhan)上看到(dao)一个(ge)又(you)一个“非(fei)主流(liu)”的哪吒，他(ta)们反而会因为(wei)这些(xie)“有趣(qu)”的内(nei)容，重(zhong)新(xin)去(qu)关(guan)注(zhu)、去了解原(yuan)版的哪吒故事，去思(si)考这个角(jiao)色(se)背(bei)后(hou)的(de)文化(hua)内涵(han)。

这是一种(zhong)润物细无(wu)声(sheng)的(de)文化(hua)传播(bo)方(fang)式，比枯(ku)燥的说教更能(neng)激发年(nian)轻人的(de)兴趣(qu)。从“猎奇”的(de)入口，到对(dui)经典(dian)ip的兴(xing)趣，再(zai)到对(dui)传(chuan)统(tong)文化(hua)的重(zhong)新认识，这(zhe)或许(xu)是(shi)“哪吒禁漫(man)猎(lie)奇(qi)”带(dai)给我(wo)们最意想(xiang)不到(dao)的价值。

更(geng)进(jin)一步地(di)，这(zhe)种创作(zuo)热潮(chao)，也为中国(guo)原(yuan)创(chuang)动漫ip的(de)发展提(ti)供了(le)一种(zhong)新(xin)的(de)思(si)路：与其(qi)被动(dong)地去“复(fu)刻”经典(dian)，不如主动(dong)地去(qu)“玩转”经(jing)典。通(tong)过(guo)赋予经典(dian)ip新的(de)生命(ming)力，吸(xi)引年(nian)轻人的(de)目光(guang)，再(zai)从中挖掘出(chu)更深层次(ci)的文化(hua)价值(zhi)，最终(zhong)实现(xian)ip的“破圈(quan)”与(yu)“长红(hong)”。b站的“哪吒禁漫猎奇”正是(shi)这种“玩转”的生(sheng)动实践，它证明了，只(zhi)要有创意(yi)，有自(zi)由的(de)创(chuang)作(zuo)空(kong)间(jian)，即便是(shi)最古(gu)老(lao)的(de)ip，也能在当代(dai)文化(hua)浪潮中，再次(ci)绽放夺目的(de)光彩。

这种“玩(wan)”的精神，正(zheng)是(shi)中国动漫(man)产业未来(lai)发展所亟需的(de)。它鼓励创新，拥(yong)抱(bao)多元(yuan)，让(rang)每一个(ge)角(jiao)落都有可(ke)能诞(dan)生(sheng)出(chu)惊艳(yan)的作(zuo)品，让经典(dian)文化(hua)以(yi)最鲜(xian)活(huo)、最动(dong)人(ren)的姿态(tai)，走向(xiang)更广阔的(de)未来(lai)。

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图片来源：每经记者阿西莫夫摄