海角社区乱子伦传闻甚嚣尘上,虚拟世界乱象丛生,‘道德与法律界限-英国威廉希尔公司

每经编辑｜陈大林    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,h网3p

虚拟(ni)边(bian)界的(de)迷(mi)雾：当“海(hai)角(jiao)”不再(zai)是(shi)避风(feng)港

“海角社区(qu)”，这个名字(zi)曾几(ji)何时，在(zai)许多人(ren)心中或许(xu)代表(biao)着一个(ge)可(ke)以卸下(xia)伪装、自由交流的(de)净土(tu)，一个(ge)远离尘嚣(xiao)的避风(feng)港(gang)。近(jin)来(lai)席卷(juan)而来(lai)的“乱(luan)伦(lun)传闻(wen)”，却如同在(zai)这(zhe)片宁静的(de)海面上投(tou)下了(le)一颗重(zhong)磅炸弹，激起了千(qian)层浪(lang)，也让(rang)人(ren)们不得(de)不重(zhong)新(xin)审视这(zhe)个虚拟(ni)世界的(de)真实(shi)面(mian)貌，以及(ji)它所(suo)触及的(de)、令(ling)人不安的道德(de)与法(fa)律(lv)边(bian)界。

网(wang)络空(kong)间(jian)的(de)膨，早(zao)已(yi)不(bu)是(shi)什么新(xin)鲜事(shi)。从最初的(de)bbs论坛，到如今五(wu)花(hua)八(ba)门的社交(jiao)平台(tai)、游戏(xi)社区(qu)，虚拟(ni)世界以其低(di)门槛、高自由(you)度的(de)特(te)性(xing)，吸引着海(hai)量(liang)用户。在(zai)这里，人(ren)们可以(yi)轻易(yi)地(di)构建自(zi)己的(de)身份，表达不加(jia)修饰的情(qing)感，甚(shen)至(zhi)发展出超越(yue)现实的亲(qin)密关系。这(zhe)种匿(ni)名性(xing)与(yu)疏(shu)离感(gan)，在某些(xie)时候，确(que)实(shi)为(wei)一些被(bei)现(xian)实压(ya)抑或(huo)无法(fa)满足的需求(qiu)提(ti)供了出(chu)口(kou)。

当这(zhe)种“自(zi)由”突破(po)了(le)社会(hui)共(gong)识(shi)的底线，甚至(zhi)触及了(le)法律的(de)红线时(shi)，其潜在的(de)破坏(huai)力(li)便显露无遗(yi)。

“海角社(she)区(qu)乱伦(lun)传闻(wen)”，本(ben)身就是(shi)一个极具冲(chong)击(ji)力的标签。它暗(an)示(shi)着(zhe)一(yi)种(zhong)跨越(yue)血缘、家庭伦理(li)的禁(jin)忌关系(xi)，在(zai)虚(xu)拟的土(tu)壤(rang)中生根(gen)发(fa)芽，并被(bei)公(gong)开传(chuan)播(bo)。这不(bu)仅仅(jin)是(shi)某(mou)些用(yong)户的个人行为问题(ti)，更像(xiang)是一(yi)面镜子，映(ying)照(zhao)出整个(ge)虚拟社区(qu)乃至(zhi)更广泛的(de)网络社会在伦(lun)理建设上(shang)的某(mou)种(zhong)缺失(shi)。

我们不(bu)禁要问(wen)：是(shi)什么(me)让(rang)这(zhe)样的传闻得以(yi)滋生？又是(shi)什(shen)么让它如此“甚嚣(xiao)尘上(shang)”？

虚拟(ni)社区的(de)匿(ni)名性(xing)是一(yi)个重要的催(cui)化剂(ji)。在现实(shi)生活(huo)中，血缘关(guan)系(xi)、家庭结(jie)构是根深蒂固(gu)的(de)社(she)会(hui)规范，一(yi)旦(dan)逾(yu)越(yue)，将面临巨大(da)的社(she)会(hui)压力(li)和(he)道德谴(qian)责(ze)。但在(zai)虚拟(ni)世界(jie)，身份(fen)的漂(piao)浮(fu)不(bu)定(ding)，以(yi)及(ji)不(bu)必(bi)为(wei)真实(shi)身(shen)份负(fu)责的轻松感，使得一部(bu)分人能够更肆(si)无忌(ji)惮地探索(suo)那(na)些(xie)在现(xian)实中(zhong)被视(shi)为(wei)禁忌(ji)的(de)行为。

当“我”可以(yi)变成“他”或(huo)“她”，当(dang)“我”的行为不会(hui)轻(qing)易与现实(shi)中(zhong)的(de)“我”挂钩时(shi)，道(dao)德(de)的约(yue)束(shu)力便(bian)会大大减(jian)弱。

信(xin)息传(chuan)播的碎(sui)片(pian)化与放大效应(ying)，也为(wei)这些传(chuan)闻(wen)的“甚嚣(xiao)尘上”添油加醋(cu)。在社交(jiao)媒体(ti)时代(dai)，一个具(ju)有(you)话题(ti)性的(de)事件，无论(lun)其(qi)真实性(xing)如(ru)何，都可(ke)能在(zai)短时间内被无(wu)数次的转发、评(ping)论、解(jie)读(du)，最(zui)终(zhong)演(yan)变(bian)成(cheng)一(yi)场(chang)舆论的海(hai)啸。即(ji)便(bian)“海角(jiao)社(she)区乱(luan)伦传(chuan)闻(wen)”的内核(he)是虚构(gou)或夸大(da)，但其本身所具有的敏感性，足(zu)以(yi)引发巨(ju)大的围观(guan)效应。

人们(men)既可能出(chu)于(yu)猎(lie)奇(qi)心(xin)理，也可能出于道德审判(pan)的冲动(dong)，或者仅(jin)仅是为(wei)了(le)参与(yu)到(dao)一场网络狂(kuang)欢中，而(er)不断地(di)传播和讨论。这(zhe)种信息茧(jian)房(fang)与(yu)算法(fa)推荐(jian)的机(ji)制，更容(rong)易(yi)将特(te)定的话(hua)题放大(da)，使得(de)争(zheng)议(yi)和负面信(xin)息(xi)占(zhan)据主(zhu)导。

更深层次的(de)，是对“虚拟(ni)”与“现(xian)实(shi)”界限的模糊(hu)认知。一部分人(ren)可能将虚(xu)拟世(shi)界视为(wei)一个完(wan)全脱(tuo)离现实(shi)的(de)“游乐(le)场(chang)”，在这(zhe)里(li)的(de)任(ren)何行(xing)为都可以被(bei)合理化(hua)为(wei)“游(you)戏”、“角(jiao)色扮(ban)演”，甚至是一种(zhong)“亚文(wen)化”的(de)探(tan)索(suo)。他们可能(neng)没(mei)有(you)意识到，即(ji)便在虚拟(ni)世界(jie)中的(de)行为(wei)，也可能对(dui)现实(shi)世(shi)界的人(ren)际(ji)关(guan)系、社(she)会(hui)心理，甚(shen)至(zhi)法(fa)律(lv)秩(zhi)序产(chan)生实际的影(ying)响。

当虚拟世(shi)界的(de)“乱象(xiang)”蔓延(yan)到现实(shi)，对(dui)个体(ti)的心理(li)健康、家庭关(guan)系造(zao)成伤(shang)害时，这种(zhong)模(mo)糊(hu)的界(jie)限就变(bian)得(de)尤为危(wei)险。

“乱伦(lun)”作为一种跨越(yue)了几(ji)乎(hu)所(suo)有文明社(she)会共同底(di)线的(de)禁忌(ji)，其(qi)在(zai)虚拟世(shi)界(jie)的传(chuan)闻，不(bu)仅仅(jin)是关(guan)于(yu)性(xing)伦(lun)理的(de)讨(tao)论，更是关(guan)于一(yi)种社会(hui)规(gui)范崩(beng)塌的警示。它迫(po)使我们(men)去(qu)思考(kao)：在数(shu)字(zi)时代，我(wo)们(men)赖(lai)以(yi)生存的(de)道(dao)德(de)基石(shi)是否(fou)正在(zai)动摇？当(dang)虚(xu)拟世界成为一(yi)个不(bu)受约束的(de)“法外之地”，我们(men)又(you)该(gai)如(ru)何(he)维(wei)系(xi)一个健康(kang)的社(she)会秩序？“海角社(she)区”的(de)这次(ci)风波，与其(qi)说是对特(te)定(ding)社区的指责(ze)，不如说是对整(zheng)个虚拟(ni)社(she)会生(sheng)态的(de)一次深刻(ke)反思(si)。

我(wo)们正站(zhan)在一(yi)个十字路(lu)口，需要(yao)认真审视，如(ru)何(he)在拥抱(bao)虚(xu)拟世界带(dai)来(lai)的便利与(yu)机遇(yu)的也(ye)能守住那(na)条不(bu)可逾越的(de)道德(de)与法(fa)律(lv)的(de)底线(xian)。

虚拟之“罪(zui)”与现实之(zhi)“罚”：法(fa)律(lv)边界的重(zhong)塑与伦理的回(hui)归

“海角(jiao)社区(qu)乱伦(lun)传闻(wen)”所暴(bao)露的(de)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)虚拟(ni)世界(jie)中(zhong)道德(de)的(de)滑坡(po)，更是(shi)对现有法律(lv)框架的(de)一次(ci)严(yan)峻挑战(zhan)。当虚拟空(kong)间的(de)“乱象(xiang)”触(chu)及(ji)了现(xian)实社(she)会的(de)核心(xin)伦(lun)理价(jia)值，乃至(zhi)可(ke)能(neng)对个体和(he)社(she)会造成实际(ji)伤害时(shi)，法律(lv)的(de)触角(jiao)是否能(neng)够(gou)及时有(you)效(xiao)地延(yan)伸，成(cheng)为一个亟待解决(jue)的(de)问题。在这个信息爆(bao)炸、技术飞(fei)速迭代的(de)时代(dai)，我们对“虚(xu)拟之罪(zui)”的(de)定(ding)义，以及如何(he)施(shi)加现实之“罚”，都需(xu)要(yao)进(jin)行深(shen)刻(ke)的重塑。

我们需要明确虚拟(ni)行为的(de)现(xian)实(shi)影(ying)响。虽(sui)然“乱(luan)伦传(chuan)闻”本(ben)身(shen)可能发(fa)生在(zai)虚(xu)拟空间，但其潜在(zai)的传(chuan)播方式、引(yin)发的(de)舆论、对个体心(xin)理的冲击，都可(ke)能具有(you)现(xian)实世(shi)界的(de)后(hou)果。例如(ru)，如果这些(xie)传闻(wen)涉及(ji)诽谤、侮辱(ru)，或者(zhe)以虚拟(ni)身份诱(you)导(dao)、胁迫他(ta)人进行不(bu)当(dang)行(xing)为(wei)，那么其就可(ke)能触(chu)犯(fan)刑(xing)法。

当(dang)前的(de)法律(lv)体系(xi)，虽然已(yi)经(jing)开始(shi)关注(zhu)网(wang)络犯罪(zui)，但对于虚(xu)拟世(shi)界中那(na)些“灰色(se)地带(dai)”的行为(wei)，尤其是那些模(mo)糊(hu)了道德与(yu)法律界限(xian)的(de)伦(lun)理挑(tiao)战，仍然(ran)存在着(zhe)定义模(mo)糊、证据(ju)收集困(kun)难、管辖权认(ren)定复杂等(deng)诸多难题(ti)。

虚拟(ni)身份的匿名性(xing)，是(shi)法(fa)律(lv)执(zhi)行(xing)的一道(dao)天然屏障(zhang)。当(dang)犯罪行(xing)为发(fa)生在虚拟空(kong)间(jian)，而行(xing)为人(ren)又(you)隐(yin)藏在层层(ceng)匿名(ming)的(de)面纱(sha)之下时，司(si)法(fa)机关的调(diao)查(cha)取证(zheng)将(jiang)变得(de)异常(chang)艰难(nan)。这(zhe)使(shi)得(de)一些(xie)不(bu)法分(fen)子有(you)机可乘，将(jiang)虚拟(ni)世界变(bian)成(cheng)逃避现实法律(lv)约束(shu)的(de)“避风港(gang)”。因此(ci)，如何平衡(heng)匿名性(xing)与(yu)可追(zhui)溯性(xing)，如(ru)何在保(bao)护用(yong)户隐(yin)私的(de)前提下，为法(fa)律(lv)的有效(xiao)执(zhi)行(xing)提(ti)供必(bi)要(yao)的技(ji)术(shu)和制度(du)保(bao)障，是(shi)未来立(li)法和技(ji)术(shu)发展(zhan)的(de)重(zhong)要(yao)方(fang)向。

法律的滞(zhi)后(hou)性是另一大挑战。科技的发展速度(du)往往(wang)超(chao)越了(le)法律的(de)更(geng)新速度。当(dang)新的(de)虚拟行(xing)为(wei)模式(shi)、新的(de)伦(lun)理(li)争(zheng)议(yi)层出(chu)不穷时，传(chuan)统的法(fa)律条文(wen)可能(neng)显得苍白(bai)无力(li)，难以应(ying)对(dui)。例如(ru)，虚拟世界(jie)中的(de)“情感操纵(zong)”、“精神(shen)控(kong)制”等(deng)行(xing)为，虽然不(bu)直接(jie)涉及身体(ti)暴力(li)，但其对个体(ti)造(zao)成的精神(shen)创(chuang)伤(shang)可能更加(jia)深(shen)远(yuan)。

如何(he)将这(zhe)些新(xin)兴的、隐(yin)蔽(bi)的侵(qin)害纳入法律的(de)规(gui)制(zhi)范围，需要(yao)我们(men)对(dui)“伤(shang)害”的(de)定义进行更广阔的理(li)解，并探(tan)索更具(ju)创新性(xing)的法(fa)律手(shou)段。

平(ping)台责任(ren)的(de)界定(ding)也是(shi)一个(ge)关键(jian)问题(ti)。“海角社区”这类(lei)虚拟平台(tai)，在管理(li)其(qi)用户(hu)行(xing)为(wei)、防止(zhi)不(bu)良(liang)信息(xi)传播方(fang)面，扮演着至关重(zhong)要的(de)角色。当社(she)区(qu)内出现(xian)“乱伦(lun)传闻”等严(yan)重违(wei)背公序良(liang)俗(su)的(de)行(xing)为(wei)时，平台是否尽(jin)到了应有(you)的(de)监管义务？平(ping)台又(you)该(gai)承担何(he)种责任？目前的(de)法律对于平台(tai)责任(ren)的规(gui)定，大多(duo)集中(zhong)在知识(shi)产权(quan)侵权(quan)、网(wang)络(luo)谣(yao)言等(deng)领(ling)域，对(dui)于涉及(ji)道德(de)伦理的深度污染(ran)，其责任(ren)界定仍(reng)有待明(ming)确(que)。

加强(qiang)平(ping)台的内(nei)容审(shen)核机制，完(wan)善用户举报和(he)投诉(su)渠道，以及在必(bi)要(yao)时追究(jiu)平台(tai)的(de)连(lian)带责任，将(jiang)是构(gou)建健(jian)康虚(xu)拟(ni)生(sheng)态的重要(yao)一环。

法律并非(fei)万能。对于(yu)“海(hai)角(jiao)社区(qu)乱伦(lun)传(chuan)闻(wen)”这类事件，除了(le)法律的介入，更(geng)重要的(de)是伦(lun)理(li)的回归(gui)与重塑。虚拟世(shi)界(jie)的“乱(luan)象(xiang)”，某种(zhong)程度上反映了(le)现(xian)实社(she)会中某(mou)些个体(ti)价值(zhi)观的迷失(shi)和伦(lun)理教(jiao)育的缺失。在快(kuai)速变(bian)化(hua)的(de)社会转型期，一(yi)些(xie)传(chuan)统的(de)道德观念可能(neng)受到冲(chong)击(ji)，而新(xin)的(de)、适应(ying)数字时(shi)代的(de)伦(lun)理(li)规范(fan)尚未完全建立。

因此(ci)，在(zai)法律(lv)之(zhi)外，我们也(ye)需(xu)要加强(qiang)对公(gong)民的(de)网络素养(yang)教育(yu)，引(yin)导用户(hu)理性(xing)看待虚拟(ni)世界(jie)，自觉(jue)遵守网络(luo)道(dao)德规范。社区(qu)的自(zi)我治(zhi)理、行(xing)业的自律(lv)，以及(ji)社会(hui)舆论的积(ji)极引导，都能(neng)够(gou)为虚拟(ni)世界的(de)健康发(fa)展提供重要的支撑。当(dang)用(yong)户能够(gou)理解(jie)并认识到，虚(xu)拟(ni)行为同(tong)样需要承担(dan)责(ze)任，当“虚(xu)拟(ni)之罪”能够得(de)到与现(xian)实相(xiang)匹(pi)配(pei)的“罚(fa)”，我(wo)们才(cai)能真(zhen)正(zheng)构建一(yi)个既充(chong)满(man)活力又秩(zhi)序(xu)井然的(de)数字空间(jian)。

“海角社区(qu)乱伦(lun)传闻(wen)”是一个警(jing)示，它提醒(xing)我们，虚拟(ni)世(shi)界并(bing)非(fei)法外(wai)之地，更非道德真(zhen)空。当(dang)虚(xu)拟的潮水涌来，我们(men)必须(xu)以(yi)清(qing)醒的(de)头脑，审慎(shen)的态(tai)度，去重新(xin)审(shen)视(shi)和界定那(na)些在(zai)数(shu)字时(shi)代(dai)日益(yi)模糊(hu)的道(dao)德与(yu)法律(lv)边界，确保(bao)技(ji)术的(de)发展不以牺牲人(ren)类最(zui)基本的(de)伦理价(jia)值为(wei)代价(jia)。唯有(you)如此，我们(men)才能(neng)让虚拟世界(jie)真(zhen)正成为连接彼此(ci)、激发(fa)创造(zao)的(de)桥梁(liang)，而非(fei)吞噬道德、侵蚀(shi)法律(lv)的(de)深(shen)渊(yuan)。

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图片来源：每经记者 陈莹莹 摄

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